Razprave o tem, kdo je ustvaril staro rusko državo, trajajo še danes. Normanisti se prepirajo z anti-Normanisti, obstoj Rurika je hkrati dokazan in ovržen. Obenem Poljaki praktično nimajo sporov glede prednika svoje domovine. Podatki, da je bil prvi vladar Poljske knez Mieszko, veljajo za zanesljive.
Mieszko oziroma Mieczyslaw I je pripadal legendarni knežji dinastiji Piast, glavni element katerega grb - beli orel - je skoraj od samega začetka postal glavni simbol Poljske. Ni presenetljivo, da je bil predstavnik te posebne plemiške družine usojen ne le centralizirati poljske dežele, ampak jih je tudi priložil k zahodnoevropski krščanski kulturi.
Neznan kralj
Okoliščine rojstva bodočega poljskega monarha so še vedno zajete v skrivnost. Približni datum rojstva Mechislava je 935. Tudi o njegovih starših je zelo malo znanega. Njegov oče naj bi bil sam Zemomysl - lik iz kronike Gallusa Anonymous, čigar obstoj dvomijo številni znanstveniki. Poljski zgodovinar 19. stoletja Karol Shainoha je celo predstavil teorijo o skandinavskem izvoru Mieszka - raziskovalec je svoje mnenje podprl z informacijami o bratih poljskega princa, ki so nosili neslovenska imena Evkarer in Scibor, pa tudi o porokah hčera Mieczyslawa s knezi iz skandinavskih držav.
Podrobnejša biografija Mieska I postane leta 960, ko je pri svojih 25 letih vodil kneževina, imenovana Velikopoljska. Nepravilno bi bilo, če bi ga imenovali za kralja, saj se bo ta naslov pojavil šele leta 1025. Torej je lahko Meško le kraljeval. Ozemlje okoli takratne prestolnice, mesta Gniezno, se ni tako zelo razlikovalo od antične Rusije po maniri in izzivih časa - večina prebivalstva je bilo tu in tam poganskih-politeiste (politeizem je občudovanje panteona bogov).
In da bi preživeli v surovem svetu nastajajoče Evrope, je bilo treba določiti glavne smeri zunanje politike.
Promocijski video:
Zadeva vere
Veliko Poljsko so v drugi polovici 10. stoletja obkrožale precej močne države, kot sta Češka in Sveto rimsko cesarstvo. Ambiciozni Miesko, ki je že dodal Mazovijo, Vzhodno Pomorjansko in Kujavijsko k svojim posestm, je razumel, da je za nadaljnjo širitev in krepitev poljske kneževine potrebna donosna zunanjepolitična zveza. Njegovo potrebo je potrdil spopad z Nemci - Mieczyslaw, ki je skušal zavzeti Zahodno Pomeranijo (zdaj Zahodnopomorjansko vojvodstvo Poljske), je vdrl v interesno sfero Svetega rimskega cesarstva in bil do konca poražen od lokalnih knezov. Meshko si ni upal razglasiti vojne samemu nemškemu cesarju Otgonu I.
Zavedajoč se, da na zahodu ne more najti prijateljev, je poljski voditelj pogled usmeril proti jugu. Tam so se raztezale češke dežele, katerih vodstvo je v osebi kneza Boleslava I. Groznega obravnavalo Poljake ugodneje. Leta 965 se je zgodila poroka Mieska in hčere češkega vladarja Dubravke. Prav ona je prepričala Mieczyslava, da je prevzel krščanstvo v latinskem slogu.
Poljski knez je hitro ocenil možnosti za takšno odločitev. Ko bi postala krščanska sila, bi se Poljska še bolj približala Češki republiki in si tako zagotovila njene južne meje. Poleg tega bi to mlado državo rešilo pred nemško nevarnostjo - nemški kristjani bi imeli manj razlogov, da bi izrazili kakršne koli trditve do svojih vernikov. Že leta 966 je Mieska in njegovo ženo krstil češki škof. Istega leta se je na poljskem ozemlju začelo širjenje latinskega krščanstva, pred katerim so se odprla vrata zahodne kulturne dediščine.
Težko je preceniti rezultate poljskega sprejemanja katolicizma. Njeno prebivalstvo je postalo bolj izobraženo tako glede posvetnih kot teoloških ved. Od zdaj naprej je bila slovanska Poljska del katoliške Evrope, ki je igrala pomembno vlogo pri krepitvi samozavesti Poljakov. Toda hkrati kulturni prelom s staro rusko državo, ki bi čez nekaj časa sprejela tudi krščanstvo, a po bizantinskem vzoru, je postala nepremagljiva.
Zanimiv dokument je zbirka Dagome iudex (povzetek), katere original je iz konca 10. stoletja. Po njegovem mnenju je knez Meško poljski državi zaupal skoraj fevdalno lastnino papeža. Eden od razlogov za tako čudno odločitev lahko imenujemo strah pred novo nemško agresijo - Meshko je želel pridobiti podporo Rima, ki bi takoj ločil sovražne sosede. Kljub temu je Dagome iudex neprecenljivo darilo za znanstvenike. Navsezadnje je bilo z njegovo pomočjo mogoče ne le dokazati poljsko suverenost, ki je že obstajala, ampak tudi določiti ozemlja, ki so jih imeli Poljaki. In to je skoraj 250 tisoč kvadratnih metrov in skoraj milijon ljudi - kolosalni kazalniki za tiste čase, s katerimi se lahko pohvali le močna država.
Sovražnost s perspektivo
Medtem krščanstvo poljskih dežel praktično ni vplivalo na odnose s Svetim rimskim cesarstvom. Država, ki jo je vodil Otgon I, je bila zelo previdna glede svojih posesti, zato poljsko-češko osvajanje Zahodne Pomeranije, ki se je zgodilo leta 967, ni moglo ostati nespremenjeno. Leta 972 so na Poljsko napadle čete Odo I, vodja Vzhodne Marke (zasebno obmejno območje Svetega rimskega cesarstva). In čeprav je bil sovražnik premagan brez večjih težav, se je Meško kmalu počutil ne zmagovalca, ampak poraženega. Letos pozneje je bil kriv njegov klic v kedlinburški rajhstag, kjer so ga Otgona I prisilili, da se pokloni za Zahodno Pomeranijo, ki so jo zasegli Poljaki. Glavni udarec za Mechislava je bil udarec očetovega srca:Nemški cesar je zahteval, da mu sina poljskega kneza - Boleslava - damo kot talca, kot zagotovilo, da bo Poljska plačala davek. Kmalu zatem je bil Boleslav izpuščen.
Toda v Svetem rimskem cesarstvu ni trajalo dolgo. Leta 986 je prišlo do vstaje Slovanov v baltskih državah, kar je grozilo obnovi poganstva na krščanski Poljski, kjer se je mimogrede že pojavila poljska škofija. To je Meško prisililo v prisilno zbliževanje z Nemci. Po zatiranju vstaje baltskih Slovanov so poljsko-češki odnosi postali nelagodni. Kamen spotike je bila Lesna Poljska in del Šlezije. Začela se je vojna, v kateri je po nekaterih virih Miesko užival podporo Svetega rimskega cesarstva.
Do 90. let 10. stoletja so Poljaki zajeli skoraj celotno ozemlje sodobne Poljske. S tem ko je postala ena največjih evropskih držav, je začela igrati pomembno vlogo v političnem življenju regije.
Arabsko govoreči judovski popotnik Ibrahim ibn Yakub je na potovanjih po Evropi opisal Poljsko kot državo, "bogato z žitom, mesom, medom in ribami". Poleg tega opozarja na neodvisno kovanje kovancev, ki je potekalo v poljski državi pod knezom Meszkom. In ob rojstvu otroka je družini osebno nudil oporo, nato pa je za odraslega otroka pobral nevesto ali ženina.
Leta 992 je umrl knez Meszko I - njegov prestol je zasedel Boleslav, ki je nadaljeval očetovo delo pri združevanju poljskih dežel in dobil vzdevek Pogumni.
Če se kot zaključek vrnemo na primerjavo starodavnih državnih oblik Rusije in Poljske, potem lahko vidimo veliko skupnega. Obe državi v prvi polovici 10. stoletja sta bili razmeroma združeni poganska kneževina. Sprejemanje krščanstva je tu in tam padlo na drugo polovico istega stoletja. Tako starodavno Rusijo kot poljsko kneževino so obkrožali zviti in težki sosedje, s katerimi so morali graditi kompetentno politiko, tako da so sklenili dinastične poroke in vojaška zavezništva, ki so se pogosto kmalu razšla.
Dve slovanski državi sta v drugo tisočletje stopili prenovljeni in močni. Toda če bi nadaljnjo usodo Rusije gradili okoli lastne identitete, bi Poljska - bodoči evropski velikan Rzeczpospolita - postala polnopravna celica katoliške Evrope in slovanski most med zahodom in vzhodom. Takšen most je pustil za seboj knez Miesko I, ki so ga Poljaki častili do danes.
Stanislav OSTROVSKY