Japonska … Skrivnostna država, ki slovi po izvirnosti, visokem življenjskem standardu, razvitem gospodarstvu in tehnologiji. Japonska kultura upravljanja in njeni poslovni modeli se preučujejo v vseh velikih korporacijah v Evropi in ZDA, kar je enako ravni organiziranosti zaposlenih in brezhibnih poslovnih strategij.
Pobeg iz resničnega sveta
Na Japonskem obstaja takšna praksa, kot je "vseživljenjska zaposlitev", ki pomeni zaposlitev in nadaljnje napredovanje v karieri znotraj samo enega podjetja. Seveda temu sledi pridobitev prestižne visokošolske izobrazbe, pri čemer je treba opozoriti, da na Japonskem skoraj nikoli ni zastonj.
Štipendije in štipendije lahko prejemajo le najbolj nadarjeni diplomanti šole, vendar se takšne štipendije izdajo na podlagi povračila in ne pokrivajo v celoti stroškov usposabljanja.
Izkazalo se je, da morajo Japonci razmišljati o svoji prihodnosti in prihodnjem uspehu v življenju v dokaj zgodnji starosti. Nekdanji ritem, v katerem živijo vsa večja mesta dežele vzhajajočega sonca, ne prispeva k mladostnim iskanjem - bodisi se odločite in postanete del tako imenovanega sistema, ali ne.
In danes je eden najbolj ambicioznih družbenih problemov na Japonskem ravno takšen način življenja, ki pomeni izstop iz tega sistema in beg iz resničnega sveta. Pojav, o katerem bomo govorili v nadaljevanju, v japonščini označujemo z besedo "hikikomori", kar v prevodu pomeni "biti v samoti".
Promocijski video:
Ta koncept se nanaša na mlade (trenutno je njihova povprečna starost 25-30 let), ki so se prostovoljno odrekli družbenemu življenju in prišli do družbene samoizolacije, z drugimi besedami, odpovedi.
V manjšini primerov nekateri zaslužijo denar prek interneta, večina hikikomorjev pa je brezposelnih in jih preživljajo svojci ali prejemajo nadomestilo za brezposelnost.
Takšni ljudje ne morejo več let zapustiti svojega stanovanja (in včasih celo sobe) in s svetom komunicirajo izključno prek svetovnega spleta.
Interesi Hikikomorija so običajno omejeni na preživljanje časa na internetu. Omrežje zagotavlja anonimnost, dostop do skoraj vseh informacij, sposobnost komunikacije na daljavo in prispeva tudi k želji po eskapizmu - želji po življenju v lastnem svetu fantazije in iluzije.
Zasvojenost z internetom danes zaseda prvo mesto na seznamu odvisnosti človeštva pred zasvojenostjo z drogami in alkoholizmom, zato hikikomori, ki se v celoti posvečajo internetu, običajno niso podvrženi slabim navadam.
A hkrati osamljenost ne upočasni, da vpliva na njihovo zdravje - poleg hudih psiholoških težav imajo telesno nedejavnost, težave s prekomerno težo in prebavo, še posebej, če zapuščenec ne živi pri svojih starših in stalno naroči isto hrano doma.
Tudi hikikomori pogosto zanemarjajo osebno higieno - znan je primer, ko je mladenič, ki je več let živel v svoji sobi, le enkrat na šest mesecev pustil, da bi se tuširal.
Kaj si bodo mislili sosedje?
Po statističnih podatkih je približno 8% delovno aktivnega prebivalstva na Japonskem namerno izbralo ta življenjski slog nad tradicionalnim socialnim modelom. Psihologi, ki preučujejo hikikomori pojav, trdijo, da je takšna vedenjska anomalija mogoča le v azijskih državah.
Kljub brezpogojni klinični komponenti (od 27 preučenih primerov le deset puščavnikov ni imelo osebnostne motnje), izstopa več dejavnikov, ki so se izkazali za odločilne pri oblikovanju osebnosti hikikomori.
Prvi dejavnik je neločljivo povezan z vprašanjem japonske mentalitete. Na Japonskem preprosto ni običajno, da "umazate perilo v javnosti" in svoje težave in težave delite s sosedom. Številni mladi so postali samostojni zaradi življenjskih neuspehov in osebnih izkušenj (izguba službe, ločitev z ljubljenim, nezmožnost dokazovanja v moštvu), o čemer potem preprosto niso imeli s kom razpravljati.
Takšna lastnost nacionalnega značaja, pomnožena s težko prelomno starostjo, lahko resnično prinese celo vrsto psiholoških težav, ki se jih je brez zunanje pomoči nemogoče znebiti.
Poleg tega si vsak japonski starš ne misli, da se je treba posvetovati s strokovnjakom ali javno povedati, kaj se dogaja z njegovim otrokom - kaj si bodo mislili sosedje?
Sam med množico
Drugi dejavnik se nanaša na razvite gospodarske razmere v državi - srednji razred na Japonskem živi v izobilju in to staršem omogoča, da preživijo svoje otroke skoraj do konca življenja. Poleg tega vzdrževanje zapuščenega prebivalstva ne zahteva takšnih stroškov kot navadni družbeno aktivni vzdrževani.
Tretji dejavnik je zavračanje tradicionalnih japonskih družbenih vrednot, ki lahko vključujejo tudi "prosto delovno mesto", ki je bilo omenjeno že prej. Določen odstotek mlajše generacije na Japonskem meni, da sistem zaposlovanja, ki so ga zaslužili njihovi starši, ni več pomemben.
Tako nekateri, ki zaničujejo »sistem« in karierne smernice, začnejo delati na nizko plačanih položajih v majhnih podjetjih, pogosto menjajo delovna mesta in ne ostanejo dlje časa na enem mestu, drugi pa poleg kariernih smernic izgubijo tudi življenjske smernice.
No, zadnji dejavnik je seveda prenaseljenost azijskih držav, ki mu sledi neizogiben kolektivizem. Glede na tajnost in plitkost komunikacije, ki na Japonskem velja za dobro formo, se lahko človek počuti osamljeno in neudobno sredi velike množice.
Nazaj k življenju
Na zahodu so v mladinskem okolju mladi, predvsem mlajši od 25 let, ki imajo težave pri komunikaciji in družbeni realizaciji, pripravljeni obesiti oznako hikikomori na sebe, vendar nič več. V ruskih realnostih je takšen način življenja glede na ruske življenjske stroške in višino ugodnosti praktično nemogoč.
Ne pozabite, da so gospodarske razmere Rusije in Japonske dva povsem različna pojava in ni vsaka ruska družina sposobna vleči brezveze tridesetletnega sina.
Razlika v miselnosti ne more a vplivati. Bogata japonska družina si zna zapreti oči pred težavo, se privoščiti otroku in še naprej krije njegove stroške. Toda bogata ruska družina bo pritegnila vse svoje finance in povezave, tako da bo otrok še vedno dobil svoj "začetek v življenju", tudi ne glede na lastne želje in načrte za prihodnost.
Zdaj v velikih mestih na Japonskem obstajajo posebni klubi in službe socialne pomoči za tiste, ki so preživeli veliko časa v izolaciji, vse njihove programe država podpira in financira.
Zahvaljujoč takšnim središčem se je nekaj mladih še vedno lahko vrnilo v družbo in se znašlo. Tisti nesrečniki, ki so razvili duševne nepravilnosti zaradi dolgotrajnega prostovoljnega pripora, so pod nadzorom zdravnikov, vsakemu bolniku je dodeljen kustos.
Toda, tako ali drugače, je najpomembnejši pogoj za sodelovanje v takih programih bolnikova lastna želja in njegovo prepričanje, da lahko sam spremeni življenje.
Valeria ROGOVA