Številni prebivalci severa - Nanaji, Evenki, Jakuti, Korjaki - verjamejo v šamanizem in sposobnost posameznih predstavnikov njihovega klana, da sodelujejo z dušami pokojnih in živih ljudi. Profesionalni šamani so ponavadi nervozni in razburljivi posamezniki. Med rituali hitro padejo v trans in trdijo, da vidijo tisto, kar drugim ni dano. S stališča nekdanje sovjetske znanosti šamanizem ni nič drugega kot šarlatanstvo
Od kod prihaja duša in kam gre
Do začetka 21. stoletja v Rusiji skoraj ni ostalo šamanov. Na celotnem obsežnem Daljnem vzhodu ni več kot 7-10 ljudi. Isti Nanai (zlati) in v Rusiji jih je ostalo manj kot 10.000, nimajo bogov. Ampak obstaja toliko parfuma, kot želite. Duh. V glavah aboridžinov je najvišja snov. Nevidni duhovi dobrega in zla se lahko inkarnirajo v resničnih predmetih narave - v kakšni gori ali skali, se zadržijo v jezeru ali reki ali naselijo plenilca. Po drugi strani lahko sam šaman ali šaman na vrhuncu ekstaze med obredom spremlja dušo v "kraljestvo senc" ali v zagrobno življenje. Nanajci imajo jasno predstavo o duši, ki pred spočetjem ostane v obliki ptice na družinskem drevesu. Nato se duša preseli v materino maternico in po smrti osebe zapusti telo. Šaman jo lahko vidi, kot da visi nad tlemi in v obliki, ki spominja na telo. Mimogrede,znana bolgarska jasnovidka Vanga je "videla" isto sliko.
Odhod v "kraljestvo senc"
Če je po pravoslavnem nauku duša pokojnika 9 dni med tistimi, ki so mu blizu, potem se med Nanaji to obdobje podaljša na tri leta. V tem času se duša pokojnika sprehaja po hiši ali kuga, sedi za mizo, hodi po lovskih poteh. Aboridžini menijo, da v tem obdobju še posebej budno vidi, kdo od svojih sorodnikov, prijateljev in prijateljev krši moralna načela - bludništvo, krajo ipd.
Žive se bojijo in se poskušajo obnašati pobožno. Tako duša pokojnika postane, kot bi bila, vest živih:
Ceremonija poslovitve od nje tri leta pozneje je cela predstava, kjer je šaman osrednja osebnost. Obred se začne. Nenadoma se ples zbrane družine in prijateljev ustavi, šaman pa reče: "Moja duša mi pravi, da ti, Nikolaj, pokojnemu nisi vrnil denarnega dolga in dveh sable kože." Sorodnik danes priznava, da se je zadolžil. Strinja se, da bo dolgu nemudoma vrnil ženo pokojnika.
Najprej enega, nato drugega takega, pripnete na steber … Končno se razglasitev konča. Šaman občinstvo sporoči, da duša pokojnika nikogar več ne užaljuje in da ga bo on, šaman, pospremil v "kraljestvo senc". Po besedah čarovnika se ta kraj nahaja nekje daleč onstran Kupida, tam pa »čutajo mrtve«, torej duše, psi in zmaj.
Ob bolnikovi postelji
Šaman je podvržen zdravljenju različnih tegob. Po senci bolnika ugotovi, kako trpi. Senca je duša bolne osebe. Jasnovidnost zdravilca je tako globoka, da takoj vzpostavi, kakšen ritual mora izvesti in katero zdravilo predpisati za zdravljenje.
Močno zdravilo je šamanov lasten urin, pa tudi tinktura muharja ali druga posebna zelišča.
Za zdravljenje manjše rane bo potrebno manj napora, v primeru resnih obolenj pa mora šaman ves dan izvajati rituale. Čarovnik se obrne k duhu, ki je zadolžen za to bolezen, tako da se usmili in bolnika osvobodi. Ni redko, da bolezen sega tako daleč, da duša človeka (še vedno živa) za nekaj časa zapusti telo in odhite v »hišo mrtvih«, da bi tam našla prostor. Hkrati šaman hiti za njo, poskuša jo dohiteti in se vrniti v bolnikovo bivališče. Če je duša kljub temu dosegla mesto svoje večne prisotnosti, zdravilec-šaman dušo praktično priveže na stol, po katerem čaka. Če vrvi padejo, bo oseba umrla.
Zlobni kraji
V Primorye je veliko lepih krajev. Toda domorodci se nočejo naseliti v njih zaradi dejstva, da so te kraje ali gore že izbrali duhovi.
Že sama imena, ki so jih posameznim območjem podelili aboridžini (Shaitan, Hudičeva plešasta glava in drugi) opozarjajo človeka, naj jih ne obišče. Toda tam morajo še vedno oditi lovci, ribiči, nabiralci gob. Tako slabo mesto je hrib z ravnim vrhom, popularno imenovan Hudičeva plešasta glava. Na njem se nenehno pojavljajo kakšne težave. Ali se nobeden od vaščanov utopi, ali pa jadrnica preplavi in ena ženska, ki ima univerzitetno izobrazbo, je imela svoj zunanji motor ves čas v redu.
Razloge za to zlahka razložijo legende. Tukaj je ena izmed njih. Na vrhu hriba je sedela mlada ženska z otrokom v naročju. Bila je jasnovidna in tako je, ko je hudič s slabim namenom priletel nanjo od zadaj, je vzela debelo palico in ga tako močno udarila po krošnji, da je letel dol, njegove kosti pa so se podrle po pobočju. Na mestu, kjer so njegovi ostanki propadli, od takrat nič ne raste.
Modrost Dersu Uzala
Nekoč, pozno jeseni, se je ogenj ogrel znani poznavalec Daljnega vzhoda Vladimir Klavdijevič Arsenjev (1872–1930) z udeleženci akcije in zvestim vodnikom in prijateljem Dersu Uzala. "Nenadoma," pravi Vladimir Klavdijevič, "je nekdo zakričal. Obrnil sem se in zagledal miraz. Parnik, dva jadralna šouna in gore za njimi, potem se je pojavila zgradba, popolnoma za razliko od ruske hiše ali kitajske fanze, ki jo je bilo mogoče videti v zraku nekoliko nad površino vode. Pojav je trajal nekaj minut, nato pa je začel bledeti in se postopoma razkropil v zraku. "Arsenjev je poskušal razložiti mirage z optičnimi lastnostmi ozračja, vendar se Dersu Uzala ni strinjala z njim. Po njegovem nimajo dušo samo ljudje, živali, ptice, ribe, žuželke, ampak tudi rastline, kamni in na splošno vsi neživi predmeti.
Jurij METELEV
"Skrivnosti XX stoletja" № 40 oktober 2008.