Kako napovedujejo prihodnje dogodke
Človekova sposobnost, da si nekaj predstavlja, je v marsičem izpeljanka njegove življenjske izkušnje. Gibanje v prostoru si bomo lahko predstavljali, ker to počnemo. V gibanju si bomo lahko zamislili pravočasno, saj v tem gibanju mineva celo življenje. Veliko težje si je predstavljati gibanje ne fizičnega telesa, ne predmetov, temveč zavesti. Hkrati v polje, ki prav tako nima fizičnih koordinat, v določeno polje absolutnega znanja, ki ga mistiki pogosto označujejo z besedami "resničnost najvišje ravnine" (informacijsko polje zemlje).
Da bi ta koncept približali konceptom, ki so nam na voljo, si lahko to zbirko informacij predstavljamo, kot da zapolnjuje ves prostor našega sveta, saj se lahko napolni z sevanjem ali radijskimi valovi. Čeprav ni nič manj razloga, da bi govorili o določeni točki, popolnoma brez obsega.
Poleg tega bosta obe definiciji resnični. Razlika med njima je le v opisu, torej v tem, kako to resničnost dojemamo pri nas. Ta resničnost prežema naš svet in hkrati leži zunaj njegovega prostora. Nekateri jasnovidci in preroki omenjajo, da bi v trenutke vpogleda vstopili v to "resničnost".
• Med kubansko raketno krizo je k Wolf Messing prišel moški, ki ga je poznal. Tukaj je rekel:
- Messinga sem obiskal: "Wolf Grigorievich, ste že slišali za blokado Kube? Ko gre za atomsko vojno, je to konec … " Ko je vstopil v stanje samokapitalizacije, je rekel, da mu bodo dali svinčnik in papir. In zdaj je pulza skoraj nemogoče občutiti, zenice skoraj nimajo reakcije na svetlobo. V njegovo močno stisnjeno pest je bil svinčnik. "Mir bo", to so besede, ki jih je napisal na papir. "Moja podzavest se povezuje z 'nečim' ali z 'nekom'," je o izvoru informacij dejal Messing.
Žal gledalci, ki gredo na raven višje resničnosti, od tam praviloma dobijo le odgovore na vprašanja, ne pa tudi dojemanja te resničnosti same. Zato me je še posebej zanimal pogovor z Ingo P. (jasnovidko).
- Delam s prostorom, ki daje informacije. Ne vem, kaj je, toda zame v mislih obstaja kot prostor. Tako to dojemam. Obstajajo različni prostori. Kakšni so prostori in kako se razlikujejo, bo tistim, ki tam še niso bili, popolnoma nerazumljivo. Na primer, prostor, ki se mi je prišel že na samem začetku, ko sem se to šele začel učiti, mi je prišel od daleč. Temno je in vse pikano z zlatimi pikicami. Vendar je zelo oddaljena. Te točke so zrna, čutimo in statične. Vendar ne tvorijo omrežij. Ni omrežja. Trenutno delam z drugim prostorom, gre hitreje. V sebi nosi občutek nespremenljivosti, nepremičnosti. Tam se ne zgodi nič, nič se ne spremeni. In obstaja tudi občutek njene popolnosti. Zasičenost informacij je le en vidik te popolnosti. Ta prostorv katerih so informacije bile, bile in bodo.
Promocijski video:
Nekateri to vidijo kot brezčasnega. To zame ne gre. Nihče ne more povedati, kako dogodki dejansko obstajajo tam v tem, čemur pravim vesolje. Ko človeška zavest, omejena in nepopolna, prodre tja, bo te podatke lahko prebrala le diskretno, torej tako, da jo bo vezala na koncept časa. Informacije zavira zavest, prenese njene stereotipe in stališča ter jih spremeni v sodbe kot: "To bo potem in tam." Vendar je to vse pogojno: "in to in ono" in "potem" in "tam". Zaporedje tam dogodkov ne odraža nujno zaporedja časa. Mogoče ima svojo logiko, ki nam je nedostopna. Zavest, ki prejema prejete znake skozi različne strukture, jih prevaja v jezik naših običajnih konceptov, našega časovnega zaporedja.
Mogoče je človek nezavesten v nenehnem stiku z višjo resničnostjo. Informacije, ki jih vsebuje naša vsakodnevna zavest, so v primerjavi z oceani, ki umivajo druge ravni in letali bivanja, tanek trik. Tako velika količinska informativna vrzel neizogibno nosi tudi druge kvalitativne parametre. V resnici strokovnjaki govorijo o neki drugi, drugačni logiki, ki dominira v nezavednem. Kot vidite, je ta druga logika v našem vsakdanjem, vsakdanjem zavesti v osnovi neizprosna.
Zato se vedeževalci ali mistiki, ko pridejo v stik z določenimi znaki te višje resničnosti, tako pogosto izkažejo, da so brez moči, da bi zanje našli ustrezen besedni pomen.
• V traktatu sv. Frančišek”omenja epizodo, ko je Saint Louis prišel k bratu Aegidiusu. Zbežal je iz samostana, da bi srečal kralja in, objel ga je pri vratih, dolgo stal v tišini, nato se razšel z njim, kralj pa je odšel, ne da bi vstopil v samostan. Brat Aegidius je to razložil takole: "Takoj, ko smo sprejeli kralja, se je odprla luč božje modrosti in razodela njegovo srce meni in mojemu njemu, in gledajoč tako z Božjim dovoljenjem v srca drug drugega, smo se naučili veliko bolje in z veliko tolažbo, da kaj bi radi rekli drug drugemu, kot če bi govorili naše ustnice; in če bi želeli s svojim glasom izraziti tisto, kar smo čutili v svojih srcih, potem bi, zahvaljujoč šibkosti človekovega govora, ki ne more jasno izraziti skritih božjih skrivnosti, prej doživeli žalost in zdaj je kralj zapustil očitno tolažbo."
Tako v znamenjih kot v simbolih sanj se znak, ki se odpira vedeževalcu, in pomen, ki ga vsebuje, medsebojno ne povezujeta po logiki, ne razložljivi, ampak na nek drug iracionalen način.
Jasno je, da človek, ki je daleč od tovrstnih izkušenj, ko se je komaj približal, čuti njegovo absolutno odtujenost, transcendenco v odnosu do že znane življenjske izkušnje. Čudnost je tako velika, da se mora raziskovalec, ki želi poimenovati to drugo, transcendentalno vrsto simbolov, včasih zateči k psihiatričnim izrazom.
Verjetno gledalec zaradi neizraznosti te druge resničnosti v vsakdanjem življenju, da bi poslikal sliko, ki se mu je razkrila, pogosto ne opiše z besedami, ampak jo posreduje, kot da bi skozi ključno sliko, detajl.
Neprimernost in ne sposobnost izražanja z besedami so prisilile norce, ki vidijo gledalce, da poskušajo izraziti viden prihodnji dogodek s pomočjo neke ključne podrobnosti, znaka.
• Tu je kijevski sveti norec Paisiy, ki teče mimo hiše v gradnji, ki ima v rokah umazano majico. En gradbeni delavec mu je odrival od zgoraj, z odra.
Kje, spoštovani, tečete? Počakaj minuto. In v odgovor je slišal:
- Nekoč ljubica. Srajco je treba oprati. To bo trajalo pol ure.
Ostali, ki so videli bežečega svetega norca, so molčali. Poklical ga je le on, to je bil on. In sveti norec mu je odgovoril. Manj kot pol ure pozneje ta delavec pade iz gozda in ga do smrti razbije. Do takrat se je Paisius vrnil nazaj z oprano majico:
- Obleci pokojnika, mentalno. Pral sem mu majico zanj. Čista majica, v katero je oblečen mrtvec, je bila tista ključna podrobnost prihodnjega dogodka, ki se je razkril Paisiju.
• Drug primer poskusa določitve prihodnjega dogodka s podobno podrobnostjo.
Ko se je princ Savva Obolenski poročil s princeso Dario Lopukhovskaya, je med pogostitvijo v hišo vstopil znani rostovski sveti norec Isidor. Prinesel je domač klobuk, izdelan iz divjega cvetja in zelišč, in ga izročil ženinu, rekoč:
- Toliko za škofovo kapo!
To so vsi zabavali ob prazniku. Toda manj kot leto dni pozneje je mlada princesa umrla. Knez je od žalosti odšel v samostan Ferapontov in ga tam naštudiral, da bi pozneje, v letih 1481-1489, v resnici postal rostovski nadškof.
To verigo kasnejših dogodkov je še vedno v prihodnosti sveti norec želel izraziti s simboličnim škofovskim klobukom, narejenim iz divjih cvetov.
• Tudi s podobnimi podrobnostmi je Pitij povedal Nero prihodnosti, ki ga čaka: "Pazite na številko 73". Glede na to, kaj se govori o njegovi starosti, je bil Nero, ki je bil takrat star 31 let, zelo zadovoljen s takšno prerokbo. Ali je morda uganil, da ta številka dejansko pomeni starost, ne pa tudi njegove! In da ga bodo zarotniki čez manj kot eno leto ubili in 73-letni Galba bo sedel na njegov prestol?
• Spomnimo se epizode, ko mu je prerok, ki ga je obiskal A. S. Puškin, rekel:
Morda boste živeli dolgo, toda pri sedemindvajsetih bodite pozorni na belca, belega konja ali belo glavo.
Kar bi v vsakdanjem življenju lahko imelo samo en specifičen obraz - "bela glava", "beli konj" ali "beli človek", v sferi višje resničnosti, očitno predstavlja določeno poenoteno razširitev, spekter nedeljivih konceptov.
Sovjetski raziskovalci, ki delujejo na področju predvidevanja, se srečujejo tudi s takšnim problemom neločljivosti konceptov, ki so v višji resničnosti, njihovega gladkega prehoda, ki teče od ene do druge. To, nekateri menijo, je razlog za določen odstotek "manjka".
V primerih, ko jasnovidci sodelujejo z oblastjo, slednji vsakič od njih pričakujejo nedvoumen, popolnoma konkreten odgovor. Le takšen odgovor je lahko konstruktiven v fizičnem svetu. Za vedeževalca je v najvišji resničnosti bolj verjetno, da je neki spekter, nekakšen ljubitelj simbolov in konceptov bolj dostopen. Oddaljen pogled na to, v kolikšni meri se izkušnja višje resničnosti razlikuje od izkušenj iz vsakdanjega življenja, ponuja nekoliko božanski niz. Kdor pozna prakso vedenja, ve, kako širok in raznolik je spekter njenih znakov. Vsak znak ustreza celotnemu nizu pomenov, ki so prisotni hkrati in so odvisni od lokacije sosednjih. Obenem je samo zaporedje njihovih pomenov nekakšna vrstica, kjer en pomen prehaja v drugega, kot se dogaja s podobami v sanjah in kjer je, kot v sanjah, to premik oz.prehod sledi lastnemu sistemu povezav, ki ga z vidika logike in izkušenj iz vsakdanjega življenja ni mogoče razložiti.
A. Gorbovski