Vsi smo navajeni, da predstavnike tega naroda štejemo za naivne in mirne prebivalce Skrajne severa. Pravijo, da so Chukchi v svoji zgodovini paseli črede jelenov v pogojih večno zmrzali, lovili morže in kot zabavo skupaj pretepali tamburine. Anekdotična podoba preprostega, ki vedno izgovori besedo "vendar", je tako daleč od resničnosti, da je resnično šokantna. Medtem je v zgodovini Čukov veliko nepričakovanih preobratov, njihov način življenja in običaji pa še vedno povzročajo polemiko med etnografi. V čem se predstavniki tega ljudstva tako razlikujejo od drugih prebivalcev tundre?
Pokliči se resničnimi ljudmi
Čuki so edini ljudje, katerih mitologija odkrito upravičuje nacionalizem. Dejstvo je, da njihov etnonim izhaja iz besede "chauchu", ki v jeziku aboridžinov severa pomeni lastnika velikega števila jelenov (bogataša). To besedo so od njih slišali ruski kolonialisti. Vendar to ni samoimenovanje ljudi.
"Luoravetlany" - tako se imenujejo Čuki, kar v prevodu pomeni "resnični ljudje". Od nekdaj so bili arogantni do sosednjih ljudstev in so veljali za posebnega izbranca bogov. Evenoks, Yakuts, Koryaks, Eskimos so Luoravetlani v svojih mitih imenovali tiste, ki so jih bogovi ustvarili za suženjsko delo.
Po vseslovenskem popisu prebivalstva 2010 je skupno število Čukov samo 15 tisoč 908 ljudi. In čeprav to ljudstvo nikoli ni bilo veliko, so spretni in grozljivi bojevniki v težkih razmerah uspeli osvojiti obsežna ozemlja od reke Indigirke na zahodu do Beringovega morja na vzhodu. Njihova površina je primerljiva s površino Kazahstana.
Pobarvajte njihove obraze s krvjo
Promocijski video:
Čuki so razdeljeni v dve skupini. Nekateri se ukvarjajo z rejo severnih jelenov (nomadski pastoralisti), drugi lovijo morske živali, večinoma lovijo morže, saj živijo na obalah Arktičnega oceana. Toda to so glavni poklici. Rejci severnih jelenov se ukvarjajo tudi z ribolovom, lovijo lisice in druge krznene živali tundre.
Po uspešnem lovu Chukchi slikajo svoje obraze s krvjo ubite živali, hkrati pa upodabljajo znak svojega totema prednikov. Nato ti ljudje izvajajo obredno žrtvovanje duhov.
Boril se z Eskimi
Čuki so bili vedno spretni bojevniki. Zamislite si, koliko poguma je potrebno, da se s čolnom odpravite v ocean in napadite morže? Vendar pa niso samo živali postale žrtve predstavnikov tega ljudstva. Pogosto so plenili z Eskimi, prečkali Beringovo ožino v sosednji Severni Ameriki v čolnih, narejenih iz lesa in kože morže.
Spretni bojevniki, ki so jih iz vojaških akcij prinašali, niso le ropali blaga, ampak tudi sužnje, dajali prednost mladim ženskam.
Zanimivo je, da so se Chukchi leta 1947 spet odločili, da bodo šli v vojno z Eskimi, nato pa so se le s čudežem uspeli izogniti mednarodnemu spopadu med ZSSR in ZDA, saj sta bila predstavnika obeh narodov uradno državljana dveh velesil.
Ropali Korjake
Čuki so v svoji zgodovini uspeli motiti ne le Eskimove. Tako so pogosto napadali Korjake in jim odvzeli severne jelene. Znano je, da so napadalci od leta 1725 do 1773 prisvojili približno 240 tisoč (!) Glav tuje živine. V resnici so se Čuki lotili gojenja severnih jelenov, potem ko so oropali sosede, od katerih so morali mnogi loviti hrano.
Ko so ponoči prišli do naselja Koryaks, so napadalci s kopji prebili svoje jarange in poskušali takoj pobiti vse lastnike črede, preden so se zbudili.
Tetovaže v čast pobiti sovražniki
Čukči so svoja telesa pokrivali s tetovažami, posvečenimi pobitim sovražnikom. Po zmagi je bojevnik na zadnjo stran zapestja desne roke nanesel toliko točk, ko je nasprotnike poslal v naslednji svet. Na račun nekaterih izkušenih borcev je bilo toliko poraženih sovražnikov, da so se pike združile v črto, ki vodi od zapestja do komolca.
Raje so umrli v ujetništvu
Chukchi ženske so vedno nosile nože s seboj. Ostre rezila so potrebovali ne le v vsakdanjem življenju, ampak tudi v primeru samomora. Ker so ujetniki avtomatično postali sužnji, so Čuki raje smrt dali takšnemu življenju. Ko so izvedele za sovražnikovo zmago (na primer Korjaki, ki so se maščevali), so matere najprej ubile svoje otroke, nato pa tudi sebe. Praviloma so se s prsmi metali na nože ali sulice.
Poraženi bojevniki, ki so ležali na bojišču, so prosili svoje nasprotnike za smrt. Še več, to so storili v ravnodušnem tonu. Edina želja je bila - ne odlašati.
Zmagala je vojna z Rusijo
Čuki so edini ljudje skrajnega severa, ki so se borili z ruskim cesarstvom in zmagali. Prvi kolonizatorji v teh krajih so bili kozaki, ki jih je vodil ataman Semyon Dezhnev. Leta 1652 so zgradili zapor Anadyr. Ostali avanturisti so jim sledili do dežel Arktike. Milični severnjaki niso želeli mirno sobivati z Rusi, še bolj pa - plačevati davke v cesarsko zakladnico.
Vojna se je začela leta 1727 in je trajala več kot 30 let. Težki boji v težkih razmerah, partizanske sabotaže, zvita zaseda, pa tudi množični samomori Čukčijevih žensk in otrok - vse to je ruske čete odnehalo. Leta 1763 so vojaške enote cesarstva prisilno zapustile zapor Anadyr.
Kmalu so se ob obali Čukotke pojavile britanske in francoske ladje. Bila je resnična nevarnost, da bodo te dežele zajeli stari nasprotniki, saj jim je uspelo brez boja doseči dogovor z lokalnim prebivalstvom. Cesarica Katarina II se je odločila, da bo ravnala bolj diplomatsko. Dala je davčne olajšave Chukchi in njihove dobesedno vlagala z zlatom. Ruskim prebivalcem Kolymskega ozemlja je bilo ukazano, "… da ne bi na noben način na bolečino dražili odgovornosti na vojaškem sodišču."
Ta miroljuben pristop se je izkazal za veliko bolj učinkovit kot vojaška operacija. Leta 1778 so Čuki, ki so jih spodbujale oblasti cesarstva, prevzele rusko državljanstvo.
Zamazane puščice s strupom
Čukči so se zelo dobro odrezali. Strele so mazale s strupom, celo rahla rana je žrtvo obsojala na počasno bolečo in neizogibno smrt.
Tamburi so bili prekriti s človeško kožo
Čuki so se borili proti zvoku tamburin, prekritih ne z jeleni (kot je običajno), temveč s človeško kožo. Takšna glasba je prestrašila sovražnike. To so povedali ruski vojaki in častniki, ki so se borili z domorodci severa. Kolonialisti so svoj poraz v vojni razložili s posebno surovostjo predstavnikov tega ljudstva.
Bojevniki so znali leteti
Čuki so med roko v roki preleteli bojno polje, pristali so za sovražnimi linijami. Kako so skočili 20-40 metrov in se nato borili? Znanstveniki še vedno ne poznajo odgovora na to vprašanje. Verjetno so spretni bojevniki uporabljali posebne naprave, kot so trampolini. Ta tehnika je pogosto omogočala zmago, saj nasprotniki niso razumeli, kako se mu upreti.
V lasti sužnjev
Čuki so bili lastniki sužnjev do 40. let dvajsetega stoletja. Ženske in moški iz revnih družin so bili pogosto prodani zaradi dolgov. Opravili so umazano in trdo delo, kot ujeti Eskimi, Korjaki, Evenki, Jakuti.
Zamenjane žene
Čuki so sklenili tako imenovane skupinske poroke. Vključevalo je več navadnih monogamnih družin. Moški so si lahko izmenjali žene. Ta oblika družbenih odnosov je bila dodatno zagotovilo za preživetje v težkih razmerah večne zmrzali. Če je v lovu umrl eden od udeležencev takega zavezništva, bi moral nekdo skrbeti za njegovo vdovo in otroke.
Ljudje humorji
Čuki bi lahko živeli, našli zavetje in hrano, če bi se lahko nasmejali. Ljudski komiki so se preselili iz taborišča v tabor in zabavali vse s svojimi šalami. Bili so spoštovani in cenjeni zaradi svojega talenta.
Izumljene plenice
Čuki so bili prvi, ki so izumili prototip sodobnih plenic. Kot vpojni material so uporabljali plast mahu z jelenovimi lasmi. Novorojenček je bil oblečen v nekakšen kombinezon, ki je večkrat na dan menjal improvizirano plenico. Življenje na surovem severu je ljudi prisililo, da so kreativni.
Spol se je spreminjal po vrstnem redu žganja
Chukchi šamani bi lahko spreminjali spol v smeri duhov. Moški je začel nositi ženska oblačila in se temu primerno obnašati, včasih se je dobesedno poročil. Toda šaman je, nasprotno, prevzel slog obnašanja močnejšega spola. Takšno reinkarnacijo so po prepričanju Čukov včasih duhovi zahtevali od svojih hlapcev.
Stari ljudje so prostovoljno umirali
Chukchi stari ljudje, ki niso želeli biti breme za svoje otroke, so pogosto pristali na prostovoljno smrt. Znani pisatelj-etnograf Vladimir Bogoraz (1865-1936) je v svoji knjigi "Chukchi" opozoril, da razlog za nastanek takšne navade ni bil slab odnos do starejših, temveč težki življenjski pogoji in pomanjkanje hrane.
Hudo bolni Chukchi so pogosto izbrali prostovoljno smrt. Takšne ljudi so praviloma ubili z zadušitvijo naslednjih sorodnikov.