Pravzaprav je tema zelo zanimiva in bogata z različico in razpravo. Nekoč smo celo razpravljali o temi, kako so se Rusi začeli imenovati "Rusi", zdaj pa predlagam, da razpravljate o različici samega nastanka ruskega naroda.
Vsako slovansko ljudstvo ima legende o svojem izvoru, nastanku oblasti in države, o ustanovitvi mest. Začetek ločenega obstoja ljudi je bil praviloma povezan z mitskim prednikom.
Te legende in mite srečujemo na straneh starodavnih kronik - češke, poljske, ruske.
Slovanski narodi so se spomnili svojega starodavnega sorodstva in obstajala je legenda, da so izhajali iz treh bratov in sester - Lecha, Cecha in Rusa. Čeh je bil prednik Čehov, Lech - Poljaki, Rus - Rusi.
Češka, Lech in Rus so ena najbolj znanih in razširjenih legend o treh slovanskih bratih, ustanoviteljih, Češki, Poljski in Rusi. Po eni različici so trije bratje lovili skupaj, a vsak od njih se je odločil, da bo šel po svoji poti. Rus je šel proti vzhodu. Čeh se je preselil proti zahodu na goro Rjip, blizu Bohemije, Lech pa je šel proti severu, dokler ni srečal ogromnega belega orla, ki je čuval njegovo gnezdo. Ustanovil je naselje Gniezno in za svoj grb izbral belega orla.
Krak in temelj Krakova
Ime prvega kralja in ustanovitev prestolnice Poljakov sta povezana z mitom o zmagi nad kačo. Eden od potomcev Lecha, legendarni knez Krak, je živel na bregovih Visle. Bil je dober mojster in uspešen bojevnik. V istem času je v jami živela strašna pošast, ki je morala vsak dan voziti cele črede goveda, sicer bi hitela k ljudem. Krak ni mogel več prenašati takšnih razvalin. Odločil se je, da se zateče k zvitku. Namesto goveda so pošast posadili s kožami, napolnjenimi z žgočim žveplom. Kača je pogoltnila te kože - in umrla.
Promocijski video:
Zmagovalec kače Krak je bil za prvega kralja izvoljen s Poljaki. In na visokem bregu Visule, na skali, pod katero je nekoč živela pošast, so Poljaki ustanovili slavno mesto Krakov.
Maščevanje bogov: miši so pojedle kralja. Tradicija pravi, da se je eden izmed poljskih kraljev imenoval Popel. Bil je grd človek: pohlepni, leni, strahopetni. Najbolj pa se je bal, da mu bodo svojci odvzeli kraljevsko moč. Kot da se je smrtno razbolel, je povabil vse svoje sorodnike in jih prosil, naj se odločijo, kdo bo kralj, ko bo umrl. Med svetom je kraljeva žena gostom dala napit s strupom - in vsi so umrli. Popel se je razveselil, da zdaj nima tekmecev, ukazal je metati trupla svojih sorodnikov nepokopanih in naj bi jih žrtvoval bogovom.
Toda bogovi niso sprejeli žrtve od negativca. Umor gostujočih sorodnikov ne bi smel brez maščevanja! Tam, kjer so ležala trupla zastrupljenih, so se pojavile ogromne miši. In iz ognja ali z mečem ni bilo mogoče pobegniti iz njih. Popel je poskušal zbežati iz njih v visok stolp, toda tudi tam so miške prehitele in ga ugriznile. Kralj je tako končal sramotno življenje.
Začetek češke države
Drug od bratov - Cech - je svoje ljudi vodil do tistih rodovitnih krajev, od koder izvira velika reka Laba (Elba), kjer se vanj izliva čudovita Vltava. Kako čudovita je bila ta dežela, ki ni bila pod nadzorom nikogar! Bilo je polno živali in ptic. Zrak je bil prijeten in lahek, reke pa so obile z ribami. V zahvalo za iskanje čudovite domovine so potomci to deželo poimenovali v čast potomke Češke.
Sprva so Češkim ljudem vladale tri modre sestre - Kazi, teta in Libuše. Kazi je znal napovedati prihodnost. Teta je naučila ljudi, da častijo bogove in duhove. Libuche je pametno reševal vse spore. Imela je tudi dar prerokbe in je veljala za glavno vladarico Čehov. Libuche je vladala Cechovim potomcem krotko, usmiljeno in pravično.
Toda nekateri moški bojevniki so bili nezadovoljni, ker jim je vladala ženska. "Ženske imajo dolge lase, a kratke misli," so godrnjale. Izvedel sem za to Libuše in rekel: "Izberi svojega gospodarja in postal bom njegova žena." Poimenovala je kraj, kjer je bodoči princ, in njegovo ime: navsezadnje je znala prerokovati.
Princ-orač
Naslednji dan so veleposlaniki vzeli knežja oblačila in konja ter se odpravili do kraja, ki jim ga je pokazal Libuše. Kot je napovedovala, so zagledali kmeta, ki je v kmečkih oblačilih plahljal zemljo na raznolikih volovih. Ime mu je bilo Přemysl. Veleposlaniki so se mu poklonili in mu rekli:
Zdravo, zdravo, naš princ.
Vi ste vredni velike slave!
Pustite volove in oblačila
In pojdi na svojega dragega konja.
Orač se je ustavil, zataknil palico v tla - in iz nje je zrasel lešnikov grm. Nato je odstranil volove in jim rekel: "Pojdi, od kod si prišel." In volovi so takoj izginili, kot da jih nikoli ni bilo. Ljudje, ki so to videli, so bili presenečeni. Přemysl je ambasadorje povabil, da so okusili njegovo kmečko hrano - kruh in vodo. In preprosta hrana se jim je zdela slajša od vsake hrane.
Potem je orač oblekel knežja oblačila, postavil vročega konja in jahal v spremstvu veleposlanikov do Libuše, ki je kmalu postala njegova žena.
Skupaj z Libušami je Přemysl vzpostavil stroge, a modre zakone, ki se jih pridni Čehi odtlej držijo. Hkrati je bilo mesto Praga ustanovljeno na bregovih Vltave - "Zlata Praga", kot Čehi radi imenujejo svojo prestolnico.
In da ljudstvo ne bi pozabilo, da je bil njen prvi knez orač, so Přemyslove sandale, tkane iz lipe, dolgo časa hranili v kraljevi palači. Spomnili so, da je delo orača osnova življenja.
Legenda o ustanovitvi Kijeva
Na visokih bregovih Dnepra, kjer se rodovitno polje srečuje z gozdom, ki je prepreden z živalmi in divjadjo, je živelo slovansko pleme Poljakov. Ploče so bile pogumne in inteligentne, odlikovale so jih prijazna razporeditev in krotka navada. Žene nista ugrabila, ampak sta se vnaprej dogovorila za poroke; se med neskončno krvno maščevanjem niso ubijali. In imeli so tri brate-kneze: enega se je imenoval Kiy, drugega je bil Šček, tretji pa Horeb. In imeli so sestro Lybid. Vsak od knezov je vladal svoji vrsti in živeli so v soseščini - na gorah, ki so se dvigale nad Dnjeprom.
Najbolj pogumen in modren je bil starejši brat Kiy. S svojo sledom se je podal na pohod proti Konstantinopolu (saj se je v stari Rusiji imenovalo glavno mesto Bizanca, Konstantinopel). Prestrašen je bizantinski cesar svoje veleposlanike poslal v Kiyu z veliko častjo in ga obdaril z neštetimi darovi. Ko se je Kiy z zmago vrnil na breg Dnepra, so bratje zgradili mesto in ga poimenovali po imenu starejšega brata - Kijev. In reko, ki se je izlila v Dneper, so ljudje začeli klicati Lybedya.
Boemska kronika Kozme Prazhskyja (zgodnji 12. stoletje) pripoveduje o prihodu slovanskega plemena v Bohemijo na čelu s "prednikom Čehom". Potem se je Lech pojavil v češki različici legende, Rus pa tudi v poljski različici legende.
Legenda je znana iz "Wielkopolske kronike": "V starodavnih knjigah pišejo, da je Panonija mati in potomka vseh slovanskih ljudstev … iz teh Panonov so se rodili trije bratje, Panovi sinovi, gospodarji Panonskih, od katerih je prvorojenec ime Lech, drugi - Rus, tretji - Češki. Ti trije, pomnoženi v klanu, so imeli v lasti tri kraljestva: Lehiti, Rusi in Čehi, imenovani tudi bohemi."
V rokopisu Wielkopolska se je legenda pojavila v popolni obliki v XIV stoletju, saj je v rokopisu, napisanem v letih 1295-1296. (iz knjižnice Jana Godiyovskega) o bratih ni fragmenta. Verjame se, da je avtor različice treh bratov Rusu dodal legendo o lehu po imenu Cech iz hrvaške dežele, znanem iz češke pesniške kronike Dalimila Mezirickega, nastale v letih 1308-1314. Cech in Lech se pojavita v češki kroniki Jana Przybika iz Pulkave (14. stoletje), vsi trije bratje poljskega zgodovinarja Jana Dlugosza (15. stoletje).
Epski prednik ruskega naroda, Rus, je znan tudi iz perzijske Zbirke zgodovin na začetku 12. stoletja.
Iskanje svetopisemskih »prednikov« celotnih Slovanov kot celote je pustilo ob strani vprašanja, povezana s poreklom posameznih slovanskih ljudstev. To je dalo zagon iskanju - že na drugačni ravni - seveda - njihovim prednikom. Ideja sama se je zdela povsem logična: navsezadnje če predpostavimo, da na splošno vsi narodi izvirajo iz enega svetopisemskega prednika, potem ima lahko torej vsak slovanski narod svoje prednike.
Večina teh idej sega v arhaično folkloro - ali pa so plod osebne ustvarjalnosti kronistov. Sčasoma so čedalje bolj prodirali po straneh kronik in pridobivali nove podrobnosti. Seveda so hkrati liki v legendah, povezanih s perifernimi (predvsem v političnem in gospodarskem smislu) slovanskim središčem, dobili le začasni pomen in so bili pozneje pogosto pozabljeni. Nasprotno, protagonisti legend o glavnih središčih slavizma so se znašli v veliko ugodnejšem položaju.
Eden najbolj znanih in razširjenih mitov te vrste je legenda o treh slovanskih bratih Čehu, Lehu in Ruseju, katerih imena so očitno izvirala iz imen etničnih skupnosti, katerih "ustanovitelji" naj bi bili trije bratje.
Začetki legende segajo v "boemsko kroniko" iz Prage Kozme (začetek 12. stoletja), ki zlasti poroča o prihodu slovanskega plemena v Češko na čelu s "prednikom Čehom". Modri Krok je tudi neposredno navezal stike z njim: v nekaterih besedilih so ga imenovali potomca, v drugih - Cechovega spremljevalca in tesnega prijatelja. Krokova hči - preroška Libuše - je bila mitski vladar celotne države, orač Przemysl, ki ga je izbrala za svojega moža, pa je postavil temelje češki dinastiji. (Po drugi poznejši različici je bil Krok sin "Poljaka" Lecha. Prav zmagal je zmaj in na griču Wawel ustanovil slavno mesto Krakov, ki je bilo pet stoletij prestolnica poljske države).
V 18. stoletju, torej šest stoletij po Češki kroniki, Velikem univerzalnem leksikonu nemškega raziskovalca I. Zedlerja, govori, da je bil Cech po rodu sklavonski knez in je dotlej živel v hrvaškem gradu Krapina, tj. dokler mu ni vzel življenje rimski prefekt Avreol. Po popolnem grozodejstvu je bil Cech prisiljen zapustiti grad in oditi na kraljestvo v Češko (bodisi na povabilo Slovanov bodisi iz osebnih motivov -, da bi se naselil in postal suveren v deželi, depopulirani zaradi vojn in epidemij). Isti novinci iz daljnih in neznanih dežel sta bila Lech na Poljskem in Rus v moskovski državi.
Evolucija legende je očitna: dodani so novi liki (brata Lech in Rus), mit pa temelji na ideji o jezikovni in superetnični skupnosti Slovanov, ki je prav v njenem jedru, ko je razdeljen na več povezanih vej. Sama hrbtenica legende je nastala na prelomu XIV-XV stoletij: zanimivo je, da ima Rus v enem izmed anonimnih del nekega krakovskega avtorja, napisano v tistem času, alternativno ime - Mech. Lahko bi nastal bodisi kot premišljevanje imena že omenjenega svetopisemskega lika Mosokh / Meshech, ali pa bi ga lahko povezali s poljskim skupnim imenom mech (mah), po analogiji: kot Češka in Češka - iz goščav, Poljska - s polj, tako Fur - iz mahovine in močvirna območja.
Sčasoma se je zaplet legende vse bolj razvijal. Glavne razlike v številnih različicah te legende so se omejile na naslednje. Ali so bili njeni protagonisti potomci iz svetopisemskih likov - ali ne? Na primer, v spisih arabskega popotnika Ibna Fadlana, ki je živel v 10. stoletju, se omenja legenda o izvoru Rusov iz "Rusa, sina Japheta in vnuka Noa" … Koliko bratov je bilo - eden (Čeh, po Kozmi Prazhsky), dva (Čeh in Lech, omenjena v češki različici legende), tri (Češka, Lech in Rus, po poljski različici) ali še več? Dalimilova kronika, ki izvira iz XIV stoletja, na primer govori o šestih njegovih bratih, ki so skupaj s Cechom zapustili Hrvaško - tako se v legendi pojavlja sveto število sedem, katerega starodavna indoevropska simbolika se je jasno pokazala v mitologiji in obredih …
Kdo od bratov Slovanov - Cech ali Lech - naj bi še veljal za starejšega? Od kod bratje (Hrvaška, Slavonija, Ilirija, Makedonija)? Nazadnje, ali lahko legendarne dogodke načeloma štejemo za pristne - ali ne? Zanimivo je, da je težnja, da bi legendarne dogodke in like obravnavali kot resnične, obstajala že kar nekaj časa. Razumevanje vsake od različic mitologeme (njihovo sprejemanje - ali, nasprotno, zavračanje) se je praktično stalno spreminjalo. Na primer, Mihail Vasiljevič Lomonosov ni dvomil o resničnosti dogodkov, opisanih v legendi. Zgodba o Čehu, Lehu in Rousseju je bila poznana iz del poljskih avtorjev, v "Starodavni ruski zgodovini" pa je zapisal, da sta "v polovici šestega stoletja" Čeh in Lech vladala velikemu slovanskemu ljudstvu. Res je, lik z imenom Rus je povzročil nezaupanje v znanstveniku,in ocenil je, da je izmišljen. Hkrati je v "Zgodovini ruske" V. N. Tatiščov neposredno govori o fikciji: "Čehi in Poljaki so si izmislili tri brate: Čeha, Lecha in Rusa …" Po mnenju znanstvenika ta legenda ni bila nič drugega kot mit, ki je oteževal dojemanje resničnih zgodovinskih procesov.
Končno je vero v zgodovino treh legendarnih bratov-Slovanov usahnilo zahvaljujoč samemu procesu razvoja zgodovinske misli, ki je privedel do demitologizacije slike porekla tako Slovanov kot celote kot posameznih vej.