Leta 1901 je izšla knjiga Dorofeja Bokhana "Minsk tradicije in legende". Nekatere je slišal od starodobnikov, nekatere je menda izumil sam. Nekatere legende je predstavil v pesniški obliki. Vse legende so grozne, mistične, to so zgodbe o najbolj skrivnostnih krajih v Minsku.
Katerih krajev v mestu so se bali Minska? Najprej je reka Sviloch
Vihar na Svislochu, iz katerega izvira morska deklica. Zdelo se je, da je deklico tukaj utonila njena mati, ko sta se zaljubila v istega fanta. Tukaj - Vodyanoy, ne smešno, kot v znameniti risanki, ampak strašljivo: jokati ponoči, se spomniti svoje nezveste žene, s katero je nekoč hitel v bazen, da ne bi šla k drugemu.
Reka Svisloch na začetku 20. stoletja
Ta strah pred Svislochom je povsem razumljiv. V njem se vsako leto utapljajo samomorilci in neprevidni kopalci. Svisloch je zagrozil celo tistim, ki so se bali plavati v njem. Med spomladanskimi poplavami je bilo poplavljeno ozemlje sedanje avenije Pobediteley v bližini Športne palače (nekdanji tatarski vrtovi in Ludamont). Poplavilo je tudi Rakovskoe predmestje, del Gornjega mesta in osrednji drevored.
Tok je nosil skozi mestne stare koče, gospodarske objekte, mrtvo govedo, perutnino, podgane. Tiskarna tistega časa je pisala, da so nekateri lastniki, ko so se nekaj dni pozneje vrnili domov, v hiši videli prašiče, ki so na gospodarskih posteljah bežali po vodi.
Promocijski video:
Nekoč so meščanski fotografi, katerih hiš se očitno niso dotaknili težav, veselo fotografirali leseno stranišče, ki ga je ob občani prinesla voda, da so jo meščani videli. Veselih stvari pa je bilo v teh dneh malo. "Od ognja je odrešenje - voda, iz vode pa ni odrešenja," je vedno povedala starka iz Minska v svoji družini.
Komarovskoe močvirje - še eno nesrečno, skrivnostno mesto
V močvirju so živeli hudiči in zli duhovi, v močvirju so ljudje izginili. Bokhan je v svoji knjigi posvetil dve legendi bog Komarovsky.
Ena - o starem menihu iz grajskega samostana, ki se ga je, odkar se je uspel oddaljiti od vseh strasti, le ne mogel znebiti - hrepenenja po zlatu.
Med molitvami se mu je začel pojavljati duh razbojnika. Potem ko je spet videl duha, se je menih Anthony odločil, da na tem mestu razstavi tla templja. In našel je krsto, zraven pa skrinjo z zlatom. V tistem trenutku je v cerkvi zazvonil krik: sveta norca Fedka Komar se je podala v cerkev.
Anthony je bil prisiljen obljubiti Fedku polovico zlata za njegovo molk, predvsem pa je bilo treba zlato skriti pred bratoma. Škatlo smo šli zakopati v močvirje: prečkali smo Nemigo, Svisloch, se podali skozi Storoževko - in se spremenili v gostišča akacije, lešnika in praproti.
V zadnjem trenutku, ko je bila jama za skrinjo že izkopana, je menih obžaloval, da je Fedku obljubil zlato. Potem se je Fedka Komar nenadoma spremenil v tistega duha iz cerkve, se demonsko zasmejal in menih Anthony je začel s svojo skrinjo potopati v tla. In tako je izginila. In Komarovsko močvirje je dobilo ime po skrivnostni Fedki.
Druga legenda je povezana s staro gostilno na Komarovki, na izhodu iz mesta, ki je bila do konca 19. stoletja že opuščena, piše Dorofej Bokhan. Za gostilno je bil neznan grob.
Govorice so njen izvor povezovale z judovsko čarovnico, gostilno Itško, kmečko deklico in njenim zaročencem. Stari Itko se je zaljubil v kmečko hčer Ano, začel se je norčevati in ko je zavrnila njegov napredek
(Ne bodite enaki, grd Žid, Z Vanyo draga, Ne boš kupil uboge Ane
S svojim zlatom) -
s svojimi čari jo je razjezil. Nesrečna norišnica je bila pokopana v Komarovki: na traktu Borisov, za gostilno Komarovskaya.
Antisemitizem beloruskih kmetov, ki jih je poganjala ruska črno stotica, se je "naselil" v močvirju poleg tradicionalnih demonov in duhov - drugih "tujcev", tj. Judje.
Domačini so z nesrečno ljubeznijo razložili še en spominljiv znak, ki je stal na območju Nemiga ulice, med sedanjimi ulicami kralja do Collectornaya.
Spomenik je trden, narejen iz plošč, katerih izvor pa je izginil iz spomina Meščanov. Konec 19. stoletja so o njem govorili, kot da gre za spomenik na grobu bratov, ki so se med seboj pobijali in se zaljubili v eno dekle.
Drug mrzen kraj naših prednikov je seveda pokopališče. Legendo o "najboljšem domačem krščanskem pokopališču" - Zolotoy Gorka - je Dorofej Bohan zapisal iz besed lokalnega prebivalca, "brez dajanja potrditev seveda zaradi zgodovinske zvestobe temu, kar je govoril."
To je legenda o krutem tajkunu Z., ki je vlil okolico v vsej okolici, a se je sčasoma začel kesati in darovati za gradnjo templjev, da bi rešil svojo dušo. Odločil se je za okrasitev stare lesene kapelice na pokopališču na Zolotojevi Gorki.
Ikono sem naročil lokalnemu umetniku, pri čemer je popolnoma pozabil, kako ga je nekoč nepravično užalil. Umetnik je naslikal ikono, na njej pa je vseskozi oko neverjetne lepote s solzico na trepalnicah. Magnatu je bilo tako všeč, da je obžaloval, da je ikono dal cerkvi in jo obesil v svoji spalnici.
To sem storil zaman: nekega večera se je ikona prižgala in ko je grof začel bežati, je letel za njim in ga zasledoval, dokler se ni spotaknil na mostu in padel v Svisloch, kjer se je utonil. In ikona je bila videti v kapeli na pokopališču Zolotogorsk.
V legendah, kot v ogledalu časa, se odražajo njegovi strahovi, slabosti, potrebe. Sodobnih Minskerjev ne bo prestrašil mistik pred stoletjem, mnoge ideološke podobe tistega časa so za nas zastarele. Toda kraji z izjemno avro, povezani s skrivnostnimi zgodbami, ostajajo v vsakem sodobnem mestu. In za nas, izobražene in dobro brane, vseeno je nekaj, kar ostane zunaj razumevanja. Česa se bojimo, česar ne znamo razložiti.
Pavlina Kuprys, časopis Naša Niva.