Predlagajo se spremembe Strategije za boj proti ekstremizmu v Ruski federaciji do leta 2025. Kdo velja za skrajneža? Ali sovražniki Rusije pokličejo s svojimi lastnimi imeni?
Edini način, da nasprotujemo sovražni ideologiji, je alternativna ideologija. Z idejami se je mogoče učinkovito spoprijeti le z nasprotnimi idejami. Medtem ko naša ustava v 13. členu še naprej vztraja, da „nobene ideologije ni mogoče uveljaviti kot državno ali obvezno“(odstavek 2), je represivni aparat edino orožje nasprotovanja ideologijam nasilja, ekstremizma in separatizma. Toda učinkovitost represije je lahko učinkovita le proti ekstremističnim dejanjem. Ekstremistične akcije so vidni plodovi ekstremističnih ideologij. Ideje kot korenine bodo ostale neokrnjene na tleh ljudi in bodo zagotovo spet pognale ekstremistična dejanja.
Edini ideološki del Ustave je odstavek 5 člena 13, kjer
Pravzaprav je celotna strategija boja proti ekstremizmu namenjena razvoju te določbe ustave. Kar očitno ni dovolj za zmago.
Kaj je ideologija?
Ideologijo lahko primerjamo z imuniteto. Z zgodovinsko imuniteto, ki ima določen ideološki odpor do tujih vplivov. Ideologija je v določenem smislu socialna homeostaza. Ohranjanje dinamičnega ravnovesja, družbena samoregulacija ob ohranjanju samoreprodukcije in boja proti tujim telesom.
Ali danes imamo harmoničen sistem pogledov, ki odraža odnos Rusije kot države in naroda kot družbe do sveta okoli nas, tudi do sveta idej?
Promocijski video:
Na žalost je postsovjetska družba ideološko skoraj neoborožena. Še vedno nismo odgovorili na vprašanja, kdo smo in kakšno družbo gradimo.
Toda vsako socialno sodelovanje pomeni interakcijo in razvoj človeških idej, želja, občutkov v eno smer.
Moč v družbah je pravzaprav potrebna, da bi bila vodilna in zaščitna sila tega psihološkega odnosa, ki ga imenujemo ljudje. Ljubljena, naravna, tradicionalna vedenjska naravnanost za ta narod so bistvo, vezi enotnosti, ki jih opazujemo v državi.
Ideologija v državi kodificira, povzdiguje v raven družbenih vrednot tiste ideale sveta, na katerih je bil zgrajen svet, kjer živi ta ali tisti narod.
Moč ustvarja določen pravni red v družbi, pri čemer različne osebne želje članov družbe podreja določenim splošno zavezujočim in na splošno razumljivim normam obnašanja, saj je sposobna prisile.
Nasprotno pa je ideologija odgovorna za določen svetovni red in osebne težnje s pomočjo moralnih, vzgojnih, ideokratskih zahtev uskladiti s splošno priznanimi vrednotami in tradicionalnim svetovnim nazorom v družbi.
Vzgojna funkcija ideologije prispeva k nacionalni solidarnosti tudi v primeru, ko je sledenje zahtevam zakona povezano z določenimi osebnimi omejitvami.
Ideologija je področje zavesti, tradicij in vrednot.
Država se zdi kot najvišja stopnja v razvoju družbe za zaščito znotraj socialne svobode in reda.
Ideologija je skupek ideoloških norm - na eni strani jih v družbi sprejemajo, tradicionalno, spodbujajo, spodbujajo, po drugi strani pa nalagajo določene ideološke omejitve zunanji svobodi posameznikov v družbi.
Ideologija združuje družbene enote v enotno civilno silo z nevidnimi svetovnimi nazovi. Na koncu bi morala ideologija pomagati vsakemu državljanu, da oblikuje svojo nacionalno in politično identiteto.
Nacionalna ideologija je racionalizacija nezavednih idej, občutkov, prirojenih zaznav, stereotipov svetovnega nazora, ki so lastni psihološkemu portretu naroda.
Vprašanja ideologije bi morala biti pred prepoznavanjem groženj ruski varnosti. V našem primeru pa je ravno obratno.
Grožnje varnosti Rusije
Nova različica Strategije uporablja več novih konceptov: "ideologija nasilja", "radikalizem", "ekstremistična ideologija", "manifestacija ekstremizma (ekstremistične manifestacije)", "separatistični manifesti (separatizem)" in "propaganda ekstremizma".
Izrazi se zdijo pravilni, vendar izpuščajo nekakšno filološko skolastiko in odsotnost konkretnih vsebin. Po branju Strategije se pojavi veliko vprašanj, na katera preučeno besedilo ne daje razumljivih odgovorov.
Na primer, katere posebne ideologije bodo v Rusiji priznane kot pridigo nasilja? Katere so danes najbolj nevarne? V čem se radikalizem razlikuje od ekstremizma?
Levičarski radikalizem - gre za ekstremizem ali socialni protest? Je liberalna šok terapija manifestacija radikalizma ali del tržne strategije? Je poziv k prevajanju nacionalnega jezika v latinico še vedno propaganda kulturne avtonomije ali gre za separatistično manifestacijo?
V dokumentu je zapisano, da v Rusiji "obstaja težnja po nadaljnji radikalizaciji nekaterih skupin prebivalstva in poslabšanju zunanjih in notranjih ekstremističnih groženj", ki jih "številne države, tudi prek tujih ali mednarodnih nevladnih organizacij, podpirajo in spodbujajo". To je vse v slogu, "če kdo tu in tam včasih ne želi pošteno živeti".
Kaj so te ločene skupine prebivalstva? Katere države in organizacije jih podpirajo? Strategija je najprej opredelitev sovražnika, resničnega ali potencialnega, in načrt, kako mu nanesti poraz. Kako je mogoče premagati "trend nadaljnje radikalizacije nekaterih skupin prebivalstva"? Če gre za islamizem, opozicijske tuje agente ali nacionalne separatiste, potem napišite to. Vsaki skupini dajte opis. Ocenite stopnjo nevarnosti. Formulirajte, kako se bomo soočili z njimi.
In najpomembnejše vprašanje: kaj ščitimo? Kakšne so naše vrednote: verske, državne, državne, kulturne? In potem bo vse našteto takoj postalo na svoje mesto. Kje so registrirani? Kje je naš "verovanje"?
Odločite se najprej z vprašanjem "kdo smo?" - in potem bodo vsi, ki posegajo v to "mi", skrajneži, radikali in separatisti.
Komu grozi "oblikovanje zaprtih etničnih in verskih enklav" migrantov? Najverjetneje narodi, ki imajo našo državo kot svojo edino domovino.
Za koga je nevarna vse večja pogostost „primerov vključevanja mladoletnikov v vrste skrajneških struktur“? Tu gre očitno za "navalnistične" proteste. Seveda so do obstoječe vlade sovražni, saj želijo na vrh spraviti svojo alternativno … opozicijsko vlado.
Če se središči terorizma, "predvsem na območju Bližnjega vzhoda in Severne Afrike", razjasnijo in je nejasnost ideološke naravnanosti "diplomantov tujih teoloških središč, ki pridigajo o ekskluzivnosti takšnih verskih gibanj in nasilnih metodah njihovega širjenja", potem je treba govoriti o resničnih islamističnih organizacijah in njihovih ideoloških stališčih … Treba je razjasniti, kaj nam postavljajo islamisti in zakaj se borijo z nami.
Če te grožnje spodbujajo "neugodne migracijske razmere", moramo govoriti o naši večinoma napačni migracijski politiki. In ni nerodno, da iz dokumenta odstranimo stavek, da migracije kršijo "etnično in konfesionalno ravnovesje prebivalstva, ki se je razvilo v določenih regijah in občinah" (prejšnja različica).
Krši? Ja, tudi kako krši. Če pogosto hodite po ulici, ne razumete, ali ste v državi, v kateri ste se rodili in odraščali. Tako se je etno-konfesionalno neprepoznavno okoliški svet spremenil zaradi priliva migracij. Ali to ni resna grožnja za rusko varnost?
Zanimivo je, da je del o organizaciji "nogometnih navijačev" odstranjen iz nove izdaje besedila, ki govori o radikalizaciji, vendar se je nevarnost širjenja radikalizma razširila na športno okolje na splošno. V besedilo je vstavljena tudi nova zgodba o tem, kako "posebne službe in organizacije posameznih držav povečujejo informacijski in psihološki vpliv na prebivalstvo Rusije, predvsem na mladino." Kar odraža resničnost. Če se športniki radikalizirajo, potem z mladinsko politiko nekaj ni v redu.
Najbolj nenavaden in nerazumljiv odlomek v predlogih sprememb, ki govori o nekakšni "družbeni izključenosti" in "prostorski segregaciji". Ali gre res za migrante, jih nekdo v naši državi izključuje in ločuje? Nisem opazil, od besede "enkrat".
Na žalost besedilo strategije vsebuje veliko birokratske vode in ne konkretnih praktičnih formulacij. Ciljni kazalci strategije so zelo podobni sistemu palic. Vse bo ocenjeno z dinamiko sprememb. To pomeni, da "bolje" delujejo, manjše morajo biti številke v poročanju. Bo to odražalo dejanske procese, ki se odvijajo? Seveda ne. Pogumna "odgovornost" bo uničila vso zadevo boja proti ekstremizmu.
Na koncu bom samo ponovil, da bo boj proti kateremu od naših sovražnikov minljiv, grobo zaslepljen, dokler ne oblikujemo kakšne družbe smo, naša ideološka načela in izrazite razlike.
Avtor: Smolin Mihail