Ena najbolj cenjenih ikon v Rusiji je ikona Kazanske Matere božje. Praznik v čast tej ikoni praznujemo dvakrat na leto - 21. julija in 4. novembra. Ikona je upodobljena do pasu Jezusa Kristusa, ki je obrnjen proti gledalcu. Blagoslovi z eno roko, drugo roko skriva pod tuniko. Pojav te ikone v Kazanu ni naključen, pozvali so jo, naj v veri še potrdi na novo spreobrnjene domače prebivalce, ki niso več verjeli, da bi jih odgnali v krščansko vero.
Zgodba o pridobitvi te ikone je zelo pomembna. Zgodilo se je leta 1579. Konec junija letos je v Kazanu izbruhnil požar. Nenadoma se je zanetila hiša lokostrelca Danila Onuchina, ki je bila v bližini cerkve Nikolaja Tulskega. Ogenj se je hitro razširil, razširil se je na bližnje zgradbe in v kratkem času uničil celotno naselje in del stavb v Kremlju. Med najbolj poškodovanimi zgradbami sta bila samostan Spassky in veliko vojvodsko dvorišče.
Soglasje se še ni ohladilo, ko se je Mati Božja v sanjah pojavila desetletni deklici Matroni v družini enega lokostrelca, ki jo je požgal hud ogenj, in ukazal obvestiti mestne oblasti, nadškofa in župana, da je njena preživela podoba skrita v pepelu požgane Streletove hiše. Mati Božja je v sanjah deklici naročila, naj vzame ikono s tal, hkrati pa navede natančno lokacijo njene lokacije. Deklica je materi pripovedovala svoje sanje, ona pa je razlagala kot navadne sanje iz otroštva, zato ga je ignorirala. Toda dan kasneje so se dekličine sanje spet ponovile in nato spet. Matrono je že tretjič s čudežno silo vrglo skozi okno na dvorišče, kjer je zagledala ikono, na kateri so iz obraza Matere Božje izhajali tako mogočni žarki, da se jih je bala, da jih ne bodo zažgali, in iz ikone je zaslišal glas: "Če ne izpolniš mojega ukaza,potem se bom pojavil na drugem mestu in ti boš propadla. " Po tem je mati po hčerinem vztrajanju duhovniku svoje župnijske cerkve pripovedovala o hčerinem čudnem nočnem videnju. Duhovnik je poročal dekličine sanje nadškofu Jeremiji. Mestne oblasti so naročile izkopati lokostrelski pepel.
8. julija je ob veliki množici ljudi in ob prisotnosti Matrone in njene matere razneslo pepel. Toda delavci niso našli ničesar. A šele ko je Matrona sama zaprosila za lopato in začela kopati na mestu, kjer je stala peč, je na globini dveh aršinov naletela na svež češnjevega svežnja. Iz svežnja, ki se je izkazal za rokav starega kaftana, so ga odstranili kot novo, pravkar poslikano ikono Matere Božje. Ikona je zasijala s čudovito lučjo. Verjame se, da je ikono pokopal še pred osvojitvijo Kazana eden od kristjanov, ki je svojo vero skrival pred sovražniki vere, Mohamedovci. Izkazalo se je, da je podoba, ki jo je našlo desetletno dekle, seznam čudežne ikone, ki jo je iz Jeruzalema v Carigrad odnesla kraljica Evdokija, žena grškega kralja Teofila.
Novica o najdbi čudežne ikone se je hitro razširila po vsem mestu. Veliko ljudi se je zbežalo, da bi videlo ta čudež. Nadškof je v prisotnosti župana s procesijo križa ikono prenesel v najbližjo cerkev svetega Nikolaja, od tam pa v stolnico Marijinega oznanjenja. Povorko so spremljala čudežna ozdravljenja slepih in bolnih, ki so v njej sodelovali. Ta ozdravljenja so simbolizirala dejstvo, da se je prikazala, da je ikona razsvetlila tiste, zatemnjene s slepoto, z duhovno svetlobo. O dogajanju v Kazanu je poročal car Ivan Grozni. Ikona je bila poslana v Moskvo, njen izvod pa je ostal v Kazanu, ki je postal glavno svetišče novega samostana, zgrajenega na mestu najdbe. Prva redovnica in nato opatica v samostanu je bila deklica Matrona, ki je, ko je dozorela, odrezala lase in si priborila ime Marta.
Jeseni je praznik v čast Kazanske ikone Matere božje posvečen nekoliko drugačnemu dogodku. Takrat je Rusija doživljala težka leta. Z rušenjem carja Vasilija Ioannoviča Šujskega s prestola je bila v Rusiji prekinjena kraljeva družina. Prišel je interregnum, ki so ga spremljale različne krivice, ropi, umori in nemiri. Takrat se je v Astrahanu pojavil prevarant, ki se je imenoval Csarevich Dimitri in premagal kozake in številne temne in zaupljive ljudi na svojo stran. Poleg tega so Poljaki hkrati zahrbtno zavzeli Moskvo in številna ruska mesta, Švedi pa so zavzeli Novgorod. Oba sta hotela svojega carja postaviti v Rusijo in že večina ruskega ljudstva je poljskega kneza Vladislava prepoznala za svojega carja. Toda verni sinovi Očete na pravoslavnem ruskem prestolu so težko videli tujca in drugačno vero kot carja. V težavah za Rusijomed poljskim posredovanjem, ko so čete poljskega kralja Sigismunda III jeseni 1610 zavzele Moskvo, so v Kremlju kraljevali poljski guvernerji. V težkem, a neuspešnem boju proti tujim napadalcem je za Rusijo minilo celo leto. In potem je rusko ljudstvo skupaj z njimi vzelo orožje in vstalo, da bi branilo in osvobodilo svojo prestolnico in domovino. V Moskvi so se začele zbirati milice iz različnih mest in krajev ruske dežele. Osvoboditev je prišla v znamenju nove milice, ki sta jo vodila niznegorodski trgovec Kuzma Minin in knez Dmitrij Pozharski, ki je bila ustanovljena jeseni 1611. Ta milica je ukrotila odmev poljskih interventistov in njihovih ruskih sostorilcev. Milicija iz mesta Kazan, ki jo je sestavljal knez Pozharski, je s seboj prinesla kopijo čudežne ikone Matere Božje, ki je pripadala knezu.
Promocijski video:
Čudežna ikona je ruskemu narodu vzbudila samozavest in trdnost. Bojevniki so verjeli v usmiljeno priprošnjo Matere Božje. Pod pokroviteljstvom Najsvetejše Bogorodice je milica premagala Poljake, jim odvzela samostan Novodeviči, ki jih je dobro utrdila, odnesla številne ujetnike in jih v številnih spopadih večkrat premagala. Toda zmagi so sledila razočaranja. Znotraj ruskih čet se je začelo sovraštvo in prepir med voditelji posameznih odredov, brezpravstvo, pijančevanje, rop in nasilje nad Kozaki in nekaterimi milicami bojevniki nad okoliškimi prebivalci, namesto da bi zaščitili tiste, ki so jih lastne čete napadle in užalile.
Zahvaljujoč pokroviteljstvu Najsvetejše Bogorodice, ki je izkazala Svoje usmiljenje in je pod njeno varstvo vzela zveste sinove domovine, je bila Rusija rešena pred sovražniki. Milicija se je znašla pred težko nalogo, ki so jo spremljale številne nepremostljive ovire. Najprej je bilo treba zavzeti mesto, dobro utrjeno in trmasto branjeno s Poljaki, in odbiti sveže številčno poljsko vojsko, ki se je približala Moskvi.
Naloga je bila tudi pomiritev volje in nasilja ruskih vojakov, ki so prihajajočo milico srečali s skoraj sovraštvom in jim pokazali sovražnost in izdajstvo. …
V prispeli Miliciji se je zaradi pomanjkanja hrane in pomanjkanja orožja začelo razpadati razpoloženje, to je privedlo do tega, da je moč duha postopoma zapuščala vojake. Kot opisujejo očividci teh dogodkov, so številne milice z odpuščanjem položile svoje zadnje orožje in se umaknile.
Zadnje upanje milice je ostalo molitev, s katero so se obrnili na Gospoda in Njegovo Najčistejšo Mater in končno izgubili vero v svoje moči. Za to so ustanovili posebno slovesno molitveno službo in strogo spoštovali tridnevni post. Molitve niso bile zaman: Bog jih je uslišal in jim s čudežnim znamenjem izkazal svoje usmiljenje."
Takrat so Poljaki zavzeli Kremelj in v ujetništvu zadržali bolnega nadškofa Elassona Arsenija, ki je prišel v Rusijo z grškim metropolitom Jeremijo. Nadškof Arsenij je imel pomembne sanje, v katerih se mu je prikazal sveti Sergij in napovedal, da bo Gospod z molitvami Matere Božje in velikih čudežnikov Moskve Petra, Aleksija, Jone in Filipa že naslednji dan strmoglavil sovražnike in Rusijo rešil svojim sinovom. Kot obljubo za izpolnitev njegovih besed je sveti Sergij podelil ozdravitev Arseniju.
Vest o čudežnem znamenju je hitro prišla do milic in v rusko vojaštvo vlila upanje in dvignila njihovo moralo. Milicija se je približala Moskvi in 22. oktobra 1612 je bil Kitay-Gorod osvobojen, dva dni pozneje pa Kremelj. Poljake so izgnali iz Moskve.
Takoj naslednji dan, v nedeljo, je vsa ruska vojska in prebivalci Moskve organizirali slovesno povorko na pogubljenje v zahvalo, da so se rešili svojih sovražnikov. Na čelu procesije je nosil čudežno ikono Matere Božje, svete transparente in druga moskovska svetišča. Iz Kremlja je to procesijo srečal nadškof Arsenij s čudežno Vladimirovo ikono Matere Božje, ki jo je hranil v ujetništvu. Podoba obraza Matere Božje na Vladimirovi ikoni je povzročila solze veselja na obrazih vojakov in ljudi. Vsi so pokleknili in začeli poljubljati sveto podobo svojega zagovornika.
V čast tega pomembnega dogodka za Rusijo - čudežne odrešitve Moskve od Poljakov - na ukaz prvega ruskega carja iz družine Romanov Mihaela Fedoroviča in je z blagoslovom očeta, metropolita, poznejšega patriarha Filareta, 22. oktobra Cerkev ustanovila kot praznik Kazanske ikone Matere božje. Mladi car, ki si je prizadeval, da bi posvetil svojo novo začeto dinastijo, uveljavil v glavah ljudi svojo izbranost Boga, je ikono Gospe Kazanske razglasil za svetišče družine Romanov.
Od takrat se na ta dan vsako leto odvija procesija križa. Prvič je bila izvedena v cerkvi Matere božje, ki je na Lubyanki, saj je bila tam hiša kneza Pozharskega. In potem ko je knez Pozharski na lastne stroške zgradil nov tempelj v čast Kazanske ikone Matere božje (zdaj je to Kazanska katedrala na Rdečem trgu), se je procesija začela odvijati po stolnici. Tu je bila tudi sama ikona kasneje prenesena.
V času vladavine Petra I je bila Kazanska ikona Matere Božje prenesena v novo prestolnico - Peterburg. Tu je bila do leta 1811 v lavri Aleksandra Nevskega. In nato so ga premestili v novozgrajeno kazanjsko katedralo. Skupno so bile v Rusiji tri enako cenjene čudežne ikone Kazanske Matere Božje. Prva ikona je bila v Kazanu v Bogoroditskem samostanu, druga ikona carja Ivana Vasiljeviča, ki jo je Peter I prepeljal v Sankt Peterburg, in nazadnje tretja je bila v moskovski kazanski stolnici, daroval pa jo je knez Pozharski.