Srednjeveška vojaška kultura Japonske je uspela popolnoma očariti civilizirani svet v poznem XX - začetku XXI stoletja. Fantje so sanjali o boju na katanah in se nestrpno lotili študija borilnih veščin, se igrali nindže in si predstavljali samuraje - plemenite bojevnike, praktično viteze starodavne Japonske. A kot pravi vitez sploh ni bil sestavljen iz nedvomno vrednih mož, so tudi samuraji v marsičem presegli priljubljeno podobo.
NAČIN BREZ STRAŽA
"Ko lahko izbirate dve poti, izberite tisto, ki vodi v smrt. Bushido - način bojevnika - pomeni smrt. " Te zastrašujoče besede so vzete iz samurajskega kodeksa, ki izvira iz etičnih vrednot bojevnikov XII stoletja in je bil dokončno oblikovan v XVI. Mimogrede, "Bushi" je glavna beseda samurajev na Japonskem, kar pomeni "bojevnik". "Samurai" izvira iz nedoločene oblike starega glagola "služiti", "saburau". V skladu s tem je samuraj tisti, ki služi. Služi, vsakodnevno se ponižuje z mislimi na smrt in ne le, da srečno umira za svojim gospodarjem, ampak tudi prikrajša življenje ob priložnosti. "Priročen" se seveda lahko šteje le za precej izstopajoč primer - sramotno neuspeh pri opravljanju misije, poraz v bitki … Kljub temu je bil med vsemi vojaki z alarmantno pogostostjo izveden ritual seppukuja, znan vsem svetu, aka hara-kiri. Za Evropejce, vzgojene na krščanskih vrednotah, se je samomor z odtrganjem želodca dolgo časa zdel neverjetna divjaščina, vendar za starodavne in celo razmeroma moderne Japonce preprosto ni bilo drugega izhoda. Samo ljudje najnižjega razreda, strahopetci in vragolije, nevredni, da bi jih imenovali "busi", so si lahko privoščili, da bi živeli v nepoštenosti.
Zdi se, da naj bi fatalizem, dvignjen v absolut, negativno vplival na vojaške lastnosti samurajev, v resnici pa je bilo vse ravno obratno. Bojevnik, ki je stopil v boj brez najmanjšega strahu pred smrtjo, je ostal izjemno miren tudi v najbolj obupanih razmerah in je lahko preživel tam, kjer so umrli tisti, ki so se tresli za svoje življenje. Še en pogovor, da je bilo potrebno ne samo preživeti, ampak tudi zmagati - navsezadnje nihče ni odpovedal hara-kiri …
PREBIVALSTVA IN LJUDI
Dojemanje samurajev kot vitezov Japonske nakazuje. Vojaška elita, oborožena do zob v službi vrhovnega vladarja, ki ima pogosto v lasti velike zemljiške parcele - razlika je skoraj nič, kajne? Vendar ne. Tudi če pustimo ob strani najsvetlejše razlike, povezane s filozofijo in dojemanjem življenja, je glavna stvar, ki se ne ujema, posebnosti vazalske službe in začetek opravljanja funkcije. V resnici so se samuraji pojavili kot potomci vplivnih družin v sredini 7. stoletja in so mnogo poznejših stoletij ostali, če ne že aristokrati, pa vsaj premožni ljudje. "Zlata doba" samurajev je obdobje od začetka vladanja prvega shoguna - Minamoto no Yeritomo do vojne v Oninu, tj. od 1192 do 1477. Že takrat bi lahko shogun imenoval vsakega kmeta, ki se je v bitki odlikoval kot samuraj,čeprav je bilo to izjemno redko.
Promocijski video:
Od leta 1478 se je na Japonskem začel čas težav, državo so pretresle nenehne državljanske vojne, v katerih je vsak od provincialnih guvernerjev oblikoval svojo samurajsko četo - iz očitnih razlogov ne iz fevdalcev. Sredi 16. stoletja je Oda Nobunaga poskušal končati civilni spopad in skoraj ni uspel, dokler ga niso izdali, kar ga je prisililo, da je zagrešil hara-kiri. Prvi od Nobunagovih generalov Toyotomi Hideyoshi je dokončal združitev Japonske in nato na koncu kampanje kot samuraje posvetil vse prebivalce, ki so jih v kampanijo vpoklicali v pehoto. Tudi sam Hideyoshi se je rodil v kmečki družini, ki se je iz blata prebil v šogone, a s tem končno razblinil podobo samurajev kot aristokrata. Edino, kar se je zahtevalo od "bushija", je bila nesporna zvestoba gospodarju, spoštovanje bushido kode in borilne veščine. In tako nekaj, samuraji pa so se znali boriti proti slavi.
DVA meča, en orožje
To, da so samuraji vse življenje razmišljali o smrti, še ne pomeni, da so šli v boj brez zaščite. Njihov slavni oklepni krožnik je precej zanesljivo zaščiten pred sovražnimi meči in puščicami, prav tako pa je uporabniku omogočil prosto gibanje. Oklep je bil pogosto podedovan, tako kot orožje, in ni potreboval posebne prileganja figuri dediča. Poleg tega je bil samurajski "oklep" zahvaljujoč presenetljivo dobro premišljeni toplotni izolaciji pozimi topel in poleti ne vroč. Samurai ščiti niso načeloma, vendar razlogi za to še vedno niso jasni. Bodisi zaradi smrti, usmerjene v smrt, bodisi zaradi pomanjkanja železove rude na Japonskem, bodisi zaradi večje mobilnosti. Toda dva meča sta se nosila naenkrat - vsaj v »zlati dobi« in naprej. Imeli so celo ime kot eno samo orožje - "daise no kosimono", "veliki in mali meči."Veliki meč je bila katana, ona je daito, mali meč je bil wakizashi, on je seto. Prva "polovica" orožja je bila namenjena boju, druga - za odrezanje glav ubitih in izvrševanje hara-kirijev. Morda mislite, da bi bilo treba s strogimi pravili za bushido zapisati dolžino mečev do milimetra, toda nič takega ni bilo rečeno tam. Samurai so nosili katane dolžine od 60 do 80 cm, pri čemer so velikost prilagodili izključno svojim okusom. Drugo pomembno orožje je bil oyumi longbow, ki od antičnih časov do konca samurajske ere praktično ni spreminjal oblike. Kot v vseh japonskih lokih, mesto za postavitev puščic ni bilo v središču, ampak nekoliko nižje. Samurajski boji na konju ne bi mogli brez jarijevega kopja, ki pa ga je uporabljala tudi navadna pehota. Samuraji so morali obvladati kakršno koli orožje do popolnosti,vendar poleg tega ni mogel pozabiti na tradicije, povezane s tem - včasih resnično grozne.
KRV NA BLADE
Zgodovina japonskega srednjega veka vsebuje malo več vojn kot temne dobe katere koli druge države. In vendar nekateri običaji, povezani z »plemenitimi« samuraji, danes povzročajo zmedo. Najslabši med njimi je tameshi-giri, "umor na križišču." Nov meč, ki še ni izlil sovražne krvi, je bilo treba na nekoga preizkusiti, navadni ljudje pa so padli pod udarcem. Samuraj ni zdržal nobene kazni za umor običajnega prebivalca - zato je mirno čakal na žrtev na cesti, da bi jo mirno dokončal v imenu nesmiselne tradicije. In to kljub dejstvu, da je bil meč pravzaprav verski simbol, žarišče čistosti, dobrote in pravičnosti. Šele zdaj so bili kmetje in berači zaznani na ravni žuželk. Tisti bojevniki, katerih pojmovanja časti so bila blizu sodobnim, so mečem dali rojence, tako da so tameshi-giri izvajali na obsojenem zločincu oz.ne nedolžna oseba. Druga tradicija, ki ni povezana z orožjem, izvira iz 15. stoletja. Shudo, homoseksualni odnos samurajev odraslih z mladimi moškimi, je spominjal na podobna razmerja iz antične Grčije in Rima. Štiri stoletja so med plemenitim vojaškim razredom poveličevali to, kar se zdaj dojema kot nič drugega kot pedofilija.
Vendar glede na število samurajev v času nastanka shudo niso vsi bili naklonjeni takim "radostim". Navsezadnje je bila družina tudi sveti pojem za bojevnika in v klanih, ki so jih tradicija najbolj vključila, so se po samurajskih običajih vzgajala celo dekleta. Niso jim dali, da bi se borili na bojišču rame do ramena s svojimi možmi, toda zaščititi hišo pred napadalci in celo voditi obrambo gradu je precej. Razpad samurajskega razreda se je začel v 18. stoletju, dokončno pa se je končal po razpustu japonskih oboroženih sil leta 1947. Vitezi "bushi" so preživeli z veliko mejo, čeprav v dobi strelnega orožja ni bilo govora o nobenem klasičnem orožju. Samuraji so postopoma izginili v zgodovino in se v marsičem spremenili v čudovit mit, pod površino katerega še vedno vidite ne posušeno kri.
Maxim Filaretov