Dvoglavi orel v kulturi različnih ljudstev
Dvoglavi orel je eden najstarejših simbolov. Bila je razširjena v sumerski kulturi. Eno najzgodnejših slik dvoglavega orla so odkrili med izkopavanji v sumerskem mestu Lagaš v Mezopotamiji.
Še bolj starodavnega dvoglavega orla so verjetno Olmeki izklesali iz dimljenega žada; je v muzeju Kostarike.
Ta simbol so poznali tudi starodavni Hetiti. Imeli so dvojno sekiro (pozneje so jo pripeljali na Kreto in jo dodelili Zeusu) in dvoglavega orla kot simbole-atribute glavnega boga Tishchub (tašča) - boga groma.
Hetiti so starodavno indoevropsko ljudstvo; njihova država je nastala v Mali Aziji, na ozemlju sodobne Turčije, vsaj v 4. tisočletju pred našim štetjem. svoj vrhunec pa je dosegel sredi 2. tisočletja pred našim štetjem.
Nedaleč od turške vasi Bogazkoy, kjer je nekoč bila glavno mesto hetitske države, so odkrili najstarejšo podobo dvoglavega orla (XIII. Pr. N. Št.), Izklesanega na skali. Dvoglavi orel z iztegnjenimi krili drži dve ptici z enim kamnom. Sodobna razlaga te podobe je naslednja: car opazuje, gleda okoli sebe in premaga svoje sovražnike, ki jih predstavljajo zajci, strahopetne, a brezsrčne živali.
Dvoglavi orel je upodobljen tudi na valjastih tesnilih, ki so jih našli med izkopavanji trdnjave Bogazkoy. Ta simbol najdemo tudi na stenah monumentalnih struktur v drugih mestih hetske civilizacije. Hetiti so ga, tako kot Sumerci, uporabljali v verske namene.
Promocijski video:
Podobe dvoglavega orla v 6. stoletju pred našim štetjem e. so bili srečani v medijih, vzhodno od nekdanjega Hetitskega kraljestva.
Podobe dvoglavega orla so našli tako v starem Egiptu kot na asirskih spomenikih, kjer so po mnenju strokovnjakov simbolizirali združitev Medijanskega kraljestva z asirskim kraljestvom v 7. in 6. stoletju. Pr e.
Slovar mednarodnih simbolov in grbov pravi, da so "rimski generali imeli podobo orla na svojih palicah kot znak nadvlade nad vojsko v akciji." Kasneje se je orel "spremenil v izključno cesarsko znamenje, simbol vrhovne moči."
V stari Grčiji je sončni bog Helios potoval po nebu v kočiji, ki so jo vlekli štirje konji. Opisuje redke, ki niso namenjene širši javnosti, slike Heliosa na kočiji, ki so ga vlekli dvoglavi orli. Bila sta dve, štiri glave. Morda je bil to znak starejšega, tajnega simbola.
Pozneje so slike dvoglavega orla uporabili perzijski šahisti iz dinastije Sassanid (prva stoletja našega štetja), nato pa arabski vladarji, ki so jih nadomeščali, ki so ta grb celo postavili na svoje kovance. Osmanci so kovali kovance z Davidovo zvezdo na eni strani in dvoglavim orlom na drugi strani. Na arabskih kovancih Zengidov in Ortokidov od XII do XIV stoletja. so tudi slike dvoglavih orlov.
V arabskem svetu je dvoglavi orel postal tudi priljubljen element orientalskega ornamenta. Ta simbol se je v srednjem veku pojavil po standardih Seljuških Turkov, ki so poleg tega z njim okrasili stojala za Koran. Dvoglavi orel je bil v Perziji razširjen kot simbol zmage, pa tudi v Zlati hordi.
Preživeli so številni kovanci Zlate horde, kovani v času vladavine kanab Uzbek in Dzhanibek s podobo dvoglavega orla. Včasih obstajajo izjave, da je bil dvoglavi orel simbol države Zlate horde. Vendar je grb običajno povezan z državnim pečatom; Do danes ni preživel niti en dokument (nalepka) s pečatom Jochi ulus, zato večina zgodovinarjev ne šteje dvoglavega orla za grb Zlate horde.
Obstajajo dokazi, da je bil dvoglavi orel na transparentih Hunov (II-V stoletja). Med Indoevropejci se je dvoglavi orel prvič pojavil med Huriji (II-I tisočletje pred našim štetjem, središče civilizacije na Zakavkazu), ki so ga častili kot varuha Drevesa življenja.
Menijo, da so Evropejci med križarskimi vojnami prvič prepoznali podobo dvoglavega orla. Ta simbol je bil uporabljen kot grb številnih prvih templarjev, ki so se odpravili osvajati svetega groba v Sveti deželi, najverjetneje pa so si jih izposodili na svojih potovanjih po ozemlju sodobne Turčije. Od takrat se je dvoglavi orel pogosto uporabljal v evropski heraldiki. V Bizancu in balkanskih državah je imel pogosto dekorativni značaj. Dvoglavi orli so bili upodobljeni na tkaninah, obrednih posodah, stenah verskih stavb, pa tudi na pečatih teritorialnih kneževin in cesarskih mest.
Od konca XIV stoletja je zlati dvoglavi orel na rdečem polju vse bolj figuriral na različnih državnih regalijah Bizanca. V 15. stoletju, v času cesarja Sigismunda ali malo pred njim, je bil dvoglavi orel sprejet kot državni grb Svetega rimskega (nemškega) cesarstva. Upodobljen je bil kot črn v zlatem ščitu z zlatimi kljuni in kremplji, glave orla so bile obdane s halosi.
Dvoglavi orel je bil v preteklosti upodobljen na grbih Avstrije, Nemške zveze, Ruskega cesarstva, Kraljevine Jugoslavije, Srbije in Črne gore, pa tudi na grbu iranskega Shahanshaha Mohammad-Reza Shah Pahlavi. Bil je prisoten tudi na kovancih srednjeveške Bolgarije
Najstarejši grb Moskve je bil postavljen na orlove prsi še iz časa Petra I. Na njem je podoba nebeškega konjenika, ki pooseblja podobo svetega velikega mučenca in zmagovalnega Jurija, ki kačo udarja s sulico, ki simbolizira večni boj Luči in teme, dobrega in zla. Orel v svojih tacah trdno drži žezlo in kroglo - nepopustljivi simboli moči, suverenosti, enotnosti in celovitosti države.
Trenutno je dvoglavi orel upodobljen na grbi Albanije, Rusije, Srbije, Črne gore.
O razlogih za pojav dvoglavega orla v Rusiji obstaja veliko mitov in znanstvenih hipotez. Po eni od hipotez se je glavni državni simbol Bizantinskega cesarstva - dvoglavi orel - v Rusiji pojavil pred več kot 500 leti leta 1472, po poroki velikega kneza moskovskega Janeza III. Vasiljeviča, ki je dokončal združitev ruskih dežel okrog Moskve, in bizantinske princese Sofije (Zoe) Palaeologus - nečakinje zadnjega carigrajskega carja Konstantina XI Palaiologos-Dragas.
V 18. stoletju je prvi ruski zgodovinar V. N. Tatiščov, ki se je skliceval na "staro zgodovino samostana Solovecki", zapisal: "Janez Veliki (Janez III) je po zapuščini grške princese Sofije, vzel za državni grb, plastanskega orla z obodrimi krili in dve kroni nad glavami, ki jo je uporabil tudi njegov sin. " V potrditev Tatishcheve različice so našli pečat, ki je bil pripisan menjalnemu in zavrnilnemu pismu velikega moskovskega kneza Ivana III Vasiljeviča knezoma Volotskega Fedorja in Ivana. Na hrbtni strani pečata je bil konj, ki je prebil zmajev vrat, na hrbtni strani pa dvoglavi orel. Pismo in s tem pečat sta bila datirana leta 1497. Tatishchevo različico je podprl N. M. Karamzin, v "Zgodovini ruske države" je zapisal: "Veliki vojvoda je začel uporabljati ta grb od leta 1497".
Večina raziskovalcev tega simbola meni, da je orel povezan s soncem. Logika je sledeča: orel je kralj ptic, Sonce je kralj vseh planetov; orel leti predvsem, torej najbližje soncu. Orel je simbol z mnogimi pomeni. Orel vedno pooseblja moč in plemenitost, ki človeka spominja na njegov vzvišen izvor in božansko naravo. Velika raztegnjena krila so simbol zaščite, ostri kremplji so simbol nepremagljivega boja proti zlu, bela glava pa simbolizira samo moč. Poleg tega so z orlom vedno povezani moč, pogum, moralnost in modrost.
Orel je bil že od antičnih časov znan kot kraljevi simbol. Je znak nadvlade. Je znamenje kraljev zemlje in neba. Orel je Jupitrov glasnik. Zevs se spremeni v orla, ki ugrabi Ganymedeja.
Dvoglavi orel pomeni možnost krepitve moči, širjenja le-te na zahod in vzhod. Alegorično bi starodavna podoba dvoglave ptice lahko pomenila še vedno budnega čuvaja, ki vidi vse na vzhodu in zahodu.
Orel je bil od nekdaj sončni simbol, ki je atribut sončnih bogov v mnogih kulturah. Veljalo je za sveti grb Odina, Zeusa, Jupitra, Mitre, Ninurte (Ningirsu), Ašurja - asirskega boga nevihte, strele in plodnosti. Dvoglavi orel je simboliziral Nergal (Mars), božanstvo, ki pooseblja sežiganje toplote opoldanskega sonca. In tudi bog podzemlja.
Orel je bil videti tudi kot glasnik bogov, ki so povezovali zemeljsko in nebeško kraljestvo. In v Mesoamerici so ga obravnavali tudi kot simbol prostora svetlobe in nebeškega duha.
V krščanstvu je orel služil kot utelešenje božanske ljubezni, pravičnosti, poguma, duha, vere, simbol vstajenja. Tako kot v drugih tradicijah je tudi orel igral nebesnega glasnika.