Ime tega vladarja starodavnega kraljestva Izrael je bilo dolgo simbol modrosti, pravičnosti in blaginje. Vendar pravzaprav Biblija govori o kralju Salomonu zelo nasprotujočim si stvarem. Če natančno analizirate njegovo biografijo in dela, potem lahko obstajajo utemeljeni dvomi o njegovi modrosti in pravičnosti …
Ko je svetopisemski kralj Salomon živel in ali sploh obstaja v resnici, je vprašanje, na katerega ne morejo najti nedvoumnega odgovora. Po eni strani Biblija seveda odraža resnične dogodke, ki so se zgodili pred mnogimi stoletji, po drugi strani pa je ne moremo dojemati kot kroniko, ki strogo določa dogodke. Poskusi izračuna stoletja, v katerem je legendarni vladar živel, so bili že večkrat. Praviloma ga zgodovinarji umeščajo v X stoletje pred našim štetjem, čeprav je po tradicionalni judovski kronologiji živel in vladal prej - približno 874–796 pr. Njegova vladavina velja za pravo "zlato dobo" Kraljevine Izrael. Toda to sploh ne pomeni, da so bila ta leta tiha in mirna.
Mlajši sin
Že sam prihod Solomona na oblast je bil že obkrožen s škandali, spletkami in zarotami. In dedič prestola se je hkrati pokazal kot tiran kot vnema resnice. Dejstvo je, da v resnici ni bil dedič prestola, saj je imel oče David več sinov, Salomon pa je pripadal mlajšim. Prestol naj bi podedoval eden od starejših - Amnon, Absalom ali Adonija.
Ampak Amnon sploh ni bil videti človek, ki bi mu kraljestvo lahko zaupali. Odlikoval ga je izjemno poželenje po moči in dovzetnost za strasti. Vse se je končalo zelo slabo: Amnon je posilil svojo polsestro Tamar. David je nenaklonjeno oprostil dediču, toda Absalom (rojen iz iste matere kot Tamar) se je odločil, da se to lahko spere samo s krvjo. Ubil je Amnona, se uprl očetu in med poskusom skrivanja pred vojaki umrl.
Solomon je v ozadju svojih nasilnih bratov naredil izjemno pozitiven vtis. Že od malih nog ga je odlikovala diskrecija, ni bil nagnjen k šokantnim vragolijam in se je voljno naučil vsega, kar je dobilo priložnost. Prerok Nathan, ki ga je kralj David, ki je bil Salomonov vzgojitelj, zelo spoštoval, je od nekega trenutka začel odločno svetovati vladarju, da prestol prenese na svojega najmlajšega sina, s čimer krši pravilo višine. Potem ko je dobro premislil, se je David, ki se je bližala koncu, strinjal.
To je razjezilo Adonija, ki je bil zdaj najstarejši in se je pravzaprav preizkusil na kroni. Imel je močne zaveznike - visokega duhovnika Abijatara in poveljnika Joaba. Skupaj sta ustanovila zaroto in razglasila Adonija za kralja, ne da bi čakali na smrt zapuščenega Davida. Že datum slovesnosti kronanja je bil že določen. Toda načrt ni uspel. Prvič, zarotniki niso bili podprti s carsko stražo in najbolj cenjenimi dvorniki. Drugič, Davidu je uspelo uradno mazati Salomona kot kralja, kar mu je dalo odločilni argument za kakršen koli spor.
Promocijski video:
Niso se drznili sprožiti celovite državljanske vojne, Adonijah, Abiathar in Joab so se požalili pred Salomonom. Odpustil je bratu, a z drugimi je ravnal ostro. Abiathar je izgubil naslov visokega duhovnika in izgubil ves vpliv, ki ga je imel. Novi kralj je ukazal usmrtiti Joaba. Pri tem je sledil nasvetom svojega očeta, ki je dolgo verjel, da je vojskovodja sposoben za kakršen koli zločin.
Čez nekaj časa je bil na vrsti Adonija. Obljubil je, da nikoli več ne bo zahteval moči. Toda kmalu se je odločil, da se bo poročil z zadnjo konkubino kralja Davida - Avisiagom Sunamitom. Ko je Salomon za to izvedel, se je njegova reakcija izkazala za nepričakovano naporno - takšno vedenje njegovega brata je menil kot kršitev sporazuma. In brez oklevanja je dal ukaz za usmrtitev Adonija. S tem je vsem temam postalo jasno, da preudarnost in modrost ne pomenita velikodušnosti. In šala z novim kraljem ni vredna.
Zlati talenti
O času Salomonovega vladanja je znanih veliko različnih zgodb. Nekatere od njih so poučne in celo nekoliko zabavne, kot je na primer prispodoba o "Salomonovi rešitvi." K kralju sta prišli dve ženski, ki sta se prepirali, katera od njiju pripada dojenček. Potem ko je poslušal oba, je Salomon ukazal, da otroka sesekljajo in dajo vsaki polovici. Takoj je ena od žensk v strahu zavpila: "Ne, naj mu jo nato dajo, a pusti ga živega." Kralj je torej spoznal, da je to prava mati, pripravljena na vse, da bi rešila življenje svojega otroka.
Druge zgodbe so pustile zanimive skrivnosti, nad katerimi zgodovinarji in tolmači Svetega pisma še vedno zagovarjajo. Ena izmed teh skrivnosti je Salomonov odnos s kraljico Sabe. Legendarni vladar kraljestva Saba, ki se nahaja na jugu Arabskega polotoka, je prišel v Jeruzalem, da bi z uganki preizkusil izraelskega monarha. Test je opravil s častjo in kraljici dal tudi „vse, kar je želela in za kar je prosila, poleg tega, kar ji je dal kralj Salomon s svojimi rokami“(ZK 10,13). Po tem se je v Izraelu začelo obdobje blaginje.
Iz te epizode je pogosto sklepati, da sta kralj in kraljica postala ljubimca in imela celo skupne otroke. Na primer, cesarska dinastija, ki je od 13. do 20. stoletja vladala Etiopiji, je svoje rodove izpeljala od Menelika, sina Salomonovega in sive kraljice.
Biblija pravi, da je Izrael vsako leto prejel bbb talentov zlata, ne da bi štel prihodke od trgovine. Toda glavno vlogo pri tem niso igrali dobri odnosi s Šabensko kraljico, temveč dejstvo, da je ena najstarejših trgovskih poti, "Kraljeva cesta", potekala skozi ozemlje Izraela. Iz Egipta je šla prek Damaska in Mezopotamije v Perzijo. Salomon je to okoliščino spretno izkoristil in si prizadeval, da bi prikolicam naložil ugodne dolžnosti in se s tem ne prepiral s sosednjimi silami.
Nasploh Salomona za razliko od večine velikih vladarjev antike ni odlikoval bojevit značaj. Namesto tega se je zanašal na diplomacijo. In s temi metodami je dosegel veliko več kot drugi - s silo orožja. Salomon je odpravil večno sovraštvo Judov z Egipčani in celo vzel za ženo faraonu ženo za utrditev zveze. Vzpostavil je tesne vezi s feničanskim vladarjem Hiramom.
Odpadnik od vere
Daleč najslavnejše in največje ustvarjanje Salomona je bil prvi tempelj, ki ga je zgradil. Ta verska zgradba je postala simbol združitve države in veličine izbranih ljudi. Kovček zaveze je bil tam nameščen s tablicami, na katerih so bile vpisane zapovedi, ki jih je Bog dal Mojzesu.
Toda tempelj je bil poleg duhovnega pomena tudi dokaz gospodarske moči Izraela. Za gradnjo in okrasitev velikanske stavbe so porabili ogromno dragih materialov. Srebro, zlato, libanonska cedra in mahagoni - vse to je Salomon porabil v velikanskih količinah. Ljudje so lahko samo ubogali in zdržali. Celotno brezplačno prebivalstvo Izraela je opravljalo službo dela na kraljevih gradbiščih. Še več, če v primeru templja to ni povzročalo posebnih zamer, potem, ko je kralj želel postaviti sebi enako enako razkošno palačo, se je med ljudmi postopoma začel stopnjevati šum. Toda Salomon ga ni hotel poslušati.
Kljub hvaležni modrosti Salomonovega ga je zajela nekakšna "omotica z uspehom." Bil je noro bogat, izjemno močan, spoštovan od okoliških kraljev in lastnih podanikov. Kako ne morete verjeti v svojo absolutno ekskluzivnost? In Salomon je podlegel tej skušnjavi z glavo.
Okras palače je postajal vse bolj razkošen (zaradi tega je bil zgrajen dvakrat dlje od templja), davki so se povečevali, lik kralja je postajal vse strožji. Kmalu so se začeli nemiri in vstaje nekaterih plemen, ki so jih osvojili Judje. Zakladnica, ki se je zdela brez dna, se je postopoma začela izčrpavati. Toda Salomona ni bilo več mogoče ustaviti. Dobil si je velikanski harem (po Svetem pismu - 700 žena in 300 konkubin). In ne brez pomoči dvornih laskavcev je popolnoma verjel v svojo pobožnost.
V judovstvu in krščanstvu je propad Izraela po Salomonovi smrti običajno povezan z dejstvom, da se je kralj odpovedal od vere: »Nato je Salomon na gori, ki je bila pred Jeruzalemom, zgradil tempelj za Hamos, gnus Moaba, in Moloch, gnus Amonov. Tako je storil za vse svoje tuje žene, ki so sežgali kadilo in se žrtvovali svojim bogovom. (ZK 11: 7-8). Toda tudi brez sodelovanja višjih sil so bili ti razlogi za tragedijo dovolj.
Po 40 letih vladanja je Salomon svojo državo pustil v zelo težkih razmerah. In njegov sin Reboboam se je povzpel na prestol in bil trdno prepričan v dve stvari: prvič, Izrael je neskončno bogat, in drugič, kralj ima vedno prav. Od očeta se je naučil samo togosti, ne pa tudi modrosti. In njegova programska izjava "Moj oče te je kaznoval z biči, jaz pa te bom kaznoval s škorpijoni" je privedel do dejstva, da je bil nekoč združeni in mogočni Izrael razdeljen na dve neodvisni kraljevini - Judo in Severni Izrael. Niti Rehoboam niti Salomon niso imeli časa, da bi razumeli glavno: premalo, da bi dosegli blaginjo. Treba ga je ohraniti.
Arheološka polemika
Vprašanje, koliko je kralj Salomon zgodovinska in ne legendarna oseba, je tesno povezano z vprašanjem zgodovine samega izraelskega kraljestva v 11. do 10. stoletju pred našim štetjem. Dejstvo je, da takrat ni mogoče najti jasnih arheoloških dokazov o obstoju tako močne sile. In knjige Stare zaveze, ki pripovedujejo o vladavini treh velikih izraelskih kraljev - Saula, Davida in Salomona -, so bile napisane šele v 7. stoletju pred našim štetjem, tako da so k nam prišli le odmevi resničnih zgodovinskih dogodkov.
Kljub temu se obsežna izkopavanja v sodobnem Izraelu nadaljujejo in vsako leto prinesejo zanimive rezultate, ki potrjujejo, da so ljudje tu živeli, gradili mesta, se borili in postavljali templje že več stoletij. Tu so le vsi poskusi, da bi določene najdbe povezali neposredno s kraljem Salomonom (ali Davidom), praviloma neuspešni.
sodobni izraelski znanstveniki menijo, da govoriti o mogočnem kraljestvu z ogromnimi mesti in velikanskimi templji v 10. stoletju pred našim štetjem ni vredno. Na primer, Izrael Finkelstein, profesor arheologije na univerzi v Tel Avivu, vztraja, da se je v času, ko se govori o Stari zavezi, v Palestini šele začel proces oblikovanja države. V skladu s tem sta bila David in Salomon voditelja majhnih plemenskih zavezništev, njihove vojske so bile bolj podobne tolpam razbojnikov, Jeruzalem pa le majhna vas.
Drug arheolog iz Tel Aviva Zeev Herzog, ki podpira svojega kolega, pravi, da sta bili severno in južno kraljestvo prvotno ločeno in občasno celo maščevano. Jeruzalem pod pravim kraljem Salomonom je bil seveda precej veliko naselje, a v njem ni bilo velikih templjev in palač.
Nasprotniki zagovornike tega vidika imenujejo privrženci "nizke arheologije" (v nasprotju z "visoko" - po svetopisemski tradiciji). Eden najbolj znanih sodobnih raziskovalcev, ki stoji na "visokih" položajih, je arheolog Eilat Mazar, ki po lastnih besedah dela "z Biblijo v eni roki in z izkopom z orodjem v drugi." Našla je veliko edinstvenih predmetov in starodavnih artefaktov, vendar se še ne more braniti njihovih "svetopisemskih" zmenkov.
Po drugi strani pa je bil, če je bil kralj Salomon res le voditelj plemenske zveze in ne vladar mogočne države, potem je veliko njegovih dejanj lažje razumeti in razložiti. Morda celotna poanta ni v pomanjkanju modrosti, ampak le v razsežnosti obsega tega, kar se dogaja.
Victor BANEV