Če verjamete Svetemu pismu in ne rezultatom običajnih arheoloških raziskav, je bil kralj Salomon pravljično bogat. V tretji knjigi kraljev piše, da je zlato, ki je vsako leto prihajalo k Salomonu, tehtalo šeststo šestinšestdeset talentov zlata … Opisi različnih plemenitih kovin in kamnov, pa tudi drugih luksuznih in eksotičnih predmetov jasno kažejo, da jih je Solomon izvozil oz. in očitno iz daljnih držav. Egiptovski bareljef prikazuje nešteto zakladov, ki jih je naslednik sabejske kraljice, faraon Thutmose III, ki ga je iz templja in palače Salomona odstranil iz templja in palače Salomona.
Zdaj se verjame, da je veliko teh zakladov bakra ali brona, kakor je navedeno v tretji knjigi kraljev in kronik. Obsežno rudarjenje bakra je bilo izvedeno v puščavi Negev in nedavno najdena egipčanska tablica Thutmose III potrjuje, da se je tam baker izvajal aktivno in v času, ki ustreza spremenjeni Velikovski.
Kljub temu je lokacija mitskih rudnikov še vedno zavita v tančico skrivnosti in opustitve. Biblija ponuja zapeljive, a subtilne namige. Poimenuje dve območji - Ophir in Taršish. Ophir je bila dežela, iz katere je prihajalo zlato, Taršiš pa je bil povezan z ladjo, ki je plula zanj. V isti tretji knjigi kraljev je rečeno:… in šli so k Ophirju ter od tam odnesli zlato štiristo dvajset talentov in ga prinesli kralju Salomonu.
Ladja, ki je prinesla zlato iz Ophirja, se spet omenja v legendi o obisku abbske kraljice v Jeruzalemu, ki je iz Ophirja prinesla tudi veliko mahagonija in dragih kamnov.
Tako. Biblija ne daje pojma, kje je bil Ophir, navaja le, da je obstajal. Na prvi pogled se zdijo besedila, povezana s Taršišom, bolj uporabna, saj nekatere govorijo o ladjah, ki plujejo v Taršiš, druge - o ladjah s Taršiša. Iz tretje knjige kraljev izhaja, da je Salomon v sodelovanju s Feničani, ki so spretni mornarji, pod vodstvom kralja Tira Hirama 1 poslal odprave za zlato in nakit. Ladje so priplule iz pristanišča EzionGaver na Rdečem morju. Nakazuje tudi, da je bil Salomon na morju … taršiška ladja z ladjo Hiramov; čez tri leta je enkrat prišla taršiška ladja, ki je prinesla zlato in srebro, slonovino, opice in pave.
Toda kje se je nahajal Taršiš? Knjiga preroka Ezekiela pravi, da so Feničani tam trgovali s srebrom, železom, lesom in svincem.
Približno sto let po Salomonu, ko se je bogastvo Izraelovega kraljestva občutno zmanjšalo, je Jošafat, kralj Judeje, poskušal iz Ezion-Geberja doseči Ophir, a je nevihta strmoglavila njegove ladje ravno v odhodnem pristanišču. Druga (in zadnja) svetopisemska omemba Taršiša najdemo v knjigi Jona, ki je poskušala tja pobegniti, ko se mu je zgodila njegova znamenita pustolovščina. S svojim prevozom je plačal v pristanišču Joppa na Sredozemlju, kamor je ladja pristajala za Farens. Tako nastajajo številne možnosti.
1. Obstajalo je več krajev, imenovanih Taršiš (lahko jih prevedemo tudi kot talilnica), vsi pa so bili povezani s kraji, iz katerih je Salomon izvažal minerale.
Promocijski video:
2. Hebrejski zgodovinar Flavius Josephus v 1. stoletju našega štetja. e. v prevodu Stare zaveze besedo farsi identificira z imenom znamenitega pristanišča rimskih časov - Tarsis. Njegova različica Salomonovih potovanj je naslednja: … ker je imel kralj v Tarsiskem morju veliko ladij, je ukazal pripeljati vse vrste blaga iz najbolj oddaljenih držav. To morda ne bo v nasprotju s prvo različico, če predpostavimo, da je imel Salomon ladjo Taršiš (Tarsis), torej posebej za plovbo do Taršiša (do različnih talilnic).
3. Ker pa je bil Salomon vsekakor povezan s Feničani, ki so vodili pomorsko trgovino, tretja različica, ki temelji na različnih poročilih njihove zgodovine, opredeljuje Taršiš kot Tartessus, starodavno kraljestvo blizu Cadaza na ozemlju sodobne Španije, ki so ga stari Grki živo opisovali kot rudnik srebra. Znano je, da so Feničani trgovali s Španijo in jo nato kolonizirali, zato bi bil Tartess lahko tudi eden izmed virov mineralov, dobavljenih Salomonu.
Vendar nobena od teh treh različic (hipotez) ne more biti povsem sprejemljiva. Tarsis bi seveda lahko služil kot eno odpremnih točk za rude, pridobljene na črnomorski obali, tako kot bi Tartess lahko dobavljala svoje srebro. Kaj pa opice, slonovina, pavi in črnci? Diskontiranje opic Gibraltarja je mogoče trditi, da niti Španija niti Tarsis nista bila možna vira vsega tega blaga.
In zakaj so Salomonove ladje potrebovale tri leta, da so priplule do enega od teh krajev in nazaj?
Pomen besede Taršiš je nejasen, in če je to ime kraja, je bil verjetno bolj oddaljen in morda je šlo za več krajev, ne pa o enem. Izkopavanja v Mahdu ad-Dhabadu v Savdski Arabiji so odkrila velikanski rudnik zlata, ki je deloval v času Salomona. Morda je bil to Ophir, kamor je slednji odplul s kraljem Hiramom (po Svetem pismu kralji sami niso šli tja, ampak so pošiljali svoje podanike).
Kar zadeva eksotično blago, bi Tartess lahko bila izhodišče za daljša in bolj tvegana morska potovanja po Afriki in verjetno Ameriki. Pričevanje starogrškega zgodovinarja Herodota, da so Feničani zapustili Rdeče morje okoli leta 600 pr. e. v južni smeri so lahko pluli po Afriki in nazaj čez Sredozemsko morje ob severnih obalah Egipta do delte Nila, pri antičnih zgodovinarjih niso povzročili najmanjšega nezaupanja. Njihova pot je ležala skozi Gibraltarsko ožino, v neposredni bližini Tartessa. Podobna potovanja so se lahko lotila še v času Salomona, med katerim so ladje na krovu vložile opice, slonovino, pave in črnine skupaj s srebrom same Tartess, ki je dala ime vsem takim plovbam na splošno in vrsti ladij, ki so v njih sodelovale.
Glede tega pa obstaja še ena hipoteza, ki jo je mogoče obravnavati bodisi namesto prejšnje, bodisi poleg nje. Danes obstaja več dokazov, ki podpirajo možnost potovanja v Novi svet v istem obdobju kot proti njemu. Njihova pot bi lahko potekala v nasprotni smeri, od Sredozemlja do Atlantika prek Herkulovih stebrov.
Glede lokacije mitskih Salomonovih rudnikov je bilo postavljenih veliko hipotez. Nov pogled na navigacijske sposobnosti starih navigatorjev zelo verjame, da so bili v Srednji ali Južni Ameriki.
Nepomnyashchy N. N.