Prvotni mislec, ruski mistik Georgy Ivanovič Gurdjieff, splošno znan na Zahodu in do nedavnega skoraj pozabljen v Rusiji, resnično velja za eno najbolj nenavadnih in skrivnostnih osebnosti 20. stoletja. Nenavadno nadarjena in nadarjena oseba, neumorni raziskovalec čudežnega polja, briljantni oratorij, ki občinstvo raznese z močjo svojih besed, neverjetno subtilen psiholog, velik mistifikator - to so le nekateri vidiki njegove narave. Gurdjieff je umrl leta 1949, vendar je za seboj pustil tako globok in močan vtis, da še vedno pritegne pozornost sociologov, zgodovinarjev, verskih učenjakov, da ne omenjam njegovih privržencev in občudovalcev, raztresenih po vsem svetu. Val objav, knjig in člankov o njem in njegovih učenjih ne umiri.
Zapuščina Gurdjieffa je tako večplastna kot njegova skrivnostna osebnost. Poleg literarnih in glasbenih del vključuje svete plese in vaje, ki jih je razvil sam Gurdjieff in jih zbral na Vzhodu.
Kraljestvo čudežnega, nerazložljivega, skrivnostnega, neustavljivo je pritegnilo Gurdjieffa. Popolnoma se je osredotočil na preučevanje nenavadnih pojavov in se lotil intenzivnega iskanja fragmentov starodavne ezoterične (skrivne) vednosti in ljudi s tem znanjem.
Leta 1895 je Gurdjieff postal eden od voditeljev skupine Iskalci resnice, katere cilj je bil raziskati nadnaravno.
V iskanju starodavnega znanja so se iskalci Resnice (med njimi tudi ženske), ena ali dve, odpravili v najbolj oddaljene kotičke Azije. Potovali so kot romarji, spoznavali starodavne pisne vire in ustno izročilo, se šolali v samostanih, vstopili v skrivna bratstva, pobirali starodavna znanja. Med takšnimi odpravami, ki niso varne niti v našem času, so se nekateri člani skupine soočali z velikimi težavami. Nekateri so umrli, drugi so zavrnili delo.
GI Gurdjieff je približno deset let potoval na Vzhodu in se podal skozi številne hude preizkušnje in stiske. Iz njegovih poznejših predavanj in knjig, iz zgodb njegovih študentov je razvidno, da je obiskal Afganistan, Perzijo, Turkestan, Indijo, Tibet, Egipt in druge države Bližnjega in Daljnega vzhoda. "O šolah, o tem, kje je našel znanje, ki ga je brez dvoma imel tudi sam, je govoril malo in vedno nekako ležerno," je kasneje zapisal eden od Gurdjieffovih privržencev. "Omenil je tibetanske samostane … Atos, sufijske šole v Perziji, Buhari in Vzhodnem Turkestanu, pa tudi derviše različnih redov."
Iz dolgih let študija in potepanja je Gurdjieff izrisal celovit sistem idej o resničnem namenu človeka, o globokih zakonih bivanja in sferi čudežnega, pridobil odlično znanje o človeški naravi. V teh letih iskanja se ni le veliko naučil, ampak se je tudi veliko naučil. Z občutkom izkušenj ljudi je zlahka prodrl v njihove misli, razvil svoj zdravilni dar, sposoben je bil spoprijeti se s katerim koli delom. George Ivanovich Gurdjieff je na primer lahko popravil karkoli, znal je tkati preproge, napenjati glasbila, restavrirati slike in veziti. To mu je pomagalo večkrat med potepanjem: ko je Gurdjieff potreboval, je odprl svojo "univerzalno mobilno delavnico" - in strank ni bilo konca.
Leta 2005 je moskovska založba knjig "AST - PRESS KNIGA" izdala knjigo ruskega pisatelja, novinarja, scenarista in prevajalca Igorja Aleksandroviča Minutka (1931 - 2017) z naslovom "Georgy Gurdjieff. Ruska lama "v seriji Zgodovinske preiskave. V njej avtor pripoveduje o povsem fantastični zgodbi, pri čemer se sklicuje na dnevniške zapise samega Georgija Ivanoviča Gurdjieffa, ki je nekoč obiskal skrivnostno in skrivnostno Shambhalo in od tam vzel kamen s prestola Džingis Kana tovarišu Stalinu, s čimer je J. V. Stalin postal vodja vseh časov in narodi brez pretiravanja.
Promocijski video:
Med Gurdjieffovimi privrženci zanika dnevnik GI Gurdjieff kot tak. Vsi so se strinjali, da Gurdjieff za seboj ni pustil vpisov v dnevnik. Ko pa preberete njegovo avtobiografsko knjigo "Srečanja z izjemnimi ljudmi", se vam zdi, da jo je napisal na podlagi nekakšnega gradiva iz dnevnika ali dnevnika (vnosov). Leta 2007 je dokumentarni film režiserja in scenarista Martirosa Fanosyana z naslovom "Jaz sem Gurdjieff. Jaz - ne bom umrl ", kjer na koncu filma, kjer se govori o smrti Gurdjieffa, v pripisu pred končnimi zaslugami piše:" Obveščevalne agencije večjih sil so začele krvav lov na zadnje dnevnike Georgija Ivanoviča. Kako se je končalo?.. Je bilo konec?"
Vsekakor obstajajo vsi razlogi za domnevo, da bi lahko Gurdjieffov dnevnik resnično obstajal, o čemer njegovi študenti in ljudje, ki so mu blizu, morda niti ne vedo. Maja 2017 je umrl Igor Minutko, ki bi lahko osvetlil Gurdjieffov dnevnik, a žal, to skrivnost je vzel s seboj v grob. Kljub temu pa povejmo besedo tudi sam Maestro Gurdjieff in bralec bo sam ugotovil, kako resnična je vsa ta zgodba in koliko se je v resnici odvijala.
»Točno se spomnim, ko se mi je to zgodilo. Namesto kraja na zemlji, kjer se je zgodila IT. In kaj je s starostjo?.. Zdaj se mi zdi, da je bilo takrat otroštvo že zaostalo. Sem najstnik, star sem trinajst ali štirinajst let. Živeli smo v Aleksandropolu, v Armeniji, ki je pridobil kratko neodvisnost zahvaljujoč zadnji veliki rusko-turški vojni in se končno ločil od sovražne Turčije. Turško mesto Gyumri je bilo preimenovano v Alexandropol. Tam sem se rodil leta 1879.
Moj oče je izhajal iz grške družine, katere predniki so se iz Bizanca izselili. Oče … Nepozaben oče, moj prvi in glavni učitelj na poti, ki sem jo na koncu izbral zase. V dokaj dolgem življenju je spremenil veliko različnih poklicev: moral je podpirati veliko družino. Toda Ivan Gurdjieff (svoje ime je dobil po Rusih, potem ko je Rusko cesarstvo pogoltnilo vse narode Kavkaza in Kavkaza, vključno z Armenijo) še eno poklicanost na zemlji. Odzval bi se, da bi zdaj rekel - visoko poklicanost mu je podelil Stvarnik vsega, kar obstaja: bil je ashug, torej ustni pesnik in pripovedovalec, pod imenom Adash pa je bil njegov oče znan prebivalcem številnih držav Kavkaza in Male Azije.
Pripovedovalci in pesniki iz različnih držav so prihajali na tekmovanja ashugov - med počitnicami ali velikimi bazarji, z ogromno množico ljudi - iz Perzije, Turčije, Kavkaza, iz Turkestana (kjer so jih imenovali akyni). Moj oče je bil stalni udeleženec teh besednih bojev. Trikrat me je peljal na ta tekmovanja in bil sem jim priča v Turčiji, v mestu Van, v majhnem mestu Sabaton nedaleč od Karsa in v Karabahu v mestu Khankendy.
To se mi je zgodilo v Khankendyju. Bil je nekaj odličnih praznikov. Spominjam se: poletje, vročina, prašen mestni trg, obkrožen s kavarnami, žarom, čajnicami; pikantne arome praženega jagnjetine, čaja in kave, pomešane z aromami narezanih melon, praženih oreščkov, svežih zelišč, hrušk, jabolk, prezrelega grozdja - vse to so v prodajnih količinah prodali v neštetih količinah. Množica, večjezično narečje, raznolikost oblačil, kriki oslov, strganje konj … Spominjam se: dvoglava kamela se je dvigala nad vrenjajočim, trhlim tržnico, mirno, metodično žvečil svojo srdelo in nekaj večnega, ki ga človeštvo večno daje, vidim v njegovi arogantni filozofski fizionomiji.
Kar naenkrat je vse utihnilo in zdaj so bile vse glave obrnjene proti središču, poravnale so se, kjer sta se dve vozički pomaknili tesno skupaj, na njih je bila položena velika in svetla preproga - začela se je konkurenca ashugov in moj oče je prvi stopil na preprogo … Ne spomnim se zdaj, kdo je zmagal na tistem konkurenca, ker je bil ujet, šokiran nad tem, v čem so ašuti tekmovali: bila je tema življenja in smrti, usode in smisla našega prihoda v ta čudoviti, tragični, nerazumljivi svet.
Čudno je … Zdaj se po nekaj desetletjih spomnim, kaj so peli in govorili - in se prepirali! In spomin ni obdržal slik, ploskve. Toda šok nad tem, kar sem slišal, stanje duha, se mi zdi, da znova podoživljam. Verjetno zato, ker sem prvič v življenju razmišljal o tem, in kar je najpomembneje, da se je ponoči nadaljevalo.
Z očetom sva najela sobo v prenočišču ne v samem Khankendyju, ampak v neki gorski vasici, ki je bila videti nad mestom - vendar pa je morda to bilo obrobje, zdaj se ne spomnim. Pomembna je še ena stvar … Tisto noč nisem mogel spati, novi občutki, misli, izkušnje so me dobesedno raztrgali, bil sem prežet z njimi: kaj, Gospod vsemogočni, kaj je smisel človeškega življenja? Izmučen nad temi občutki sem previdno vstal iz postelje in se trudil, da ne bi zbudil očeta, ki je zelo rahlo spal, šel ven na teraso in … Mislim, da ne bom našel natančnih besed, da bi prenesel to, kar sem videl in kar se mi je razkrilo.
Terasa je ravno visela nad Khankendsom, mesto, kot da je v skledi, je ležalo pod mano: utripale so redke luči, obrisi hiš so bili nejasno, nejasno uganili, obris templja je bil nejasno narisan (navsezadnje so v Karabahu živeli večinoma Armenci, ki izpovedujejo krščanstvo), od tam je nekaj letelo - morda glasovi, glasba. Da! Seveda je bila to glasba! Ampak zdaj mislim, da to ni bila zemeljska glasba. Ali pa - ne samo zemeljsko … Nad Karabahom, nad gorami, nad veličastnim Kavkazom se je razširilo brezno modro-črnega neba (južna noč je bila brez mesecev), obsijana z množico utripajočih živih zvezd. In morda je od tod, z neba, ta glasba višjih sfer prodrla v mojo odprto dušo in drhteče srce. Preplavila me je nerazumljiva sladka slast, povsod sem zaslišal šušljanje nevidnih kril in sem zaslišal, večkrat odmeval: ja,ima v vsakem človeškem življenju velik pomen. Samo najti ga morate.
»Na pot, na pot! Nek moder, vseveden in poln ljubezni mi je rekel. Iskanje! Samo naprej! "-" Da! Da! - odzvala se je vsaka celica mojega bitja. - Bom šel … bom iskal. " Tako se mi je čez noč Khankendy razkrilo to, kar je postalo smisel mojega prihodnjega življenja: najti svojo pot do razumevanja smisla človeškega obstoja. In kot bi me spodbudila, da najdem svojo pot, po potovanju z očetom v Karabahu sta se dva za drugim zgodila dva dogodka. Tu je kratek opis le-teh.
Z očetom sva se vrnila v Alexandropol, kjer sva živela. In nekega jutra, ko sem se zbudil, sem čutil to slišanje v sebi: „Pojdimo! Iskanje! Jasno je bilo samo eno: zapustila bi svojo hišo, četudi ne za dolgo. In okoliščine so me takoj šle srečati. Na gori Jajur je bil čas verskega praznika, ki so ga Armenci poimenovali Amenamets, romarji pa so se iz gore iz Armenije preselili na goro. Odločila sem se, da bom šla z njimi in starši so me zlahka spustili na to svoje prvo samostojno potovanje, s katerega so se začela moja potepanja po deželah Azije in Vzhoda, ki se raztezajo desetletja.
Po skalnati cesti, najprej med vinogradi in njivami, posejanimi s pšenico in ječmenom, nato med nizkimi gorami, ki so postopoma postajali bolj strme in strmejše, se je raztezala črta vozičkov, ki so jih vlekli konji, vagoni, ki so jih vlekli črni volovi, vozički - bili so zajeti v osle … Boleče, pohabljence, paraolitike so odpeljali na vrh gore Jajur, kjer se je v majhni cerkvi nahajal čudežni grob svetnika, v upanju na njihovo čudežno ozdravitev. Znašel sem se pri vagonu, kjer sta dva starca nosila paraliziranega mladeniča. Postopoma sem se z njimi pogovoril in kmalu izvedel žalostno zgodbo tega človeka. Pozabil sem njegovo ime, vendar se dobro spominjam njegovega videza. Bil je tridesetletni čeden moški, nekoliko podoben Kristusu, kot ga upodabljajo slikarji. Nesreča je prišla nenadoma: mladenič je bil vojak, nato pa se je vrnil domov - moral se je poročiti. In nenadoma nekega jutra ni mogel vstati iz postelje - med spanjem mu je paralizirala celotna leva stran telesa. Zgodilo se je pred šestimi leti
Končno smo prišli do vznožja svete gore. Tu so romarji pustili svoje vozičke - morali so potovati peš, skoraj četrt kilometra. Tiste, ki niso mogli hoditi, so nosili na nosilih. Vsi so po navadi hodili do cerkve bosi, mnogi so se plazili na kolenih. Ko so paralizatorja dvignili iz vozička, ki ga je postavil na nosila, se je uprl.
"Sam sem," je rekel.
Prepričevanje ni pomagalo: mladenič se je plazil po desni zdravi strani. Ta težak, boleč vzpon je trajal več kot tri ure. Neprimerno ga je bilo gledati … A končno je bil cilj dosežen - bil je pred vrati cerkve. Nenadoma je v cerkvi padla popolna tišina, služba je bila prekinjena. Ljudje so se razšli in tisti, ki sem ga v tistih trenutkih, ki sem ga ljubil z vsem bitjem, plazil po živem hodniku in puščal krvave lise na kamnitih tleh. Svoj cilj je dosegel - z zadnjo močjo je segel do groba svetnika, ga poljubil in izgubil zavest.
Duhovnik, pohabljeni starši in jaz - vsi smo ga skušali oživiti: nalivali smo mu vodo na glavo in usta, mu podrgnili prsa. Končno je odprl oči. In zgodil se je čudež: mladenič se je postavil na noge. Bil je popolnoma zdrav. Sprva ni verjel, kaj se je zgodilo z njim, potem je neumno naredil nekaj korakov in nenadoma začel neokusni ples in vsi, ki so bili v cerkvi, so mu ploskali. Toda potem je ozdravljen padel na obraz in začel iskreno moliti. Vsi romarji so skupaj z duhovnikom tudi pokleknili. Nesebično smo molili našega Odrešenika in Njegove glasnike na zemlji. Mnogi so jokali in med njimi sem bil tudi jaz. To so bile blažene solze. In danes pričam: vse to sem videl na lastne oči.
Naslednje leto, konec maja, sem šel v bližino Karsa - starši so me spet izpustili. Razlog za novo potovanje je bil prihod patriarhovega glasnika iz Grčije s čudežno ikono v Rusijo. Zdaj se ne spomnim točno čigava je bila slika. Najverjetneje sveti Nikola čudežni delavec. Cilj patriarhovega glasnika je bil specifičen: zbiral je donacije za pomoč Grkom, ki so trpeli med kritskimi vstajami. Zato je arhimandrit, ki je potoval po Rusiji, si prizadeval priti do tistih krajev, kjer je prevladovalo grško prebivalstvo. Tako je končal v Karaju.
V tistem letu je bila na celotnem območju Kara, začenši od februarja, neverjetna vročina, kar je povzročilo strašno sušo, pridelki so izgoreli, reke so usahnile, začela se je izguba živine - z eno besedo, ljudem je grozila lakota. Domače prebivalstvo je bilo prestrašeno: kaj storiti? Kako se rešiti pred smrtjo? In takrat je bilo objavljeno, da bo visoki odposlanec grško krščanske cerkve zunaj mesta med presušenimi polji, ki so prispeli v Kars, služil molitveni čudež čudežni ikoni - "za reševanje tistih, ki trpijo in gladijo dež."
Od vseh okoliških cerkva so tja šle procesije duhovnikov z ikonami in veliko ljudi je sledilo. Polje, kjer se je začela molitev, je bilo obkroženo z gosto množico. Bil sem v njem v zadnjih vrstah in ni bilo poti, da bi vse videl s svojimi očmi. Kaj se zgodi s čudežno ikono? Nisem slišal ničesar, čeprav so vsi okoli mene stali tiho in zadihali, toda samo nek globok glas je prišel do nas. Besede je bilo nemogoče razložiti.
A videl sem … Vsi so videli. Kako naj to opišem? Slaba, slaba človeška govorica!
Verz glas. Služba se je končala, med katerim je belkasto, vroče nebo stalo nad suhim poljem, nad našimi glavami, nad celotno regijo Kara. Niti enega diha vetra, vročine, ničesar za dihanje - ljudje so bili namočeni v znoj. In nenadoma … Nenadoma je zapihal svež, oster veter. Najbolj neverjetno je bilo, da je naenkrat odpihnil z vseh strani. Kumulusni oblaki, ki so se pojavili pred našimi očmi, so se stkali v temne oblake, ki so se zgostili in postajali gostejši. Nebo je bilo v gibanju, v nekakšnem prvinskem kaosu, v katerem pa je bilo čutiti en sam načrt. Mračilo se je, kot da bi nenadoma prišel večer. In zrušila se je nepregledna naliv, v zmagovitem ropotu, nad katerim so se navdušeni kriki množice izgubili, raztopili … Vse to se je zgodilo dobesedno v nekaj minutah, prav po Bibliji: "Nebesno brezno se je odprlo." Nekaj iz prvih dni ustvarjanja je bilo na tej sliki oz.ki se nam je razkrila. Obenem sem se napolnil z veseljem in mističnim grozotom.
Kmalu je naliv prešel v še močnejši dež, ki je tri dni in tri noči neprestano deževal. Polja so oživela, voda je vrela v posušenih rečnih strugah. Rešili so pridelke in živino.
"Naključno naključje," morda pravijo ateistični skeptiki. No, naj se pogovarjajo.
Zdaj, v svojih upadajočih letih, ki se približujejo skrivnostni črti, za katero se končuje naš sedanji obstoj in prihaja nekaj novega, sem prepričan: na zemeljski poti so srečanja z ljudmi, ki postanejo vaši Učitelji, mentorji ali podobno misleči ljudje, zvesti spremljevalci (vendar niso vedno pojdi s teboj do konca) - vsi so nam poslani od zgoraj. Vse je vnaprej določeno z usodo in se popravlja le glede na naša dejanja.
Imel sem srečo, da sem imel Učitelje in podobno misleče ljudi. »Sreča« - kakšna netočna beseda! V mladosti je bil moj prvi sopotnik in brat po duhu Sarkis Poghosyan, moje starosti. Rodil se je v turškem mestu Erzurum; ko je bil Sarkis še dojenček, so se njegovi starši preselili v Kars. Sarkisov oče je bil djer, "poyadži" v armenščini; človeka tega poklica zlahka prepoznajo po rokah - modrega do komolcev iz barve, ki je ni mogoče oprati. Poghosyanova mati je vezela z zlatom - zelo častna okupacija v Armeniji konec prejšnjega stoletja. Veljala je za nenadkriljivo mojstrico trakov in pasov za ženske iz premožnih armenskih družin.
Starša sta bila precej uspešna in odločila sta se, da bosta najstarejšemu sinu Sarkisu dala duhovno izobrazbo; srečala sva se, ko je končal semenišče v Etchmiadzinu in se pripravljal na duhovnika. Še eno potovanje čez Kavkaz me je pripeljalo do Echmiadzina. Takrat sem iskal odgovor na najbolj notranje vprašanje: "Kaj je smisel življenja?"
Torej, starši Sarkisa Poghosyana, kot je moj, so takrat živeli na Karsu v soseščini, njihov sin je bil redko doma ("Zaradi resnosti v semenišču," je dejal), in ko sem izvedel, da grem v Echmiadzin, Poghosyan - starejši in njegova žena sta s sinom predala paket. Tako sva se "po naključju" srečala. In dan kasneje smo bili prijatelji in podobno misleči ljudje: privlačila nas je ista stvar - vse skrivnostno, nadnaravno v našem življenju - in mučila ga je isto vprašanje: "Zakaj in koga smo poslali na ta svet, poln skrivnosti?" Druga močna strast je združila mene in mojega novega prijatelja: nenasitna žeja po znanju in strast do staro armenske literature. Sarkis je iskal stare knjige, kamor je lahko - v semeniški knjižnici, od svojih učiteljev, od prodajalcev na bazarjih. Besedno smo brali in oba, analizirali, kar smo prebrali, prišla do zaključka:v teh folosih, ki hranijo večstoletno modrost, je nekaj tajnih spoznanj o vesolju in namenu človeštva, ki so popolnoma pozabljeni, izgubljeni.
Nekoč smo v knjigi, katere prve strani so manjkale, naleteli na besedo "Shambhala". In potem v starodavnem armenskem jeziku - razumeli smo ga z veliko težavo, razvozlali smo dobesedno vsako besedo - sledil je opis te podzemne države, nedostopne zgolj smrtnikom, rečeno je o sedmih stolpih na zemlji, ki vodijo vanjo. Besedilo je bilo dolgo in odločili smo se, da se upokojimo - Sarkis je imel tri mesece pred ordinacijo - tako da smo lahko brez naglice in radovednih oči prebrali to knjigo.
Sprva smo izbrali Alexandropol, vendar se nam je mesto zdelo preveč gneče in hrupno. Končno smo našli tisto, kar smo iskali. Ruševine starodavne armenske prestolnice Ani so se nahajale trideset verstov iz Aleksandrpola. Zvečer smo tam končali; bil je suh, mrhev avgust, sonce je zahajalo za razgaljenimi gorami. Med starodavnimi ruševinami smo postavili kočo, ki je bila zelo podobna puščavniškemu stanovanju: puščala je naokoli, tišina, le prasketanje kobil z vseh strani, ponoči krik nevidnih ptic, drhteč in prestrašen. Do najbližje vasi je bilo približno sedem milj, čez dan ali dva sva se odpravila tja po vodo in oskrbo.
Uživali smo v svoji samoti in brali neimenovano starodavno knjigo, bolje rečeno, analizirali smo vsako besedno zvezo, vsako besedo in težko prebrali težko prevedeno v moderno armenščino. Postopoma je nastala ena od različic pripovedi o Shambhali in njenih prebivalcih. V prihodnosti sem podobne zgodbe srečal v starodavnih knjigah, napisanih v mnogih orientalskih jezikih. Toda takrat je bilo to naše prvo razumevanje Shambhale in bilo je osupljivo …
Počivali smo na svojevrsten način. Potujući po ruševinah Ani, smo pogosto naleteli na blokirane prehode, ki so se po našem mnenju pripeljali do podzemnih prostorov starodavnega mesta, spremenili se v kamniti prah s časom in ljudmi. Ko smo našli tako domneven vhod, smo se lotili izkopavanja. Vsi niso dali nobenih rezultatov - bili smo ljubiteljski arheologi. Najdeni prehodi so se končali v slepih poteh ali pa blokade ni bilo konca, in opustili smo delo, ki smo ga začeli.
Toda nekega dne … Spomnim se, da je tisto avgustovsko jutro zapihal močan svež veter, nebo se je zasukalo, vročina je popustila. Na ognju sem skuhala preprost zajtrk, Sarkis pa se je odpravil iskat drugega podzemnega prehoda.
- Goga! - Poghosyanov glas me je spravil iz mojega spomina - Pohitite sem! Našel sem…
Čez nekaj trenutkov sem bil že pri ruševinah. Najbolj presenetljivo je bilo to, da je bila Sarkisova najdba zelo blizu naše koče, približno trideset metrov stran.
- Glej!.. - je zašepetal Sarkis.
Stal je pred blokado, ki je bila sestavljena iz velikih blokov gostega školjčnega kamenja, in za temi kamni je bilo mogoče čutiti praznino: gledala nas je s črnimi črtami razpok v steni in iz njih je odpihnil komaj zaznaven tujerodni mrzel. S težavo smo odrinili na stran več kamnov in pred nami se je odprl ozek hodnik. Tam smo zdrsnili. Kmalu nas je hodnik pripeljal do stopnic, ki so se spuščale v neznano, kamnito stopnišče pa se je naslonilo na novo blokado. Dnevna svetloba je komaj prodirala sem.
"Potrebujemo sveče," sem rekel.
Sarkis je hitel k izhodu in se nekaj minut kasneje vrnil z dvema visokima svečama in vžigalicami. Sveče smo pritrdili na tla in začelo se je trdo delo: balvani, ki so blokirali vrata, so bili neverjetno težki in morali smo jih nositi več ur, pri čemer smo uporabili več debelejših palic kot vzvodov - za to smo morali razstaviti svojo kočo. Končno se je odprl prehod. Vzeli smo sveče in doživeli nehoteno vznemirjenje - vendar ne strahu! - komaj stisnjen v majhno sobo s obokanimi stropi - v razpokah, s komaj opaznimi ostanki slike. Koščki glinenih loncev, drobci gnilega lesa …
- Videti je kot samostanska celica, - je zašepetal Sarkis.
In potem sem opazil nišo v steni. Vseboval je kup pergamentov. Zgornji listi so se spremenili v prah, pod njimi pa so ugibali preživeli. Začeli smo zelo previdno odstranjevati našo dragoceno najdbo izpod starodavnega pepela. Pod preživetimi listi je bila gosto vezana knjiga z razbitimi robovi. Hišo smo spet na hitro postavili, saj je, sodeč po mrzlem nebu, šel dolgo pričakovani dež, in našo najdbo smo odnesli tja.
In res se je kmalu začel monotoni dež, pod šuštanjem, ki se je skrival v koči, smo začeli pregledovati preživele pergamentne liste. Poglobili smo se v njihovo študijo in kmalu nam je postalo jasno, da držimo pisma od enega meniha do drugega, do nekega očeta Arema. Prevod iz starodavne armenščine v moderno armenščino, ki smo ga naredili s Sarkisom Poghosyanom, sem ohranil. Tu je izsek iz ene črke, ki nas je takrat presenetila:
„Povem vam, oče Arem, najpomembnejše novice. Naš častitljivi oče Telwant je končno začel preučevati resnico o Bratstvu Sermung. Njihov ernos trenutno obstaja v bližini mesta Siranush. Petdeset let pozneje, kmalu po preseljevanju ljudstev, so končali tudi v dolini Izrumin, tri dni vožnje od Nyess …"
Sermung! Pred desetimi dnevi sva s Sarkisom naletela na to besedo v starodavnem traktatu z imenom "Merkhavat": precej nejasno je, alegorično rečeno, da je sermung ime ezoterične sekte, ki je bila po legendi ustanovljena v Babilonu leta 2500 pred našim štetjem in je bila na nekje v Mezopotamiji pred 6. ali 7. stoletjem našega štetja. Ta sekta je imela skrivno znanje, ki je vsebovalo ključ do čarobnih skrivnosti, ki so odprla vrata v drug svet. O nadaljnji usodi sermungske sekte ni bilo nobenih informacij … Pismo očetu Aremu je bilo lahko napisano v poznem 18. ali začetku 19. stoletja. In če je sekta Sermung obstajala v času, ko je bilo besedilo napisano na tem pergamentu, to pomeni, da je povsem mogoče, da zdaj nekje obstaja.
- Najti moramo Sermung! - je zašepetal Sarkis.
A potem se je zgodilo naslednje neverjetno odkritje. Samodejno sem odprl knjigo, ki sem jo našel pod pergamentom. Klicana je bila v približnem prevodu iz stare armenščine takole: "Namen". Na naslovni strani manjka ime avtorja. Previdno sem obrnil več zakrknjenih strani in se osupnil. V mojih rokah je bila ista knjiga, za študij katere smo se upokojili med ruševinami Ani. Ista zgodba o Shambhali, le s prvimi sedmimi stranmi, ki so manjkale v izvodu, ki ga je Poghosyan pridobil na bazarju v Karsu. In z naslovno stranjo »Usoda« … Toda neverjetna odkritja se tam niso končala: med dvanajsto in trinajsto stranjo smo našli zemljevid, narisan na listu pergamenta, ali bolje rečeno, fragment zemljevida z neenakomernimi robovi.
Brez dihanja - zdelo se je, da se bo od najlažjega dotika dragocena najdba sesula v prah - upognili smo se nad njo …
Pikčasta črta, zbledela s časom, je jasno označila pot in se končala v zgornjem desnem kotu, počivala na križarskem znaku, zraven katerega je stala rimska številka V. Če določite kardinalne točke, je pikasta črta šla od jugozahoda proti severovzhodu. In na vrhu se je prebrala samo ena beseda: "Tibet".
- Ta pikčasta črta, - je predlagal Sarkis, - vodi v Shambhalo.
- Ne, - ugovarjal sem, - Ali vidite križ in rimsko številko "pet"? Da, najverjetneje je to pot v Shambhalo, ne pa ravno. Pikčasta črta vodi do enega od stolpov, v katerem se začne spust do Shambhale. Mogoče je njena številka številka pet?
- Imam več kot dva meseca … - tiho je rekel Sarkis Poghosyan. - Lahko bomo.
"Toda poleg dejstva, da pikasta črta poteka skozi Tibet," sem podvomil, "na tem koščku zemljevida ni več oznak.
"Nekdo ali kaj nam bo pomagalo na poti ali na kraju samem," je rekel moj prijatelj.
Strinjala sem se z njim, že me je prevzela vročina nestrpnosti: "Naprej! Na poti! " Bratstvo Sermung je bilo pozabljeno. "Za nekaj časa! "- pomirjali smo se.
Teden dni kasneje, ko smo opravili vse potrebne priprave in z blagoslovom staršev, smo stopili na cesto. Moja prva dolga pot. Naivne, še vedno mladostne sanje o iskanju poti do Shambhale …
Takrat nisem sumil, da za vsakega človeka, ki se je odločil za to odločitev, pot v Shambhalo ne poteka samo skozi zemeljsko nepomembnost, temveč tudi skozi njegovo dušo in srce.
Če pogledam naprej, moram reči naslednje. Na to dolgo, nevarno in v marsičem naporno pot smo prispeli do Tibeta. In to je bilo moje edino potovanje s Sarkisom Poghosyanom - naše življenjske poti so se na koncu odprave razhajale. Ločitev je potekala v Indiji, v Bombaju - domov smo se vrnili po različnih poteh. Vendar govoriti "domače" pomeni grešiti proti resnici. Vrnil sem se domov. In Sarkis iz Bombaja je odšel v Anglijo na ladjo "St. Augustine" in v posadki najel preprostega gasilca. Odločil se je, da ne bo sprejel svetih ukazov: "To, da sem duhovnik," je Poghosyan rekel, "ni moje klicanje. Rodil sem se za morje. " Nisem presojal ali obsojal svojega prijatelja. To sem opazil in takoj razumel: on je sin morja, oceana, morske prvine.
Znašli smo se v pristanišču Bombay - pred nami v vodnem območju zaliva so bile ladje, natovarjanje je potekalo na privezih; pristanišče je vrelo s svojim pestrim, na videz kaotičnim življenjem … Ozrl sem se k prijatelju - oči so mu zasvetile, nagnil se je naprej, dihal je pospešeno. Tudi on je, tako kot jaz, prvič v življenju videl ocean in ladje na njem.
- Oprosti, Goga, - je zašepetal Sarkis.- Ampak tukaj ne bom odšel. Ostala bom.
Zdaj, ko pišem te vrstice, je moj stari prijatelj Poghosyan živ in zdrav. Zdaj ga včasih imenujejo "gospod X". Je lastnik več oceanskih parnikov. Eden od njih, ki opravlja polete v svoje najljubše kraje, med Sudanom in Salomonovimi otoki, Sarkis Poghosyan, imenovan tudi "gospod X", zapoveduje sam.
Dosegel je cilj, ki si ga je v Bombaju zadal pred nekaj desetletji …
In zdaj o glavni stvari. Ne bom podrobno opisoval našega dolgega potovanja do Tibeta. Bilo je dovolj dogodivščin, nevarnosti in presenečenj, za katere nismo mogli najti razlage.
V Tibetu smo že bili. Vsi naši poskusi, da bi se naučili nekaj o Shambhali, o poti do te države, so se končali z neuspehom: ali nas niso razumeli, ali so se pretvarjali, da ne razumejo. Hodili smo naključno. Nekega dne, zgodaj zjutraj, ko je zrak čist in ne vroče sonce in se gore okoli mene zdijo srhljivo modre, sem se odločil, da pokažem vodniku, tankemu usahlenemu starcu z rjavim obrazom, odsekanim od gub, kos zemljevida na pergamentu. Vodnik se je ustavil, me namerno pogledal z globokimi, negibljivimi očmi in rekel v turščini:
Potem pojdi sam. Ko se je obrnil, je odšel počasi stran.
In ostali smo trije: jaz, Sarkis in tihi osli, naloženi s svojimi potovalnimi stvarmi in vodnimi kožami. Edina cesta je vodila v neznano. Mi smo se gibali po njej - druge izbire nismo imeli. Konec koncev vodi nekam, ta zapuščena cesta. Do večera smo prišli do razcepa, s katerega so se naenkrat začele tri poti. Katero izbrati?
- Poglej! - je vzkliknil Sarkis.
Na tleh sta bila jasno vidna križ in rimska številka V. Strelica, ki je bila v bližini, je nakazovala najbolj neopazno pot, ki je zavila na desno.
Spominjam se, da sem prvič v življenju doživela dva občutka naenkrat, na videz nezdružljiva - mistični strah in nerazumljivo slast, ki sta me popolnoma osvojila. Videla sem: Poghosyan je doživljal isto kot jaz. Nismo se pogovarjali o ničemer. Z žurersko naglico smo krenili po poti, na katero je kazala puščica. Dva dni smo hodili po tej poti, ki se je na koncu spremenila v cesto, polno veliko vozičkov. Čudno … V vsem tem času še nismo srečali nikogar. Tretji dan nas je cesta vodila do velike vasi, ki se je nenadoma odprla za pokritim ovinkom. Ta vasica - imenovala se je Thalym - je ležala ob vznožju nizke gore, za njo pa so nam v gostilni, kjer smo bivali, povedali, da se nam odpre pot do Tibeta.
To se mi je zgodilo že prvo noč. Če bi vse, kar se je zgodilo, predstavili kot dramo, potem je imela dve akciji.
Prvo dejanje. Sredi noči sem skočil iz postelje, kot da bi šel iz sunka. V tistih letih sem imel globok, globok spanec, nisem se zbudil do jutra. In nisem sanjal. Začeli so me obiskovati po tridesetih letih in se spremenili v poseben svet, ki je pripadal samo meni, v katerem sem živel drugo, nadrealistično življenje.
Sarkis in jaz sva zasedla majceno sobo. Počitniška hiša je bila dolga enonadstropna stavba iz velikih kamnov in tu je bilo hladno tudi v bliskoviti vročini. Hodnik je bil osvetljen z slabimi lučmi. Tako sem se zbudil kot zalet. Na oknu je bila polna svetla luna in zdelo se je, da je prilepljena na skrilavčevo črno nebo.
"Pojdi!" - v mojih mislih se je slišalo naročilo.
Hitro sem - zdaj razumem, da sem se obnašal kot zaspanec - oblekel, začutil dragoceni kos zemljevida, lepo zavit v debel papir (držal sem ga pod oblazinjenje lahke potovalne jakne) in hotel zbuditi Sarkisa.
"Pojdi sam!" - se je slišalo v meni. Znašel sem se na hodniku. Stenji v skledah so tiho praskali; po stenah so se valile nejasne lene sence. Vrata, vrata, vrata. Odpravil sem se proti izhodu.
In potem se je odprlo eno od vrat. V njenem slabo osvetljenem vratih sem videl žensko silhueto: čez njeno golo telo je bila narisana prozorna svetlobna tančica. Jasno sem videl močne široke boke, tanek pas; temni lasje so mu padali čez zaobljena ramena. Značilnosti obraza so nerazločljive, le utripanje oči … In res ne vem kako, sem razumel, da je pred mano zelo mlada, celo mlada ženska, morda moje starosti. Roke so odletele izpod pregrinjala in segle k meni.
In potem … Ne, najprej moram še enkrat povedati nekaj o svojem očetu, ki je, ponavljam, bil moj prvi učitelj v tem življenju, oboževal sem ga in ga ljubil z vsem srcem. Imel je zelo preprost, jasen in zelo dokončen pogled na namen človeškega življenja. Na pragu zgodnje mladosti, ko sem že začel razmišljati o svojem namenu, mi je oče rekel:
- Ne pozabite, da bi morala biti glavna želja vsake osebe zavedanje svoje notranje svobode. To je prva stvar. In drugič, na srečno starost se morate pripraviti.
Toda ta cilj, je dejal oče, je mogoče doseči, če človek od otroštva do osemnajstega leta spoštuje štiri zapovedi. Tu so (če bi jih lahko spodbudil k vsakemu mlademu človeku, ki vstopa v samostojno življenje!..):
Prva zapoved je ljubiti svoje starše.
Druga zapoved je biti vljuden do vseh, brez razlike - do bogatih, revnih, prijateljev in sovražnikov, močnih in sužnjev, hkrati pa ostati svoboden znotraj.
Tretja zapoved je ljubiti delo zaradi dela, ne zaradi dobička.
Končno četrta zapoved: ostati čeden do osemnajstega leta.
V mladosti sem sveto in odločno sledil tem štirim očetovskim zapovedim. Teden dni preden sva s Sarkisom prispela v vas Talim, sem dopolnila osemnajst let. Zdaj sem imel pravico, lahko … Ni mi več treba, da bi s prizadevanjem volje ugasnil privlačnost do ženske, premagal željo.
… Njene roke so mi bile iztegnjene in stopil sem v to sladko brezno, začutil sem se v vročem objemu, ne čutim nobenega zadrege, ker se mi je moje uporniško meso raztrgalo v naročje, ki se je trepetalo od strasti. Nisva rekla nobene besede drug drugemu. Odnesla me je v svojo sobo, komaj prižgano s šibko svetilko, na nizki postelji preprog, se spretno in hitro slekla in sama odvrgla tančico. Zdaj razumem: bila je zelo izkušena ženska, morda celo profesionalka. In vse, kar je storila, je bilo orientalsko prefinjeno. V ognjenem deliriju sem se naučil, da sem izgubil nedolžnost, vse brezno hudobnosti in po nekaj dneh, ko sem lahko trezno ocenil vse, sem prišel na razmislek do edinega pravega razumevanja: tistega najvišjega užitka, ki ga moški in ženska doživita med dejanjem, ki naj bi ga nadaljeval človeška rasa,- od Boga. Samo od Boga.
Predvidevam ugovore. Da, strinjam se: padli angeli uporabljajo to nebeško darilo v druge namene. Toda to je drugačna tema. Ne vem, kako dolgo je trajal moj "padec". Ko pa sem se znašel na ulici, je bila še noč, le luna, ki je izgubila svojo ognjenost, je zbledela, se nagnila proti daljnemu obzorju in izza gore, ob vznožju katere je ležala vasica Talim, se je pojavila svetla samotna zvezda. Bila je Venera. Cikade so odmevale besno, ekstatično. Bil sem drugačen. Bil sem moški. Prevladala me je močna moč in žeja po življenju. "Pojdi!" - se je slišalo v mojem vnetju. Odgovoril sem se na klic.
Drugi ukrep. ZNAM, kam bi moral iti. Čeprav je bolj natančno reči na drugačen način: VELJAVIL sem se. Levo za hišo. Napolnjena z bledo mesečno svetlobo se je cesta raztezala pred mano, na njej so blesteli sljudni kamni. Preplavilo me je veselje, sladko hrepenenje in pričakovanje, domneva, da naj bi se zgodilo nekaj usodnega. Da je mojo državo absolutno natančno prenesel veliki ruski pesnik, verjetno Stvarnikov glasnik v našo lepo in žalostno deželo:
Na pot grem sam.
Skozi meglo se blešči silicijeva pot.
Noč je tiha. Puščava sliši Boga
In zvezda z zvezdo pravi …
Gospod! Kako spreten je hudič! Kako zna zapeljati krhko človeško dušo! Lepo! Lepota … Na moji desni se je prikazala široka pot, ki je vodila do skalnega hriba - ostre police so bile slabo vidne. In vedela sem, da mi je ta pot namenjena. Hitro sem šel naprej in moji koraki so bili rahli. Pot se je zasukala med skalnimi kupi in, ko sem mimo enega od njih, opazil plamen majhnega ognja naprej. Moški je čučil pred seboj. Ko sem se približal, sem videl, da je star človek, in ga takoj prepoznal: naš vodič je bil tisti, ki ni hotel iti dalje z nami, ko sem mu pokazal fragment zemljevida s križem in rimsko številko V. Čudno, a sploh nisem bil presenečen.
Pozdravljeni, sem rekel v turščini.
Starec je dvignil glavo in me pogledal z istim pogledom, globoko in počasno.
"Daj, fant," je rekel in vstal.
Ne da bi se ozrl nazaj, je starec stopil po poti v globine kamnitega kaosa. Sledil sem mu. Dolgo smo hodili. Pred seboj je rasla in rasla skoraj čista skala in kmalu smo se znašli na vhodu v jamo, blizu katere nas je srečal moški v dolgi, do tal, rdeči odeji, s kapuco na glavi, ki mu je skoraj pokrivala obraz. V rokah je imel dve bakle. Eden od njih je gorelo in tiho. Moški se nam je poklonil in prižgal baklo in jo izročil starcu.
"Spremljajte nas," je rekel vodnik.
In končali smo v jami. V napačni luči bakel sem videl kamnite oboke, ki so bodisi zašli v temo, nato pa se premaknili skoraj blizu. Včasih bi škripajoči netopirji švignili mimo, se skoraj dotaknili mojega obraza in hitro bi skočil na stran.
Hodili smo, hodili … Nenadoma so kamniti loki in stene izginili, tema okoli se je zdela brezmejna, naši koraki so odnesli odmev. Toda takrat se je pojavila luč, postajala je vse močnejša in svetlejša - približali smo se velikemu ognju, okoli katerega je sedelo več starejših, vsi v belih oblačilih. Eden od njih, najstarejši, z debelimi in povsem sivimi lasmi, je sedel v vdrtem ebenovinastem stolu. Ostali - bilo jih je pet ali šest - so bili nameščeni prav na tleh, noge so bile prekrižane v turškem slogu. Ves čas, ko je to trajalo, niso izrekli niti ene besede, se niso premaknili in zdelo se je, da so kipi. Moji vodniki so ugasnili bakle, se umaknili v temačno temo, izginili vanjo. Zdaj mislim, da smo bili v ogromni jami. Starec, ki je sedel v naslanjaču, mi je govoril:
»Čakamo vas.« Glas mu je bil miren, neurjen in poln moči. »Vi ste George Gurdjieff, kajne?
- Da, jaz sem.
"Tukaj je vaš horoskop." Na debelem preprogi pred starcem je ležal velik list papirja, posut s črtami, krožnicami in trikotniki, kabalističnimi znaki, nečitljiv v napačni luči ognja, piše: "Prišli ste točno ob predpisani noči. Pozorno me poslušaj. Najprej vam povem o starem dogodku. Tam se na vaši zemlji imenuje mit. Ali legenda.
Starejši je razmišljal in se pozorno zazrl v plamen ognja. Debela suha debla dreves so povsem tiho gorela. Bil sem tako prevzet v čakanju na zgodbo, da takrat nisem pripisal nobenega pomena eni neverjetni okoliščini: ogenj, ki je plapolal nad debla, ni dal toplote, v ognju ni bilo premoga.
Tišina se je zavlekla in odločil sem se vprašati:
- In ti?.. Kdo si? - Srce mi je hitro bijelo - Si iz Shambhale?
Starejši je dvignil glavo in me pogledal. Pogled je bil temen, globok. Na obraz starejšega je zdrsnil kanček nasmeha.
- Ja, od tam sem, - je končno prišel odgovor, - Sem eden od velikih iniciatorjev. Torej … Leta 1162 po vaši krščanski kronologiji … Konec koncev je vaš Bog George Gurdjieff Jezus Kristus?
"Ja," sem zašepetala.
- Torej, sredi dvanajstega stoletja od Kristusovega rojstva se je v družino mongolskega bojevnika po imenu Yesugei rodil deček. Klicali so ga Temuchin. Nihče od plemen ni pripisal pomembnosti nekaterim lastnostim tega otroka: z dvigom roke je lahko ustavil veter. Ali pa čreda konj, ki se, prestrašena, mudi v besnem galopu. Razumeval je jezik ptic in divjih živali. Nekoč - takrat je bil Temuchin star štirinajst let - so ga starši poslali v gore, da bi iskal ovce, ki so zletele iz jate. Ko se je že vrnil domov z njimi, je med kamni našel ogromno bitje, ki krvavi. To je bil človek in opica hkrati. Dve puščici sta se zataknili v njegovem telesu - ena pod desno lopatico, druga pa v levi rami. V tistih delih teh gorskih prebivalcev, ki jih ljudje zelo redko uspejo videti, se imenujejo Yeti …
- Sneženi mož? - izbruhnilo je iz mene.
- Da, v Evropi jih tako imenujete. Yeti se je bližal pragu smrti. Ranjeni, ki so jih lovili, je izgubil veliko krvi. Temuchin je imel še eno kakovost: roke so se mu lahko zacelile - od enega dotika so se rane zacelile. Previdno je odstranil puščice s Yetijevega telesa in začel z dlanmi voziti čez rane umirajočega Yetija. To je trajalo več ur. Postopoma so se rane zacelile. Temuchin je ovce odpeljal domov in se, ne da bi nikomur ničesar povedal, vrnil k Yetijem z vodo in hrano. To je trajalo več dni. Izšel je "Bigfoot", kot ga imenujete: prišla je ura in Yeti se je dvignil s tal; bil je popolnoma zdrav. Zdaj mi odgovori, George, ali veš kdo so yeti? Kakšen je njihov namen v naših gorah?
"Ne, ne vem," sem zašepetala.
- Yeti straži stolpe, skozi katere lahko prideš do Shambhale.
- Sedem stolpov? - sem vprašal - Sedem stolpov, ki so vrata v Shambhalo?
- Da. Obstajajo pa tudi drugi načini, kako priti do nas. Tudi Yeti jih straži. Torej, tisti rešeni "Bigfoot" v hvaležnost je fanta pripeljal do svojih gospodarjev.
- V Shambhalo? - vdrl je iz mene - Velikim iniciatorjem?
- Da - Obraz starejšega se je napenjal, - k nam … Velikim iniciatorjem. Yeti je uganil pri fantu, ki ga potrebujemo. Kasneje je postal pogumen bojevnik in dobil novo ime - Chingis.
Starešina je molčala, negibno, strmeče gledala v moj horoskop, ki je ležal pred njegovimi nogami. Tihi hladni plamen nad hlodi v ognju je osvetljeval obraze starejših, ki so sedeli okoli njega; bili so še vedno negibni, zmrznjeni, in meni se niso več zdeli kot živi ljudje. Eden od njih je sedel poleg mene in jaz sem nehote pogledala v njegov obraz, udarilo je nenaravno: ne obraz - maska, na kateri so se spretno oblikovale izrazite gube, visoko čelo, globoke očesne vtičnice, v katerih oči niso bile vidne …
- Kdo je bil potreben? - S svojim vprašanjem sem prekinil molk.
"Reševalec sveta je bil potreben," se je takoj odzval starešina in me, gledal direktno, vprašal: "Povej mi … Potuj s svojim prijateljem in poišči tisto mesto v Tibetu, ki je označeno na tvojem zemljevidu, kaj si videl na poti?
- Veliko stvari smo videli, učitelj - Nisem povsem razumel njegovega vprašanja, - različne države, mesta, templji, v katerih ljudje molijo svoje bogove. Videli smo…
- Počakaj! - me je motil starejši.- Kako ljudje živijo v tistih krajih, skozi katera ste prešli?
"Živijo drugače," sem odgovoril, ne razumejoč, kakšen odgovor se od mene pričakuje.
- Ja! Drugačno. Nekateri živijo slabo, drugi so bogati, nekateri se kopajo v razkošju, tretji nimajo kosa kruha, da bi nahranili lačne otroke. Torej?
"Torej," sem se strinjala.
- In med ljudmi vlada nesoglasje, sovraštvo, sovraštvo, med seboj se pobijajo, gredo v grehe … Se strinjate z mano, George?
- Da, strinjam se z vami, gospodar.
- Potem je bilo isto! - je vzkliknil starec. In je ponovil, že v šepet: - Potem je bilo v dvanajstem stoletju tudi … Shabhala vladarji so iskali osebo, obdarjeno z mogočno okultno močjo, ki bi ji lahko zaupali, da bi reševal svet pred sovražnostjo, prepiri, sovraštvom in poroki. Takšno osebo so k nam pripeljali rešeni yeti. Bil je Džingis, sin bojevnika. Izkazal se je kot močan medij. Prestol so obdržali v petem stolpu naše države …
Nisem se mogel upreti vzkliku in motil starejšega:
- Pri stolpu številka pet?
Tako je, mladi prijatelj. Na prestolu, ki ga je Džingis prejel od Velikih Iniciacij, je bila skoncentrirana sila brez primere, kozmična. Nosilec prestola bi lahko rešil človeštvo, ga vodil na pot blaginje, splošne enakosti, na pot ustvarjanja družbe, kjer kraljuje le zakon, pred katerim so vsi enaki. In v tej družbi se razvija harmonična človeška osebnost. Ko je postal lastnik prestola, je Džingis od vladarjev Shambhale prejel navodila: moč in avtoriteto, ki sta mu bila dana za reševanje človeške rase. Starejši se je spet zavnel v tišini in razmišljanju.
- Kaj pa Chinggis? - Nisem zdržala.
- Džingis? - Pripovedovalčev obraz je postal žalosten - Več kot dvajset let je delal, kar mu je bilo predpisano. Ampak … Verjetno se je zgodilo nekaj, kar bi se moralo zgoditi. Džingis je okusil lepoto prvih zmag, vonj krvi poraženih sovražnikov se je dotikal njegovih nosnic. Dobil je posvetno moč, postal je khan … Spremenil se je v Džingis-kan in zasnoval svoje osvajalske akcije. Vse nadaljnje je splošno znano. 1211: Osvajanje Severne Kitajske - trajalo je do leta 1216. Nadalje Džingis Khan v neusmiljenih bojih podreja ljudstva, ki so nato poseljevala porečje Aralnega morja. Sin Genghis Khana Tulei zmagoslavno prehaja kavkaške države in jih obdavčuje s dajatvijo, znajde se v skitski stepi in nanese hud poraz ruskim knezom na reki Kalki. Začne se, da se bo v Rusiji, katere državljan ste zdaj, George, imenovali skoraj tridesetletni mongolsko-tatarski jaram. Džingis Khan osvojil Afganistan, Horezm - in to je že 1224. Ostrupljen s svojimi uspehi začne zaščitnik Shambhale pripravljati kampanjo v Indijo. "Starejši je močno vzdihnil." Potrpežljivost Velikih iniciatorjev je zmanjkalo: Džingis Khan ni upal opravičevanja. Od njega so mu vzeli mogočni prestol in kmalu je umrl veliki poveljnik, čeprav so njegovi dediči, žal, nadaljevali svojo zasedbo. Veste ime Khana Batua?
"Ja, veste," sem rekel. In nestrpno vprašal: - In prestol? Kaj se je zgodilo s prestolom?
- Zdaj se imenuje prestol Džingis Kana. In hranijo ga na istem mestu: v petem stolpu Shambhala.
Molčal sem. Bil sem brez besed! Pripovedovalec me je pogledal, ne da bi utripal. Oči so mu bile trdne črne pike, v katerih je utripal globok, enakomeren ogenj. Videla sem: vsi starejši, ki so sedeli okrog ognja in tudi obračali glave, so me pozorno gledali in njihove oči so bile črne.
“ Dobite, George, košček zemljevida, ki je skrit v vaših oblačilih. ” Naročilo se je slišalo na starejši glas.
Ubogal sem: iz suknjiča sem vzel dragocen zemljevid in ga izročil Učitelju. (Ves čas mojega bivanja je bilo slišati, večkrat ponavljati, tudi kot naročilo: "To je vaš učitelj.") In že je imel v rokah veliko karto, odrezan zgornji desni kot. Ko je prejel moj kos zemljevida, ga je starejši postavil namesto raztrganega kosa, robovi so sovpadli, se spojili in pred mojimi očmi se je vrzel zacelila …
- Tukaj - mirno in slovesno je rekel starejši in mi izročil celoto in nepoškodovan karton. Zgoraj je predpisano: drugič poskusiti rešiti človeštvo in ga usmeriti na pot resnice in dobrote. Mi, ki nam jih je dala moč, nimamo pravice neposredno posegati v usodo ljudi, ki naseljujejo Zemljo. Včasih lahko le poučimo in pokažemo pot. Ljudje sami morajo premagati ovire. Torej, prijatelj moj! Veliko je padlo na vas. Dolgo in naporno pot morate prehoditi do petega stolpa in prejeti prestol Džingis Kana. In vedite: minilo bo veliko let, preden se bomo pripravili na to pot.
Molčal sem. Bil sem šokiran.
- Ne pozabite, George: najti prestol Džingis-kana je vaša najvišja misija, vaša usoda v tej zemeljski inkarnaciji. Vendar bo v lasti drugega …
- Še en? Sem zmedeno vzkliknil in srce mi je potonilo.
- Ja, drugače. Morda se je na Zemlji rodil eden najmočnejših magičnih medijev, ki jih je ta grešni planet kdajkoli poznal. On je tvoje starosti in tvoje poti bodo križale. Zanj in samo zanj vas višje sile kličejo, da bi našli prestol Džingis-kana. Toda na dolgi poti boste šli za njim sam. Seveda morate imeti spremljevalce, pomočnike. A med njimi ne bo. Ukazano mu je, da gre tja.
Zakaj? - Zmedeno vprašanje mi je ušlo.
- Tega vam ni dano vedeti! - Starejši se je premišljeno ustavil, ne da bi utripal in pogledal v plamen ognja. - Ta prosilec za reševanje človeštva s pomočjo prestola bo zgradil nov, pravičen svet z enakimi možnostmi za vse prebivalce Zemlje. In v njem bodo v grlu rojenega novega sveta živeli le harmonični ljudje. In zdaj boste videli to osebo. Morali bi ga spoznati, ko se srečaš. Res je, bodočega vladarja novega človeštva boste videli v trenutku njegovega možnega zmagoslavja. Navsezadnje ne vemo samo Zemljine preteklosti in njenega današnjega dne, ampak tudi, kaj je pred nami.
Kar naenkrat se je vse spremenilo. Čez sekundo - ali delček sekunde - je ogenj ugasnil in iz nekega razloga se je temno obarval, zdelo se mi je, da je žametna tema pogoltnila vse - mene, učitelja in starejše ob ognju, ki je ugasnil v hipu. A nisem se imel časa prestrašiti - verjetno je minilo le nekaj sekund, nato pa se je v globinah črnega prostora pojavil ogromen beli kvadrat. Postopoma se je napolnila z modrikasto svetlobo. (Zdaj, ko pišem te vrstice, bi rekli: velikanski filmski ekran.) In na tem kvadratu sem videl nekaj, zaradi česar sem se tresel: železne pošasti z dolgimi trupci so se brezskrbno premikale name, vrteli so se zobniki, ki so očitno zamenjali kolesa, nisem mogel jasno videti kabalistične peterokrake zvezde. Pošasti so se mi približale in izginile v temi. Potem nisem vedel nič o kinematografiji, o gibljivih slikah, novem neverjetnem spektaklu,ki so jih kasneje izumili Francozi, brata Lumiere.
Bil sem šokiran, omamljen, potrt. Toda eno stvar sem čutil in spoznal: te železne pošasti - vojaška moč, nekaj enakega kot konjenica Džingis-kana, le za drugo, še ni prišel čas. Podoba na belem kvadratu se je spremenila: slike so utripale z zmanjšanimi železnimi pošasti, ki so se premikale v dveh stebrih, na videz nad kvadratom, ograjenim z bizarnimi kamnitimi strukturami. In nenadoma se je pojavila čudna zgradba, ki je na daljavo spominjala na stopničasta piramida, na njej je bilo nekaj podobnega balkonu ali odprti gledališki škatli in tam so stali ljudje.
Nenadoma so se približali, a nisem imel časa, da bi jih razgledal: cel beli kvadrat - črtkane črne črte so poševno in naključno tekle - zasedel je eden od teh ljudi: podolgovat obraz, zdi se, gorski pepel na licih, navdušen, hipnotizirajoče oči pod debelimi črnimi obrvmi; ravno, koničasti nos, ki visi nad brki, prav tako debel. Moški je imel čuden frock plašč, očitno brez ovratnika, zategnjen z vsemi gumbi. Takšna oblačila nosijo bogati indijski trgovci v zimskem deževnem obdobju.
»Zapomni si ga,« je glas starejšega zazvonil za menoj.
- Ja učitelj! - Odzval sem se.
Trg je začel počasi bledeti, vse več sekajočih se črtic je preletavalo čez njega v različnih smereh, za mrežo so izginile, izgubila se je živa slika prihodnosti. In končno je trg popolnoma izginil, izginil je v temi.
Takoj je od dotika vžigalice do kurilnega lesa, obloženega s kerozinom, izbruhnil požar. In videl sem Velikega Inicijata v njegovem črnem naslanjaču in okoli ognja, ki je tiho in hladno gorel, so sedeli starejši v belih oblačilih, zamrznjeni v svojih nekdanjih pozah.
- Zdaj pa pojdi! - se je oglasil glas Učitelja. - Veste, kaj morate storiti.
-Da učitelj! - V moji roki je bil zvit zemljevid - Prihajam!
Iz teme se je pojavil moj vodnik, zdaj, tako kot moj drugi vodnik, v rdeči halji in s svetlo gorečo baklo.
- Grem … - zašepetal sem.
Potem, ko sva se Sarkis Poghosyan razšla v Bombaju, je bila moja pot do doma dolga, težka, a polna vtisov, srečanj, novega znanja. Na tej prvi dolgi poti sem spoznal Učitelja vere, ki je pozneje, preoblikovan po mojem lastnem svetovnem nazoru, postal osnova, temelj mojega učenja o harmoničnem človeku. Iz Indije na Kavkaz sem se vračal po Pakistanu, afganistanskih razpuščenih puščavah in gozdovih brez gora, tam pa sem se v Afganistanu v gorski vasici blizu Kandaharja srečal s šejkom Ul Mohammedom Daulom. Na zapuščeni cesti, ki vodi do te vasi, sem srečal bosonogega fanta, ki je sedel na prašni cesti. Ko se je priklonil muslimanu, je v arabščini rekel:
- Pojdimo! Učitelj te čaka.
To povabilo sem sprejel brez presenečenja. Zdelo se mi je, da ga čakam …
V vasi je bilo približno dva ducata nepreglednih hiš z ravnimi strehami, zgrajenimi iz velikih kamnov. Hiše so bile pritisnjene ob vznožje nizke gore. Brez vegetacije, golo. Osli z žalostnimi očmi stojijo v senci adobe ograj, siva brada starci sedijo pod stenami hiš in tiho govorijo o nečem. Dve ženski v dolgih črnih tančicah sta šli mimo. Tuje, nerazumljivo, skrivnostno življenje.
V tej vasi je zraslo samo eno ogromno drevo - ne drevo, ampak cel zeleni svet z mogočnim deblastim deblom, z gosto razširjeno krošnjo (ne vem, kako se imenuje). Raslo je na dvorišču šejka Ul Mohammeda Daula; in nedaleč od drevesa, ki pade v senco njegovega listja, v majhnem marmornatem bazenu se je strug vodnjaka dvigal navzgor in napolnil vroč zrak s hladnostjo in tihim zvonjenjem. K tej vodnjaki je prišel šeik, visok starec z asketskim krmnim obrazom, v belih oblačilih.
Poklonil sem se Ul Mohammed Daul mi je odgovoril s komaj zaznavnim kimanjem in rekel:
Neznanca ste videli v Kandaharju pred tremi dnevi. Konec koncev ste na poti v Rusijo?
- Ja, tako je, - odgovoril sem, - Moja domovina je Armenija.
- Torej nisi mogel mimo moje hiše. Bodi gost, neznanec. Naj vas toplota mojega ognjišča ogreje.
Tri dni sem živel v hiši šejka Daula, dolgo sva se pogovarjala. Namesto, da je šeik govoril več, sem poslušal. Včasih je po prekinitvi pridige postavljal vprašanja. Šokiran sem bil nad tem, kar sem slišal - zdaj me je prevzelo občudovanje, nato pa sem bil ogorčen, užaljen, duševno protestiran, vendar se nisem drznil kljub temu nasprotovati in spet občudoval … Prvič sem bil v družbi sufija, prvič to prepričanje, pravilneje, filozofija svetovnega pogleda, paradoksalno in nepričakovano, ki mu Evropejci pravijo sufizem, je padlo na mene s svojimi rušilnimi, ognjenimi dogmami. In kar je najpomembneje, da me je šeik navdihnil (govoril je umirjeno, umirjeno, a zdelo se je, da namerno škodi mojemu ponosu), to je tisto: jaz kot oseba, ki je sposobna razumeti najvišji smisel življenja, še nisem, moram iztrgati več školjk, katerih bistvo je - tradicije in konvencije družbe, v kateri sem se rodil in odraščal,in šele nato ("Mogoče" je učitelj ponovil večkrat) grem ven na pot k Resnici.
Protestiral sem, se nisem strinjal, v srcu sem štel za že uveljavljeno osebo in, čeprav sem bil tiho, sem videl nasmeh v očeh lastnika ogromnega čarobnega drevesa, ki je raslo med gorami in puščavo, ki je bilo sežgano s soncem: poznal je moje misli.
Šeik Mohammed Daul, ko me je videl, je rekel: - Pomirili se boste. Zdaj bosta vaša vznemirjena duša in uporniški um sčasoma prišla v ravnovesje, vi pa se boste mentalno vrnili k pogovorom večkrat. Vidim. In prišla bo ura, vrnili se boste k meni. To pomeni naša prepričanja. Do njih vodi pot v tisoč korakih. Te dni ste naredili svoj prvi nemočni korak. Ne bi se poslovil od tebe, neznanec.
12. oktober 1949.
Ta zapis v dnevniku zaključim v svoji študiji na prizorišču Palais, ki se nahaja v pariškem predmestju Fontainebleau. Palačo sem kupil pred šestindvajsetimi leti, leta 1922. Vendar učenci ta samostan imenujejo palača. V resnici je to grad iz 14. stoletja. In kupil sem tudi vso zemljo v bližini gradu - več kot sto hektarjev parkov, ribnikov, pašnikov in njiv ter veliko gozdno območje, kjer je lov velik.
… Ja! Treba je razjasniti: zdaj palača Prieure ne pripada meni. Leta 1934 sem ga prodal in se preselil v Pariz in kupil veliko smešno postavitev (to je tisto, kar me je pritegnilo) stanovanje na kolodvoru Rue Colonel-Renard v bližini Place de l'Esta. V pogodbi o prodaji sem navedel eno točko: ta moja pisarna in spalnica, ki se nahaja poleg mene, sta mi dodeljeni do moje smrti, lahko se pojavim tukaj, kadar hočem in živim, dokler hočem. In že zdavnaj sem se odločil, da bom prišel v Fontainebleau umreti.
In v tistem oddaljenem času, takoj ko sem se naselil tukaj … Smešno je … Potem sem med francosko elito - da in ne samo Francozi - takoj postal znan: "Ta čarovnik Gurdjieff je alkimist, našel je recept za izdelavo zlata iz kositra in soline." Norci! Nihče od njih se ni naučil resnično delati s pomočjo priložnosti, ki jih je Stvarnik dal vsem. Tudi tisti, ki so bili moji študenti na Inštitutu za harmoničen človekov razvoj. V redu! Zakaj znova odpravljati rane?.. Sam sebi rečem brez zvijače: „Maestro! Na zemlji ste živeli dostojno življenje. " In napake … Kdo je zavarovan proti njim? Samo ene napake, usodne zame in za celotno človeštvo, si ne morem odpustiti. Vem: za to boste morali odgovoriti - neizogibno je. In na visokem sodišču sem pripravljen odgovoriti. Nekaj moram povedati TAKO, hitim ta trenutek in začutim: kmalu. Ostalo mi je zelo malo zemeljskega življenja - leto,morda manj.
Kakšen veter se je dvignil v temnem jesenskem parku pred oknom! Suhe, zlomljene veje trkajo o steklo. V moji samotni pisarni je kamin vroč. Požirek dobrega vina. Torej … Kljub temu je človeško življenje miraz, sanje, fantazija.
Kaj? Se sprašujete, ali se bojim smrti, če jo predvidevam? Dovolj, gospodje! Konec koncev sem nesmrten …"
Drugi del: Gurdjieff in Stalin
Tretji del: Gurdjieff in Badmaev
Član Ruskega geografskega društva (RGO) mesta Armavir, Sergej Frolov