Za tiste, ki že dlje časa ne verjamejo v Božička, lahko pripovedujete težko pričakovano zgodbo tega zdaj pravljičnega lika, ki svoj videz dolguje resnični osebi - nadškofu Svetega Nikolaja iz Licije (ruševine njegove rezidencije se nahajajo v bližini vasi Demre v sodobni Turčiji). Med različnimi ljudstvi so ga zabeležili pod različnimi imeni: Nikolaj Mirlikisky, Nikolaj Čudežni delavec, Nikolaj Prijetno, Baba Noel, Per Noel, Božiček.
Očitno so turobna Nikolajeva dejanja, ki so se tako močno vtisnila v spomin ljudi, sestavljala kontrolno potovanje po ozemeljskih območjih, kjer so se zbirali dajatve / davki. V tistih dneh, če ne bi bili plačani dajatve, je bila povsem običajna praksa kazni, da otroke 7-12 let odpeljemo v suženjstvo.
Sveče seveda nismo držali, a naša ušesa tako močno štrlijo iz vseh razpok, da je bilo potrebnih več let, da so črno podobo Nikolaja Mirlikiskega prebarvali v belo in puhasto.
Tu je ena od možnosti za sodobno podobo. Mimogrede, katoliška cerkev je za razliko od pravoslavne ne tako dolgo nazaj preudarno dekanizirala Nikolaja Mirliškega in ga izključila s seznama svetnikov.
Približno sredi 19. stoletja so Per-Noela, Božička in druge, ki so pozimi, povsem nedvoumno dojemali kot hudobne like, ki s seboj vzamejo majhne otroke in od katerih ni mogoče pričakovati nič dobrega, tj. se veselil, ko je odšel in je bilo mogoče mirno živeti celo leto, zato je vsako leto možna "nova sreča".
V drugi polovici 19. stoletja se je slika po vseh pravilih politične korektnosti (to je pravzaprav stara tehnologija izkrivljanja bistva) začela slika spreminjati v pozitivno smer, tako da nič ne spominja na suženjstvo. In po našem času se je grozni davkar spremenil v le sladkega dedka, od katerega vsi čakajo le na darila.
V Rusiji so v drugi polovici 19. stoletja pod Aleksandrom II zabeležili prve poskuse ustvarjanja izvirnega »božičnega dedka«, ki bi ruskim otrokom podaril darila, tako kot njihovi zahodni vrstniki, leta 1861 se omenja »stari Ruprecht« (o njem bomo razložili nekoliko kasneje) in leta 1870. sveti Nikola ali »ded Nikola«. To so bili osamljeni poskusi, ki se niso ukoreninili. Leta 1886 se je Frost prvič pojavil, do začetka 20. stoletja pa se je že oblikovala znana podoba Božička. Toda takratna revolucija leta 1917 prepoveduje vse cerkvene praznike in Božiček kot obvezen značaj novega leta - in ne božiča - praznika oživi že v sovjetskih časih in se nanaša na konec tridesetih let prejšnjega stoletja, ko so ga po več letih prepovedi spet dovolili drevo.
Promocijski video:
Vrnimo se v 19. stoletje in si oglejmo, kaj se je ohranilo od temačne prazgodovine Božička Nikolaja. V Rusiji obstaja določen "babay", ki je nevaren in odpelje majhne otroke. Oče Nikolaj v turščini je Baba Noel. V turščini je stres na drugem zlogu, V. I. Dahl opaža, kar se je že preoblikovalo: "Otroke prestraši babajka, starka, in tukaj se zbližajo produkcije od žene in od stare."
V Nemčiji je analog Babai Krampus. Hodi z Božičkom in vzame poredne otroke. "Še eno bitje, ki so ga v Nikolajevem dnevu našli v Alpah, je krampus. Je strašljiv in poraščen, z rogovi, dolgimi zobmi in repom. Po legendi dobre otroke nagradi Nikolaj, slabe pa kaznuje krampus. Z dolgimi palicami, kravjimi repi in zvonovi, v skupinah in sami, krumpuji hodijo po ulicah vasi in mest in plašijo mimoidoče. " Krampusov analog glede na opravljene naloge je podoba božičnega vojaka Ruprechta, ki se tudi sprehaja po hišah s palicami in biči ali s seboj odpelje majhne otroke.
Zanimivo je, da če je Krampus (Ruprecht) na začetku pomočnik Božička-Nikolaja in je priročna porazdelitev vlog "Beli vitez-Črni vitez" = "Dober car in Slabi Bojan", potem so slike popolnoma ločene - črne sile se zdijo same po sebi, "dobri kralj" pa dobiva pozitivne lastnosti. Vendar razdelite zavest in vladajte …
Tu sta skupaj:
V starih različicah legend Krampus ugrabi posebno poredne otroke, jih odpelje na svoj grozni grad in jih spusti v morje, kar je skladno z vlogo njegovega pomočnika Božička - Nikolaja Mirlikijskega, ki je zavetnik pomorščakov. Dejansko so bili sužnji na morje poslani po morju.
Tu se zdi, da se Krampus sam drži, vendar je namen dejanj še vedno viden - otroke v okopih odpeljejo v suženjstvo:
Potem se postopoma Krampusova podoba degenerira v nekakšno strašilo, ki je samo zasekano, se pravi, da se verige spremenijo v nevtralen atribut kot kakšen "metalhead".
Namesto da bi ugrabil otroke, jih le kaznuje - jih zmeče s palicami ali jih samo prestraši:
Trenutno se vloga Krampusa postopoma zmanjšuje, ostaja le na nekaterih območjih Bavarske in Avstrije, kjer se 5. decembra celo praznuje s posebnim "krampusovim dnevom" (Krampustag). Na ta dan se prebivalci oblečejo v tako zastrašujoče kostume in prestrašijo mimoidoče in sosede, ne da bi v zameno tvegali, da bi jih v glavo zadel s steklenico. Krampus ne daje daril, specializiran je za kaznovanje porednih otrok in jih prestraši:
In zdaj se pojavlja podoba skoraj smešnega okrasnega in strašljivega Krampusa, v katerem ostanejo vsi atributi - košara z otroki, okovi, palice, zdaj pa to ni ugrabitev, ampak sankanje:
Videli smo, kako se podoba hudobnega pomočnika Božička počasi vrašča v nekakšno smešno strašilo, izgovor, da se norčuješ in se šališ. Kaj pa sam Božiček? Tudi on se je ločil od svojega hudobnega pomočnika in je z darili postopoma spreminjal svojo podobo v dobrodušnega starca.
V tej razglednici na levi strani se zdi, da Božiček počne isto kot njegov pomočnik Krampus na desni, vendar nekako prijazno, kot da bi ga prestrašil. Zaplet je enak, a bistvo je izginilo:
In tu vse postane igrača - tako sablja kot otrok:
In končno dobimo skoraj potujočega meniha. Kje so originalne episkopske obleke, kje hudič je pomočnik, kje ugrabljeni otroci v vreči ali v skrinjah? Zaplet je naveden, vendar izkrivljen do prepoznavnosti. Naučite se, kako pravilno popraviti sliko …
Izkazalo se je, da se je zgodila ista zgodba z "prijaznim Božičkom" z Laponske - Yollupukki in njegova podoba močno spominja na že znanega Krampusa: "Malo ljudi ve, toda prijazni božični dedek, ki živi na Laponskem, je pravzaprav precej dvomljiv lik v mitologija. Eno njegovih zgodovinskih imen je Youlupukki, kar v Suomi pomeni božični kozliček.
Na splošno se je podoba dobrodušnega rožnatlavega starca v rdečem kaftanu pojavila relativno nedavno. Še v 19. stoletju so ga upodabljali kot hudobnega bitja v kozji koži z rogovi, ki pride v hišo samo zato, da bi od lastnikov zahteval pijačo in prestrašil otroke. Nagajive otroke je skuhal živega v kotlu in uporabljal rdečo jelenovo kot glavno hrano za zimo.
Sprva se je poganska navada postopoma "kristinizirala", postala bolj humana in v zadnjem času se je popolnoma spremenila v oglaševalski značaj za "Coca-Colo". Rogat zlikov iz Laponske je za vedno nadomeščal z "smejalno" bučo z vrečko daril. Sodeč po preživelih ilustracijah je bil starodavni prototip Božička veliko bolj barvit in otroci so ga samo poslušali …"