Vprašanje belih in bradatih ljudi v predkolumbijski Ameriki še ni rešeno, in prav na tem zdaj koncentriram svojo pozornost. Zaradi razjasnitve te težave sem prečkal Atlantik na papirju s papirusom "Ra-II" … Verjamem, da se tukaj ukvarjamo z enim zgodnjih kulturnih impulzov iz afriško-azijske regije Sredozemlja. Najverjetnejši kandidat za to vlogo se mi zdi skrivnostni "morski narodi" … Iz pisma T. Heyerdahla avtorju, jeseni 1976 Na fotografiji: Figurina iz Quetzalcoyatla, boga Aztekov.
Dandanes noben resen raziskovalec ne bi trdil, da obstajajo beli in temni Indijanci, ki se razlikujejo po svojem izvoru. V Ameriki ni belih Indijancev.
L. A. Fainberg, sovjetski Američan
Neznano indijansko pleme je odkrila ekspedicija brazilskega nacionalnega indijskega sklada (FUNAI) v zvezni državi Para na severu Brazilije. Belooki modrooki Indijanci tega plemena, ki živijo v gostem deževnem gozdu, so spretni ribiči in neustrašni lovci. Da bi nadalje raziskovali življenjski slog novega plemena, člani odprave, ki jo vodi strokovnjak za probleme brazilskih Indijancev Raimundo Alves, nameravajo izvesti podrobno študijo življenja tega plemena.
Pravda, 1975, 4. junij
Izgubljena ekspedicija
Ko je nemški popotnik prejšnjega stoletja Heinrich Barth v Sahari prvič odkril kamnito rezbarijo vlago ljubečih živali in o njej pripovedoval v Evropi, se je zasmejal. Potem ko je drugi nemški raziskovalec Karl Mauch s sodelavci delil svoje vtise o velikanskih strukturah Zimbabveja, ga je obkrožil zid hladne tišine in nezaupanja. Anglež Percy Fossett, ki je v Brazilijo odpotoval v začetku tega stoletja, bi se spopadel z enako nehvaležno usodo, če ne bi … za vedno izginil v džungli in pustil le knjigo potopisov. Mlajši sodobniki pogumne popotnice so jo imenovali "Nedokončana pot" …
Stran 133 Fossettovega dnevnika: "Na Kariju so beli Indijci," mi je rekel upravitelj. "Moj brat se je nekoč peljal z dolgim čolnom navzgor po Taumanu in na samem glavi reke so mu rekli, da v bližini živijo beli Indijanci. Ni verjel in se je samo smejal ljudem, ki so to povedali, a vseeno šli na čoln in našli nepregledne sledi svojega bivanja.
Promocijski video:
… Nato so ga in njegovi možje napadli visoki, čedni, dobro grajeni divjaki, imeli so čisto belo kožo, rdeče lase in modre oči. Borili so se kot hudiči, in ko je moj brat enega od njih ubil, so ostali odnesli truplo in zbežali."
Ob prebiranju komentarjev v dnevnikih je človek zelo prepričan, kako globoko nezaupanje do pričevanj očividcev, zlasti popotnikov, je v zadnjih desetletjih prodrlo v misli ljudi. Vendar pa je to razumljivo - v tem času se je rodilo preveč ponaredkov in prevar, ki so diskreditirali resnično stanje tega ali onega vprašanja. Fossettu ne verjamejo. Prej so, a zelo malo. Mogoče je to mogoče razložiti s skrivnostnostjo in navidezno neresničnostjo dogodkov, opisanih v knjigi?.. "Tu sem spet slišal zgodbe o belih Indijancih. Poznal sem človeka, ki je srečal takega Indijca, «mi je povedal britanski konzul. "Ti Indijanci so precej divji in verjamejo, da gredo ven samo ponoči. Zato jih imenujemo "netopirji". "Kje živijo? Vprašal sem. - Nekje na območju izgubljenih rudnikov zlata, ne proti severu,ali severozahodno od reke Diamantinou. Nihče ne ve njihove natančne lokacije. Mato Grosso je zelo slabo raziskana država, nihče še ni prodrl v gorska območja na severu … Morda bodo čez sto let to zmogli leteči stroji, kdo ve?"
Leteči stroji so to zmogli po treh desetletjih. Leta 1930 je letal nad območji Gran Sabana ameriški pilot Jimmy Angel odkril ogromno neznanih vrtač v tleh in velikanski slap. In to v dobi, ko so, kot verjamejo, vsi koti Zemlje že odkriti in raziskani …
"Ugani" von Deniken
… Vse se je začelo s Columbusom. "Moji glasniki poročajo," je zapisal 6. novembra 1492, "da so po dolgem pohodu našli vasico s 1000 prebivalci. Domačini so jih pozdravljali z odliko, se nastanili v najlepših hišah, skrbeli za orožje, jih poljubljali v roke in noge in jih skušali kakorkoli razumeti, da so (Španci) belci, ki prihajajo od Boga. Približno 50 prebivalcev je prosilo moje glasnike, naj jih odpeljejo v nebesa do zvezdnih bogov. " To je prva omemba čaščenja belih bogov med ameriškimi Indijanci. "Španci so lahko delali, kar so želeli, in nihče jih ni oviral; rezali so žad, taljeli zlato in Quetzalcoatl je stal za vsem tem … "- je zapisal en španski kronist po Columbusu.
Nešteto legend Indijcev obeh Amerik govori o tem, da so nekoč beli bradati ljudje pristali na obalah svoje države. Indijcem so prinesli temelje znanja, zakone in celotno civilizacijo. Prispeli so v velikih čudnih ladjah z labodjimi krili in svetlečimi trupi. Ko so se približale obali, so izkrcale ljudi - modrooke in svetlolase - v ogrinjalih iz grobega črnega materiala, v kratkih rokavicah. Na čelu so nosili okraske v obliki kače. Ta legenda je do danes ostala skoraj nespremenjena. Mehiški Azteki in Tolteki so poimenovali belega boga Quetzalcoatl, Inke - Kon-Tiki Viracocha, za Chibcha je bil Bochica, za Maje - Kukulkai … Znanstveniki se s tem problemom ukvarjajo že vrsto let. Zbrali so obsežne podatke o ustnih tradicijah indijanskih plemen Srednje in Južne Amerike, arheološke dokaze in gradivo srednjeveških španskih kronik. Hipoteze se rodijo in umrejo …
Znani švicarski pisatelj Erich von Deniken seveda v tišini ni mogel prehvaliti tako privlačne teme in si jo prizadeval zase. "Bela božanstva Indijancev so seveda vesoljci iz vesolja," je brez dvoma dejal Deniken in navajal več legend, ki so mu v podporo. Dejansko te legende (predolge, da bi jih tukaj navajali) vsebujejo, kot vsak folklorni izdelek, elemente fantazije, in tako časten tolmač in "tolmač" legend, kot je Deniken, jih je enostavno vodil v smer, ki jo potrebuje. Toda ne bomo se ukvarjali s tem dvomljivim primerom z Denikenom. Pred nami je težko delo - prelistati zapiske španskih kronistov, poslušati nekatere legende in se potopiti v gore arheoloških najdb, ki potrjujejo legende in kronike. Poskusimo to težavo razumeti iz zemeljskih položajev.
Uspeh konkvistadorjev
Columbusovo pismo jasno kaže spoštovanje in spoštovanje do prvih Špancev na ameriških tleh. Močna civilizacija Aztekov z odlično vojaško organizacijo in večmilijonskim prebivalstvom je popustila redkim Špancem. Leta 1519 je Cortezov odred prosto stopil skozi džunglo in se povzpel do prestolnice Aztekov. Komaj ga je oviral….
Pizarrove čete so tudi izkoristile zavajanje Inkov najbolje, kot so lahko. Španci so vdrli v tempelj v Cuzcu, kjer so bili zlati in marmorni kipi belih bogov, razbijali in poteptali okraske, se čudili čudnemu obnašanju Inkov. Španci se jim niso upirali. Perujci so prišli do izraza …
Podrobnosti o osvajanju so dobro opisane v številnih knjigah in se jih nima smisla podrobneje ustaviti. Toda daleč od vsepovsod obstajajo poskusi, da bi nekako razložili nerazumljivo vedenje Indijancev.
Azteški duhovniki so izračunali, da se bo Beli Bog, ki jih je zapustil v letu Ke-Acatl, vrnil v istem "posebnem" letu, ki se ponavlja na vsakih 52 let. Cortez je po čudnem naključju pristal na ameriški obali ravno ob spremembi ciklov, ki so jo določili duhovniki. Po obleki se je tudi skoraj povsem "poklopil" z legendarnim bogom. In jasno je, da Indijci niso imeli dvomov o božji identiteti konkvistadorjev. In ko so dvomili, je bilo že prepozno.
Še eno zanimivo dejstvo. Vladar Aztekov Montezuma je poslal enega od svojih dostojanstvenikov (zgodovina je ohranila njegovo ime - Tendila ali Teutlila) Cortesu z darilom - pokrivalo, napolnjeno z zlatom. Ko je odposlanec pred Španci izlil nakit in so se vsi zgrnili v gledanje, je Tendile med konkvistadorji opazila moškega v čeladi, obloženi z najlepšimi zlatimi ploščami. Čelada je zadela Tendile. Ko ga je Cortez povabil, naj vrne darilo v Montezumo, ga je Tendile prosil, naj podari samo eno stvar - čelado tega bojevnika: "Moram ga pokazati vladarju, saj je ta čelada povsem podobna tisti, ki jo je nekoč oblekel beli bog." Cortez mu je dal čelado z željo, da se vrne napolnjena z zlatom … Da bi razumeli Indijance, moramo potovati nazaj v čas in prostor - na Polinezijo v prvih stoletjih naše dobe.
Povorka bradatih bogov
Sodobni znanstveniki se strinjajo, da je dirka Polinezijcev še vedno nejasna. Kljub temu, da dolgujejo svoj izvor dvema in morda več rasam, ki se med seboj mešajo, med njimi do danes pogosto obstajajo ljudje z izrazito dolikocefalijo (dolgoglavo) in svetlobo, kot pri južnih Evropejcih, pigmentacijo. Zdaj je bila po celotni Polineziji odkrita tako imenovana arabsko-semitska vrsta (Heyerdahlov izraz) z ravnim nosom, tankimi ustnicami in naravnimi rdečimi lasmi. Te lastnosti so opazili prvi evropski popotniki vse od Velikonočnega otoka do Nove Zelandije, zato je v tem primeru nemogoče govoriti o kakršnem koli poznem mešanju z Evropejci. Ljudje tega čudnega tipa, ki so jih Polinezijci poimenovali "uru-keu", so po njihovem mnenju izhajali iz starodavne pošteno-bele in beloglave "rase bogov",prvotno naseljeni otoki.
Na Velikonočnem otoku, najbolj oddaljenem koščku Polinezije in najbližje Ameriki, obstajajo legende, da so predniki otočanov prišli iz puščavske dežele na vzhodu in dosegli otok, saj so 60 dni pluli proti zahajajočemu soncu. Današnji otočani - rasno mešano prebivalstvo - trdijo, da so imeli nekateri njihovi predniki belo kožo in rdeče lase, drugi pa temnopolte in črnolaske. To so potrdili prvi Evropejci, ki so obiskali otok. Ko je leta 1722 nizozemska ladja prvič obiskala Velikonočni otok, se je med drugimi prebivalci vkrcal beli mož, Nizozemci pa so o preostalih otokih zapisali naslednje: "Med njimi so temno rjavi, kot Španci, in povsem belci, in nekateri koža je na splošno rdeča, kot da bi jo žgalo sonce …"
Iz zgodnjih poročil, ki jih je leta 1880 zbral Thompson, je postalo znano, da se država po legendi 60 dni proti vzhodu imenuje tudi "pokopališče." Klima je bila tako vroča, da so ljudje umirali in rastline posušile. Zahodno od Velikonočnega otoka, vse do jugovzhodne Azije, ni ničesar, kar bi ustrezalo temu opisu: obale vseh otokov so zaprte z obzidjem deževnega gozda. Toda na vzhodu, kjer so prebivalci navajali, ležijo obalne puščave Perua in nikjer drugje v regiji Tihega oceana ni kraja, ki bi se po podnebju in po imenu bolje ujemal z opisi legende kot perujska obala. Številni pokopi se nahajajo ob zapuščeni obali Tihega oceana. Suha klima je današnjim znanstvenikom omogočila, da podrobno preučijo trupla, ki so tam pokopana. Po prvotnih domnevah naj bi tamkajšnje mumije raziskovalcem izčrpno odgovorile na vprašanje: kakšen je bil tip starodavnega predinkovskega prebivalstva Perua? Vendar so mame storile ravno nasprotno - postavljale so le uganke. Ko so antropologi odprli grobišče, so tam našli tipe ljudi, ki jih v starodavni Ameriki še niso srečali. Leta 1925 so arheologi odkrili dve veliki nekropoli na polotoku Paracas v južnem delu osrednje perujske obale. Pokop je vseboval na stotine mumij starodavnih dostojanstvenikov. Radiokarbonska analiza je določila njihovo starost na 2.200 let. V bližini grobov so raziskovalci našli velike količine drobirja trdega lesa, ki so ga običajno uporabljali za gradnjo splavov. Ko so mumije odprle, so razkrile presenetljivo razliko od glavne fizične vrste starodavnega perujskega prebivalstva.
Takole je takrat napisal ameriški antropolog Stewart: "To je bila izbrana skupina velikih ljudi, ki absolutno ni značilna za prebivalstvo Perua." Medtem ko je Stewart proučeval njihove kosti, je M. Trotter analiziral lase devetih mamic. Po njenih besedah je njihova barva na splošno rdeče rjava, v nekaterih primerih pa so vzorci dajali zelo svetlo, skoraj zlato barvo las. Lasje obeh mamic so se na splošno razlikovale od ostalih - kodrile so se. Nadalje je Trotter ugotovil, da je oblika striženja las pri različnih mumijah, v pokopu pa najdemo skoraj vse oblike … Drug pokazatelj je debelina las. "Tu je manjši kot pri drugih Indijancih, vendar ni tako majhen kot pri povprečnem evropskem prebivalstvu (na primer Nizozemci)." Sama Trotterjeva, podpornica "homogenega" prebivalstva Amerike, je poskušala utemeljitev opaziti tako nepričakovano zase, da smrt spremeni obliko las. Toda druga oblast na tem področju, Angležinja Dawson, ji je nasprotovala: "Verjamem, da se po smrti na laseh ne zgodijo pomembne spremembe. Curly ostane curly, gladek ostane gladek. Po smrti postanejo krhki, vendar ne pride do sprememb barve."
Francisco Pizarro je o Inkih pisal: "Vladajoči razred v perujskem kraljestvu je bil pošteno obarvan, barve zrele pšenice. Večina plemičev je bila izjemno všeč Špancem. V tej državi sem spoznal indijansko žensko, tako pošteno kožo, da sem se čudil. Sosedje te ljudi kličejo - otroke bogov …"
Domnevamo, da so se te plasti držale stroge endogamije in govorile poseben jezik. Pred prihodom Špancev je bilo 500 takih članov kraljeve družine. Kroničarji poročajo, da je bilo osem vladarjev dinastije Inkov belih in bradatih, njihove žene pa "bele kot jajce". Eden od kronistov, Garcillaso de la Vega, sin inkovske kraljice, je pustil impresiven opis, kako ga je nekega dne, ko je bil še otrok, drugi dostojanstvenik odnesel do kraljeve grobnice. Ondegardo (tako mu je bilo ime) je fantu pokazal eno od sob palače v Cuzcu, kjer je ob mizo ležalo več mumij. Ondegardo je rekel, da so nekdanji cesarji Inki, in njihova telesa je rešil pred razpadanjem. Po naključju se je fant ustavil pred eno od mumij. Njeni lasje so bili beli kot sneg. Ondegardo je dejal, da gre za mumijo Bele Inke, 8. vladarja Sonca. Ker je znano, da je umrl v mladosti,potem beline njegovih las nikakor ne moremo razložiti sive …
Če primerjamo podatke o svetlobno pigmentiranem elementu v Ameriki in Polineziji z legendami o Velikonočnem otoku o njegovi domovini na Vzhodu, lahko sklepamo, da so belci šli iz Amerike v Polinezijo (in ne obratno, kot menijo nekateri raziskovalci). Eden od dokazov za to je podoben običaj mumificiranja trupel mrtvih v Polineziji in Južni Ameriki ter njegova popolna odsotnost v Indoneziji. Ko se je razširil na obale Perua, so način mumifikacije plemstva migranti (beli?) Prenesli na raztresene in neprilagojene za te otoke Polinezije. Dve mumiji, ki sta jih nedavno našli v jami na Havajih, sta "podrobno prikazali" vse podrobnosti te navade v starodavnem Peruju …
So torej bela božanstva Indijancev živela v Peruju? Vrhunsko seznanitev z ogromno in več žanrsko literaturo o zgodovini Perua je dovolj, da lahko najdete veliko referenc o bradatih in belkinih indijskih bogovih …
Pizarro in njegovi ljudje so že omenili, da so ropali in rušili templje Inke, pustili podrobne opise njihovih dejanj. V templju Cuzca, obrisanega z zemlje, je bil ogromen kip, ki prikazuje moškega v dolgi obleki in sandalih, "natanko takšnega, kot so ga v našem domu slikali španski umetniki" …
V templju, zgrajenem v čast Viracocha, je bil v dolgi obleki tudi veliki bog Kon-Tiki Viracocha - človek z dolgo brado in ponosnim ležajem. Sodobnik je zapisal, da so Španci videli ta kip, mislili, da je sveti Bartolomej dosegel Peru in Indijanci so v spomin na ta dogodek ustvarili spomenik. Konkvistadorji so bili tako navdušeni nad čudnim kipom, da ga niso takoj uničili, tempelj pa je za nekaj časa prenesel usodo drugih podobnih struktur. Toda kmalu so razbitine odnesli tudi revni kmetje v različne smeri.
Španci so se med raziskovanjem ozemlja Perua naleteli tudi na ogromne kovinske konstrukcije iz časov pred Inki, ki so prav tako ležale v ruševinah. "Ko sem vprašal lokalne Indijance, ki so postavili te starodavne spomenike," je zapisal španski kronist Cieza de Leon leta 1553, "so mi odgovorili, da je to storil drug narod, bradati in belci, kot mi Španci. Ti ljudje so prispeli že veliko pred Inki in se tu naselili. " Kako močna in vztrajna je ta legenda, potrjuje pričevanje perujskega arheologa Valcarcela, ki je 400 let po de Leonu slišal od Indijancev, ki so živeli v bližini razvalin, da so "te strukture ustvarili tuji ljudje, beli kot Evropejci." Izkazalo se je, da je jezero Titicaca v samem središču "dejavnosti" belega boga Viracocha, ker se vsi dokazi strinjajo o eni stvari - tam, na jezeru in v sosednjem mestu Tiahuanaco, je bilo prebivališče boga. "Prav tako so rekli,- nadaljuje Leon, - da je na jezeru na otoku Titikaka v preteklih stoletjih živel narod, bel kot mi, in en lokalni voditelj po imenu Kari s svojimi ljudmi je prišel na ta otok in vojskoval proti tem ljudem ter marsikoga ubil …"
V posebnem poglavju njegove kronike, ki je bil posvečen starodavnim strukturam Tiahuanaca, Leon pravi naslednje: »Domačine sem vprašal, če so te strukture nastale v času Inkov. Nasmejali so se mojemu vprašanju in rekli, da zagotovo vedo, da je vse to storjeno že dolgo pred vladavino Inkov. Na otoku Titikaki so videli bradate moške. To so bili ljudje subtilnega uma, ki so prišli iz neznane države, in bilo jih je malo, in veliko jih je bilo ubitih v vojnah …"
Ko je Francoz Bandelier 350 let pozneje začel izkopavati območje, so legende še živele. Povedali so mu, da so v starodavnih časih na otoku živeli ljudje, podobni Evropejcem, poročili so se z lokalnimi ženskami in njihovi otroci so postali Inki … Podatki, zbrani v različnih delih Perua, se razlikujejo le v podrobnostih. Monk Garcillaso je kraljevega strica vprašal o zgodnji zgodovini Perua … Odgovoril je: „Nečak, z veseljem bom odgovoril na vaše vprašanje in kar rečem, vas bo za vedno ostalo v srcu. Torej vedite, da je bilo v starodavnih časih to celotno območje, ki ga poznate, pokrito z gozdom in goščavi, in ljudje so živeli kot divje živali - brez vere in moči, brez mest in hiš, brez obdelave zemlje in brez oblačil, saj niso znali izdelovati tkanine za šivanje obleke. Živeli so v dvojicah ali trojkah v jamah ali razpokah skal, v grotah pod zemljo. Jedli so želve in korenine, sadje in človeško meso. Svoje telo so prekrivali z listi in živalskimi kožami.
Živeli so kot živali in z njimi ravnali z ženskami, saj z eno žensko niso mogli živeti. "De Leon dodaja Garcillaso:" Takoj zatem se je pojavil visok belček in imel veliko avtoriteto. Pravijo, da je ljudi naučil normalno živeti v mnogih vaseh. Povsod so ga imenovali enako - Tikki Viracocha. In v njegovo čast so ustvarili templje in postavili v njih kipe …"
Ko je kronist Betanzos, ki je sodeloval v prvih perujskih akcijah Špancev, Indijance vprašal, kako je videti Viracocha, so mu odgovorili, da je visok, v beli halji do pete, las je bil pritrjen na glavi s tonaro, pomembno je hodil in nekaj držal v rokah. to je videti kot molitvenik. Od kod Viracocha? Na to vprašanje ni enotnega odgovora. "Mnogi mislijo, da mu je ime Inga Viracocha, kar pomeni morska pena," ugotavlja kronist Zarate. Gomara trdi, da je po zgodbah starih Indijancev svoje ljudi prenašal čez morje.
Najpogostejše ime Kon-Tikija, Viracocha, je sestavljeno iz treh imen za isto belo božanstvo. V predinkovskih časih so ga na obali poznali kot Kon in v notranjosti kot Tikki. Toda ko se je s prihodom na oblast Inkov njihov jezik (Quechua) razširil na celotno območje, so Inki izvedeli, da se ti dve imeni nanašata na isto božanstvo, ki so ga sami poimenovali Viracocha. In potem so se povezala vsa tri imena …
Legende Chimu Indijancev pripovedujejo, da je belo božanstvo prišlo s severa, z morja in se nato vzpenjalo na jezero Titikaka. »Humanizacija« Viracocha se najbolj očitno kaže v tistih legendah, kjer se mu pripisujejo različne čisto zemeljske lastnosti - imenujejo ga pametni, zviti, prijazni, hkrati pa ga imenujejo tudi Sončev sin …
Številne legende se strinjajo, da je priplul z trstičnimi čolni do obale jezera Titikaka in ustvaril megalitsko mesto Tiahuanaco. Od tod je poslal bradate veleposlanike v vse kraje Perua, da bi učil ljudi in rekel, da je bil njihov ustvarjalec. Toda na koncu, nezadovoljen z obnašanjem prebivalcev, se je odločil zapustiti njihove dežele. Po vsem obsežnem cesarstvu Inka, vse do prihoda Špancev, so Indijci soglasno imenovali pot, po kateri so odšli Viracocha in njegovi sodelavci. Spuščali so se do pacifiške obale in pluli proti zahodu skupaj s soncem. Kot vidimo, so odšli v smeri Polinezije in prišli s severa …
Na severu države Inke, v gorah Kolumbije, je živel Chibcha, še eno skrivnostno ljudstvo, ki je s prihodom Špancev doseglo visoko raven kulture. Njihove legende vsebujejo tudi podatke o belem učitelju Bočiki. Njegov opis je enak opisu Inkov. Dolga leta je vladal nad njimi in se tudi imenoval Sua, torej "sonce" v lokalnih narečjih. K njim je prišel z vzhoda …
Vzhodno od regije Chibcha, v Venezueli in sosednjih regijah, spet naletimo na dokaze o bivanju skrivnostnega potepuha. Tam so ga imenovali Tsuma (ali Sumy) in poročalo se je, da jih je učil kmetijstva. Po eni od legend je ukazal vsem ljudem, naj se zberejo okoli visoke skale, stojijo na njej in jim povedo zakone in navodila. Ko je živel z ljudmi, jih je zapustil.
Kunski Indijanci neposredno severno od Kolumbije in Venezuele živijo na območju današnjega Panamskega kanala. Ohranili so poročila, da je po hudi poplavi nekdo prišel in učil ljudi obrti. Z njim je bilo več mladih spremljevalcev, ki so širili njegovo učenje.
Dlje proti severu, v Mehiki, je v času španske invazije cvetela visoka civilizacija Aztekov. Od Anahuaca (moderni Teksas) do Yukotana so Azteki govorili o belem bogu Quetzalcoatl. Po legendi je bil peti vladar Toltekov, prišel je iz dežele vzhajajočega sonca (Azteki seveda niso pomenili države, ki jo mislimo s tem imenom) in je nosil dolg plašč. Dolgo je vladal Tollanu, prepovedoval je človeško žrtvovanje in pridigal mir. Ljudje niso več ubijali živali in jedli rastlinsko hrano. A to ni trajalo dolgo. Hudič je Quetzalcoatl privoščil nečimrnosti in plašč v grehe. Vendar se je kmalu sramil svojih slabosti in se odločil zapustiti državo. Pred odhodom je Bog vse tropske ptice odpeljal in drevesa spremenil v trnjasto grmovje. Izginil je proti jugu …
Cortesov "zemljevid šogunde" vsebuje odlomek iz govora Montezume: "Iz zapisov, ki so jih podedovali naši predniki, vemo, da niti jaz niti nihče drug, ki naseljuje to državo, nismo njegovi staroselci. Prišli smo iz drugih dežel. Vemo tudi, da sledimo svoji rodu od vladarja, katerega podrejeni smo bili. Prišel je v to državo, spet je hotel oditi in vzeti svoje ljudi s seboj. Vendar sta se že poročila z lokalnimi ženskami, si gradila hiše in ni hotela iti z njim. In odšel. Od takrat čakamo, da se bo nekega dne vrnil. Vrnil se bo samo s strani, s katere ste prišli, Cortez … "Že vemo, kakšno ceno so plačali Azteki za svoje" uresničene "sanje …
Kot so dokazali znanstveniki, sosedje Aztekov - Maje tudi niso vedno živeli v današnjih krajih, ampak so se selili iz drugih regij. Sami Maji pravijo, da so njihovi predniki prihajali dvakrat. Prvič - to je bila največja selitev - preko oceana, od vzhoda, od koder je bilo položenih 12 nitnih poti, in Itzamna jih je vodila. Druga skupina, manjša, je prišla z zahoda in med njimi je bil Kukulkan. Vsi so imeli tekoče halje, sandale, dolge brade in gole glave. Kukulcan se spominja kot graditelja piramid in ustanovitelja mesta Mayapaca in Chichen Itza. Tudi Maje je učil, kako uporabljati orožje … In spet, tako kot v Peruju, zapusti državo in odide proti zahajajočemu soncu …
Popotnik, ki potuje zahodno od Jukatana, se mora zagotovo peljati skozi območje Zeltal v džungli Tabasco. Legende prebivalstva teh krajev hranijo podatke o Wotanu, ki je prišel iz regij Jukatana. Brinton, glavni poznavalec ameriških mitov, pravi, da je malo mitov o ljudskih junakih pripeljalo do toliko špekulativne fikcije kot mit o Votanu. V starodavnih časih je Wotan prihajal z vzhoda. Bogovi so ga poslali, da je zemljo razdelil, jo razdelil človeškim rasam in dal vsakemu od njih svoj jezik. Država, iz katere je prišel, se je imenovala Valum Votan. Ko je vetansko veleposlaništvo prispelo v Zeltal, so bili ljudje "v žalostnem stanju." Razdelil jih je po vaseh, jih učil vzreje gojenih rastlin in izumil hieroglifsko pisanje, katerih primeri so ostali na stenah templjev. Govori se tudi, da je tam napisal svojo zgodbo. Mit se konča zelo nenavadno:"Ko je končno napočil čas za žalosten odhod, ni odšel skozi dolino smrti, kot vsi smrtniki, ampak je šel skozi jamo v podzemlje."
A v resnici skrivnostni Wotan ni šel pod zemljo, ampak na planoto Soke in je tam dobil ime Condoy. Soke, katere mitologija skoraj ni znana, so bili sosedje prebivalcev Zeltala. Po njihovi legendi je prišel božji oče in jih učil, kako živeti. Tudi oni niso verjeli v njegovo smrt, ampak so verjeli, da se je v lahki zlati odeji umaknil v jamo in, ko je zaprl luknjo, odšel k drugim narodom …
Južno od Maye soke je živel gvatemalni Quiche, ki je bil kulturno blizu Majem. Iz njihove svete knjige "Popol Vuh" izvemo, da so njihovi ljudje poznali tudi popotnika, ki je šel skozi deželo. Quiche ga je imenoval Gugumats.
… Beli bradati bog je prešel z obale Jukatana čez celotno Srednjo in Južno Ameriko do perujske obale in zaplul proti zahodu proti Polineziji. To so potrdile legende Indijancev in kronike zgodnjih španskih opazovalcev. Ali je ostalo še kakšnih arheoloških dokazov? Ali pa so bili morda belci in bradati vesoljci samo duh, produkt vnetega uma Indijancev?
Srednjeveški Španci niso uničili vseh kipov. Stanovalci so uspeli nekaj skriti. Ko je leta 1932 arheolog Bennett izkopal v Tiahuanacu, je naletel na rdečo kamnito figurico z upodobitvijo boga Kon-Tikija Viracoče v dolgi obleki in bradi. Njegov ogrinjalec je bil okrašen z rogatimi kačami in dvema pumama - simboloma najvišjega božanstva v Mehiki in Peruju. Bennett je poudaril, da je ta figurica identična tisti, ki so jo našli na obali jezera Titikaka, tik na polotoku, najbližjem istoimenskemu otoku.
Druge podobne skulpture so našli okoli jezera. Na perujski obali je bil Viracocha ovekovečen v keramiki in risbah - za figurice ni bilo kamna. Avtorji teh risb so zgodnji chimu in moche. Podobne stvari so v Ekvadorju, Kolumbiji, Gvatemali, Mehiki, Salvadorju. Upoštevajte, da je slike brade opazil A. Humboldt in si ogledal risbe starodavnih rokopisov, ki so jih leta 1810 hranili v dunajski cesarski knjižnici. Barvni fragmenti fresk templjev chichén-Itza so se spustili do nas, ki pripovedujejo o morskem boju črno-belih ljudi. Te risbe še niso rešene …
Bela bradata božanstva Indijancev … Quetzalcoatl, Kukulkan, Gugumats, Bochica, Sua … Kaj o vsem tem pravijo sodobni znanstveniki? Nedvomno širok razpon virov kaže na širjenje svetlo pigmentirane populacije v Novem svetu. Toda kdaj je bilo? Od kod prihaja? Kako bi lahko ta kavkaška (po Heyerdahlovi definiciji) manjšina ohranila svoj rasni tip med dolgimi migracijami iz Mehike v Peru in Polinezijo, skozi območja, v katerih živijo številna indijska plemena? Na zadnje vprašanje lahko odgovorimo s preprosto omembo evropskih Romov - položaj je bil približno enak. Strogo držanje endogamije - poroka znotraj etnične skupine - je prispevalo k ohranitvi antropološkega tipa. "Pravijo, da se je sonce poročilo s sestro in otrokom reklo, naj storijo isto," pravi indijska legenda,posneta leta 1609 …
"V Ameriki ni belih Indijancev, o katerih piše Fossett …" Očitno še vedno obstajajo. Leta 1926 je ameriški etnograf Harris preučeval Indijance San Blas in zapisal, da imajo njihovi lasje barvo lana in slame ter polt belega človeka. Pred kratkim je francoski raziskovalec Homé opisal srečanje z indijskim plemenom Vaika, katerega lasje so bili rjavi. "Tako imenovana" bela rasa "," je zapisal, "ima celo na površnem pregledu množico predstavnikov med amachonskimi Indijanci." Ameriška selva ima možnost izolacije nič manj kot otok, izolacijo pa stoletja …
Zbrali smo le nekaj pričevanj španskih kronistov, le del legend ameriških Indijancev in majhen del arheoloških in antropoloških dokazov - površina ledene gore … Kdo so bili ti beli bradati bogovi? Da niso tujci - to je zagotovo. Njihov izvor je očitno zemeljski. Starodavni ustvarjalci megalitskih struktur Starega in Novega sveta? Morski ljudje? Kretanci? Feničani? Ali pa oboje? Na ta rezultat je veliko zanimivih stališč. Toda to je že tema za še en velik pogovor …
N. Nepomnyashchy, novinarka "Skrivnosti starosti"
