V mitih, sagah in svetih verskih besedilih različnih držav in ljudstev lahko najdete številne zgodbe o čudežnih predmetih, ki so jih ljudem prepustili ali jih darovali bogovi. Med temi legendami so morda najbolj skrivnostna besedila o svetem gralu.
Avtorji srednjeveških viteških romanov in kronik niso dvomili o resničnem obstoju te relikvije, vitezi in pustolovci so jo iskali, ljudje so se borili in umrli zanjo, toda paradoks je, da nimamo niti enega pričevanja o tem, kdo bi Ta skrivnostni predmet sem videl na lastne oči. Še več, sploh ni znano, kakšen je bil v resnici …
Pojav Gral
Gral se prvič omenja v francoskem pesniškem viteškem romanu iz poznega 12. stoletja, ki ga je napisal Robert de Voron. Tam govorimo o Pokalu, v katerem naj bi Jožef iz Arimateje zbral kri križanega Jezusa. Potem sta to svetišče ohranila čarovnik britanskih Keltov Merlin in njegov učenec kralj Artur.
Vendar pa v keltski folklori obstaja še ena različica pojava Gral na Britanskih otokih: v starodavnih sagah pravijo, da je kralj Artur med potjo do Annona (drugi svet) dobil čarobni kotel, ki ga je nato namestil na svojo znamenito Okroglo mizo. Za to mizo so se zbrali najboljši vitezi kralja Arturja. Poudariti je treba, da večina zgodovinarjev meni, da je Artur, kralj Britancev, resnična zgodovinska osebnost, ki je živela v poznem 5. - začetku 6. stoletja našega štetja.
Končno je tu še tretja različica videza skrivnostnega Grala. Kot piše N. K. Roerich, v iranski pesmi iz 5. stoletja AD "Percy Val Nam" gre za Gral in njegovega stražarja Percyja Valaisa, ki je pozneje v viteških romanih 12. do 13. stoletja Chrétien de Trois, Wolframa von Eschenbacha in drugih, spremenil v Parsifal. Eden od teh avtorjev, Wolfram von Eschenbach (zgodnji 13. stoletje), poda to izjemno razlago, od kod natanko izvira Gral:
Promocijski video:
Zelo zanimivo je, da folklora Keltov povezuje Gral z Merlinom in drugimi druidskimi duhovniki. Znano je, da so imeli ti duhovniki tajne vede, razumljive samo inciranim. Iste ljudske keltske legende na primer povezujejo gradnjo Stonehengea in drugih skrivnostnih megalitskih struktur v Angliji in na Irskem z dejavnostmi druidskih duhovnikov. Dodati je treba, da so sami Kelti danes za zgodovinarje velika skrivnost. Ni znano, od kod prihajajo.
Danes različna narečja keltskega jezika govori približno šest milijonov ljudi. To so pretežno podeželsko prebivalstvo Škotske in Walesa, Bretoni severozahodne Francije in večina podeželskega prebivalstva Irske.
Toda dva ali dva tisoč let in pol so Kelti zasedli ogromno ozemlje - od Volge do Atlantskega oceana in N. Roerich je verjel, da so v antiki živeli veliko dlje proti vzhodu. Med svojo znamenito himalajsko odpravo je v Tibetu in gorah Ladakh našel sledove njih. Zato ni nič presenetljivega v tem, da v legendah vidimo tako skupne teme in podobe tako na videz oddaljenih ljudstev, kot so bili prebivalci Irana v 5. stoletju našega štetja in Kelti iz časa kralja Arturja.
Toda nazaj k Gralu. Iz viteških romanov XII-XIII stoletja izhaja, da Gral takrat še ni bil v Veliki Britaniji. Najpogosteje je kraj njegovega skladiščenja povezan s skrivnostnim gradom Monsalvat, ki se nahaja nekje na vzhodu ali jugu. Parsifal, njegov sin Lohengrin in drugi plemeniti vitezi, junaki romanov tega cikla, se ukvarjajo prav z iskanjem Grala. Iz besedil izhaja, da ga lahko najde le človek izredno visokih moralnih lastnosti, zagovornik dobrote in pravičnosti, tisti, ki zaradi tega vzvišenega cilja zavrne odlično življenje in postane asket.
Tisti, ki so imeli srečo, da so našli Gral, ki pišejo te romane, so lahko "videli nevidno in slišali nečesa". Vitez, ki je hotel najti Gral in svoje življenje posvetiti zaščiti, je moral obvladati skoraj nečloveško zbranost in namenskost, zavreči vse nepotrebno, vse, kar bi lahko odvrnilo in sprostilo na poti do Velikega cilja. Ker je služenje Gralu dalo upanje za zmago dobrega - ne zase, ampak za vse ljudi, ves svet. Ni presenetljivo, da je kdo nevreden, ki je pristopil do tega svetišča, prizadel hudo bolezen in rane.
Kako je opisan Gral?
Sama beseda "gral" v provansalskem jeziku, razširjena na jugozahodu Francije, pomeni "kelih" ali "pehar". Tako je opisan Sveti Gral - kot čarobni kelih iz trdnega smaragda. Izžarevala je čudovito svetlobo in svojim zagovornikom dala nesmrtnost in večno mladost.
Vendar pa je presenetljivo dovolj, da je Kalež v sodobnem pogledu zahteval "občasno napolnitev" - enkrat na leto je golob letel z neba, da bi, kot pišejo viteški romani, "okrepil Kalež z novo močjo." Neverjetno, kajne? Čarobna stvar je tudi čarobna stvar, saj ima popolnoma drugačno naravo kot navadne zemeljske stvari. In tukaj je opisano nekaj podobnega bateriji, ki zahteva občasno polnjenje.
Vendar že omenjeni Wolfram von Eschenbach Sveti Gral opisuje kot kamen, ki mu pravi "lapsite exillis". Ta nerazumljivi izraz nekateri prevajalci razlagajo kot "kamen modrosti", drugi pa kot "kamen, ki je prišel z zvezd". Tu se spominjajo druge starodavne legende, na primer o čudežnem kamnitem "šampirju" kralja Salomona in še posebej o poveličanem kamnu Chintamani iz legend Tibeta in Indije.
Strokovnjaki za srednjeveško literaturo verjamejo, da je legenda o čarobnem Gralu nastala iz mešanice vzhodnih in krščanskih virov nekje v Španiji ali južni Franciji. Najverjetnejši kraj nastanka legende velja za območje srednjeveške države Languedoc na jugozahodu Francije.
Legendarni grad Monsalvat, kjer se je po viteških romanih nahajal čarobni kelih svetega grala, očitno ustreza gradu Montsegur, katerega ruševine se danes dvigajo na skalnati pečini šur v gorah Pirenejev blizu mesta Foix (oddelek Ariege).