Nekega večera Miguel pripravlja večerjo v kuhinji. Zraven njega, na visokem stolčku, je njegova šestmesečna hči Irene, ki se igra z klopotcem. Reže zelenico in razmišlja o delu, ko ga dekliški muhasti vrnejo v resničnost. Irene poskuša na mizo zgrabiti steklenico vode. Miguel ji da steklenico in, ko se je umirila, ga deklica pogleda.
Nekaj podobnega se zgodi na 12 tisoč kilometrih v enem od tokijskih laboratorijev, zdaj pa dva očeta humanoida delujeta kot oče in hči. Sedeta drug proti drugemu, v nekem trenutku eden od njih seže in počasi premika roko, kot da bi hotel nekaj vzeti. Robot, ki sedi nasproti, ga gleda in njegovi elektronski možgani poskušajo razvozlati, kaj se dogaja.
Luc Steels se zazre v računalniški zaslon in vzklikne: Resnično je neverjetno, kaj človek lahko postane. Medsebojno se razumemo in razumemo, ne da bi sploh govorili!
Pravzaprav izrazimo zelo malo z jezikovno komunikacijo, večina informacij izhaja iz konteksta, pa tudi iz naše sposobnosti predvidevanja, kaj bi drugi želeli. Če oče otroku da steklenico z bradavico, potem to naredi, ker je znal oceniti situacijo in razumeti potrebo po njej. In to je le en primer tega, kar poskušamo razumeti, ko uporabljamo te robote."
Stills je eden vodilnih svetovnih strokovnjakov za umetne možgane, ustvarjalec priljubljenega Sonyjevega robotskega psa Aibo in iz njegove pisarne na Inštitutu za evolucijsko biologijo pri Diplomskem centru za znanstveno raziskovanje (CSIC) in Univerzi. Pompeu Fabra (UPF) v Barceloni sodeluje z drugimi raziskovalnimi centri po vsem svetu, da bi obdaril umetne možgane s stroji, ki lahko nekega dne dejansko sobivajo s človekom.
"Želimo, da se roboti naučijo razumeti nas," pravi. Dohitevanje zmedenega poslušalca razloži, da je pomen besede "medsebojno razumevanje" veliko širši, kot smo navajeni razmišljati, saj vključuje tudi takšne pojme, kot so "sočutje", "empatija", "empatija".
Ko nekoga vidimo v solzah ali nam pove, da je prijateljeva mama hudo bolna, se postavimo na mesto te osebe in skrbimo zanj prav zaradi občutka sočutja. Zelo je podobno, kako deklica neuspešno poskuša nekaj vzeti, na pomoč ji priskoči oče. Načeloma so ti procesi povezani s spominom, s sposobnostjo razumevanja, kaj si drugi želi in predvidevanja, kaj se bo zgodilo, «pojasnjuje.
Promocijski video:
Skupaj s svojim raziskovalnim timom uporablja robote kot model za razumevanje te empatije. Ker bo, verjame, nekega dne morali na možganski ravni sodelovati z ljudmi, na primer med reševalnimi akcijami v naravnih nesrečah. "Predstavljajte si, kako koristni bi bili v Fukušimi ali pri dvigovanju potopljenega južnokorejskega trajekta. A na žalost še niso pripravljeni na to, "ugotavlja Stills.
Spremenite vedenje
Luke Stills je eden izmed mnogih znanstvenikov po svetu, ki raziskujejo sočutje, instinktivni občutek ljudi, ki jim je mar za bolečino drugih. V ta namen uporablja robote, drugi pa na ta pojav gledajo z vidika genetike, biologije, socialne in kognitivne psihologije. In vsi poskušajo bolje razumeti to razsežnost, ki je, poudarjajo, morda ena glavnih značilnosti ljudi.
S sočutjem so ljudje sposobni razumeti misli drug drugega, vstopati v odnose in sobivati. Seveda brez te kakovosti ne bi preživeli, že zdavnaj bi izumrli. Ali pa nikoli ne bi zapustili Afrike. Kljub tej povsem človeški lastnini je bila dolgo časa zunaj področja zanimanja nevroznanosti. Deloma zato, ker je šlo za stransko vprašanje, pa tudi zato, ker niso znali raziskovati kakovosti, ki se je rodila iz odnosov med ljudmi.
Tako so se v celotni prvi polovici 20. stoletja raziskovalci omejili na opazovanje, kaj se dogaja v človeških možganih, ko razmišlja in čuti, ne da bi se spraševali, kako je dojemal izkušnje drugih. Tako imenovana "čustvena revolucija" zgodnjega 21. stoletja je nadomestila to pomanjkljivost. In to do te mere, da je na tem področju razcvet raziskav.
Sorazmerno nedavno je bil sklep o iracionalni naravi človeka. Izkazalo se je veliko knjig in člankov znanih avtorjev, ki so govorile o pomenu čustvene sestavine zavesti. In zdaj se je povečalo zanimanje za čustva, zlasti za tista, ki so povezana z moralno sfero in vedenjem. To ni v majhnem delu, zakaj je bilo v zadnjih desetletjih objavljenih na stotine raziskav o empatiji, «razlaga Arcadi Navarro, raziskovalec biološke raziskave in vodja oddelka za eksperimentalne in zdravstvene vede na univerzi. Pompeu Fabra.
"To je posledica dejstva, da živimo v krizi ekonomije in vrednot," pravi Claudia Wassmann, nemška nevroznanstvenica, ki deluje na inštitutu. Max Planck. Zdaj skupaj s štipendijo Marie Curie opravlja raziskave na univerzi v Navarri.
Mnogi učenjaki, ki raziskujejo skrivnosti empatije, niso zgolj teoretični. Trdijo, da bo mogoče, ko je mogoče razumeti mehanizem tega pojava, ljudi spodbuditi, da bodo bolj sočutni in po možnosti zmanjšali manifestacije sebičnosti. Po besedah slovitega ameriškega sociologa in ekonomista Jeremyja Rifkina, avtorja knjige "Civilizacija sočutja", je ta kakovost postala glavni dejavnik človekovega napredka in tako mora biti še naprej. "Moramo pokazati večje sočutje drug do drugega, če želimo, da človek še naprej obstaja," je prepričan znanstvenik.
Od zrcalnih nevronov do oksitocina
Prvo vprašanje, ki se zastavlja, bi lahko oblikovali na naslednji način: ali obstaja v človeški biologiji določena nagnjenost k sočutju, tako kot se dogaja z jezikom? Konec koncev, strogo gledano, smo vsi naklonjeni do neke mere sočutja. Številni znanstveniki so poskušali odgovoriti na to vprašanje.
V 90. letih v Parmi v Italiji je skupina raziskovalcev proučevala možgane makaka, ko so odkrili, kaj pomeni pomemben preboj nevroznanosti. Mnogi so takrat verjeli, da je to ključ do rešitve skrivnosti izvora sočutja. Znanstveniki so opazili, da se je ena živčna celica v možganih primata aktivirala, ko je žival zgrabila predmet, kot je opazila pri drugih. Zdi se, da so opicini možgani ponavljali gibe, ki jih je videl. Od tod se je rodila ime te celice: "zrcalni nevron".
"Ključ do razumevanja sočutja je odprt!" Pravi Christian Keysers, raziskovalec nizozemskega inštituta za nevroznanost in avtor knjige "Empatični možgani".
Očitno so ti nevroni ključni za razumevanje, kako beremo misli drugih in prevzemamo njihove občutke. To lahko razloži številne skrivnosti človeškega vedenja. Zrcalni nevroni nas povezujejo z drugimi ljudmi in nepravilno delovanje teh celic ustvarja čustveno oviro med nami in drugimi ljudmi, kot so avtisti, «pojasnjuje ta navdušenka, prepričana, da imamo vsi sočutje, ki je lastno naravi.
Hkrati se po mnenju številnih nevroznanstvenikov vprašanje ne omejuje na zrcalne nevrone. Dejansko se aktivirajo, ko človek vidi drugega joka, medtem ko imajo avtisti (imajo ta mehanizem slabo razvit) malo naklonjenosti sočutju. Ali torej ti nevroni sprožijo sposobnost sočutja?
Sploh ne. Sploh nas ne bodo spravili v sočutje z drugimi. Če bi bilo to res, potem ne bi bilo razlik v vedenju ljudi, med katerimi nekateri vedno sočutje, drugi pa zelo malo ali sploh ne. Gre za kulturno vprašanje. Ko se rodimo, se učimo sočutja, «pravi Claudia Wassman.
In če gre vseeno za hormone? nadaljuje. Ali lahko oksitocin, znan kot ljubezenski hormon, ki igra ključno vlogo pri vzpostavljanju odnosov med ljudmi, vpliva na sočutje?
Nevroznanstvenik Òscar Vilarroya z avtonomne univerze v Barceloni (UAB) preučuje, ali se sočutje parov do joka otrok spreminja pred nosečnostjo, med njo in po njej. In kakšno vlogo ima pri tem oksitocin.
Kaj bodo rekli genetiki? Številni laboratoriji so hiteli iskati "sočutni gen". "Vse, kar je mogoče izmeriti, je podvrženo znanstvenim metodam," pravi Arkadij Navarro. - Toda kako izmeriti sočutje? Če postavite bolno žival pred človeka in prosite, naj ga boža, ali je to sočutje? Nimamo nesporne metode za merjenje te človeške kakovosti. In dokler tega vprašanja ne rešimo, se nima smisla obračati na genetiko."
Smo rojeni s sočutjem?
Ali je v našem biološkem vzoru nekaj, zaradi česar se ob rojstvu počutimo sočutni, ali se, kot so trdili drugi, to razvija skozi kulturni razvoj?
"Na to moramo biti pripravljeni že na začetku, saj banana ne bo nikoli občutila sočutja, čeprav lahko," pravi Arkadij Navarro. "Vendar to ne pomeni, da smo rojeni z občutkom sočutja." Dejansko, dodaja, ljudje imajo določene lastnosti, ki jih v različnih stopnjah obdarujejo z občutkom sočutja. Raziskovalca ne zanima preveč, ali jih pridobimo že od rojstva ali jih je treba vzgajati v nas samih. "Zanj je značilno," se spominja, "z jasno izraženim vzporednim razvojem po naravi in kulturi, genih in habitatu. Programirani smo za učenje mnogih stvari (na primer jezika). Morda so zato otroci manj sočutni kot odrasli."
Sloni in mrtvi otroški slon
Nekatere živali prav tako kažejo določene znake sočutja. Jean Decety, raziskovalec na univerzi v Chicagu in eden vodilnih strokovnjakov na področju morale, sočutja in prosocialnega vedenja, je postavil naslednji eksperiment: podtaknil je podgana v plastično cev, da bi jo lahko videli drugi glodalci. In jo skušali rešiti, čeprav je bila v bližini čokolada, na katero so nori. So čutili tudi sočutje?
V nekem smislu da, pravi Wassman in dodaja, da je treba sočutje razdeliti na več mehanizmov. Glavna se aktivira, ko otrok začne jokati, ker drugega vidi v solzah. Obstajajo bolj zapleteni mehanizmi, na primer identifikacija z drugo osebo. Ali takšno, ki vam omogoča razumevanje situacije, v kateri je druga oseba. Prvi mehanizmi so prisotni tako pri ljudeh kot pri živalih. Tretja pripada izključno človeku. "Če želite razviti sočutje, morate imeti socialne možgane, ki so edinstveni za ljudi," pravi Wassman.
Ena najbolj avtoritativnih nevroznanstvenih teorij pravi, da so družbeni možgani, o katerih govori Wassman, nastali pred približno 3,5 milijoni let, ko so prvi ljudje prišli iz gozda in so potrebovali bolj zapleten um, ki bi jim omogočil razmišljanje o preostalem, o tistih, ki s katerimi sta živela skupaj. Se pravi, sočutje je bilo potrebno, da smo preživeli.
"Obstaja hipoteza, ki uporablja svetopisemsko primerjavo in trdi, da smo dobili možgane zaradi izgona iz raja," pravi Oscar Villanova, ustanovitelj oddelka za družbeni možganov na avtonomni univerzi v Barceloni. V določenem trenutku so se naši predniki znašli na meji džungle in tropske stepe in v tem položaju je bilo za preživetje izredno pomembno zaupanje v preostali ekipi, saj so povsod skrivale nevarnosti. "Bistvenega pomena je bilo razumevanje vedenja druge osebe. Sodelovanje nam je omogočilo, da smo ustvarili zelo močan mehanizem družbenega razmišljanja, da bi razumeli, kaj se dogaja okoli, in delovali v svojih interesih ali v interesu vašega okolja," pravi nevroznanstvenik.
Boljši svet
Kaj, če bi človeštvo lahko naučili pokazati več sočutja? "Bilo bi nam veliko bolje," se šali Wassman in dodaja, da se v Nemčiji te kakovosti učijo že od vrtca. To je tudi praksa v tistih španskih šolah, ki zagotavljajo čustveno izobraževanje. Druga raziskovalka iz Nemčije, Tanya Singer, je prepričana, da ne morete samo izobraževati, ampak tudi razvijati sočutje v družbi. Ne boji se slišati naivne, izjavlja, da lahko na ta način zgradite boljši svet.
Singer deluje na Inštitutu Max Planck za kognitivne nevroznanosti v Leipzigu v Nemčiji in velja za enega vodilnih raziskovalcev družbenih možganov in sočutja. Leta 2004, ko je bila na University College London, je v Science objavila rezultate študije, ki je bila izvedena na človeških parih, da analizira reakcijo osebe, ki vidi trpljenje ljubljene osebe. Udeleženci eksperimenta so sedeli nasproti drug drugemu, in medtem ko je eden od njih v roko prejel rahlo električno razelektritev, so možgani drugega pregledali.
Znanstvenik je videl, kako se aktivirajo različni deli možganov, povezani z bolečino in občutki. Na svoje presenečenje je opazila, da se nekatera spletna mesta tudi aktivirajo, zaradi česar pričnete vzklikati "Ay!" "Tu se začne sočutje," je prepričan Singer. Zdaj raziskuje pojav empatije, ki se pogosto šteje za sinonim sočutja, vendar je še vedno nekoliko širši. V ta namen je pregledala možgane budističnega meniha, ki jo je prosila, naj se osredotoči na sočutje. Na svoje presenečenje je ugotovila, da se v tem primeru aktivirajo možganske regije, povezane z romantično ljubeznijo in hvaležnostjo.
Singer je ponovil poskus, a tokrat je menih prosil, naj se osredotoči na nekaj bolj specifičnega, in začel je razmišljati o otrocih ene od sirotišnic v Romuniji, ki jih je videl v televizijskem dokumentarcu. Potem so se aktivirala ista področja v njegovih možganih, ki so bila omenjena v prejšnjih raziskavah na temo sočutja.
Če razumete, kaj se dogaja, potem lahko to okrepite, je prepričan raziskovalec. Uporablja tudi video igre, med katerimi postavlja skupino prostovoljcev v situacijo, ko morajo pokazati sočutje, medtem ko sama opazuje procese, ki se odvijajo v njihovih možganih. Do zdaj ji je uspelo ugotoviti, da sta aktivirani dve precej različni področji: bodisi občutek, povezan z dopaminom, bodisi območja, odgovorna za občutek hvaležnosti. Ali tako imenovano "podružnično omrežje", ki se vklopi, ko oseba zagleda fotografijo svojega sina ali druge polovice. Tu pridejo v poštev oksitocin in nekateri opiati.
Pevec, ki je na zadnjem svetovnem gospodarskem forumu v Davosu govoril o zaščitni ekonomiji, ki ne temelji na konkurenci, temveč na sodelovanju in empatiji, zdaj preiskuje, ali lahko meditacijo uporabimo za razvijanje sočutja in empatije pri ljudeh. Če nam bo uspelo razumeti to človeško lastnost in jo vzgajati v sebi, je prepričan Singer, potem bomo zagotovo zgradili boljšo družbo.
Cristina Sáez "La Vanguardia", Španija