Večina ljudi dojema človeka kot nekakšen materialni predmet. Toda človek je simbioza duha in materije. Torej, začnimo s štedilnika. Znanje delimo na ezoterično in eksoterično. Ezoterika - notranja, skrivna. Exoteric - zunanji, za vsakogar. Verska literatura je eksoterična, vsebuje pa tudi prikrito ezoterično znanje. Ne bi smeli jemati vsega, kar je zapisano v verski literaturi.
Tako pojem, da je „Bog ustvaril človeka po svoji podobi“, mnogi dojemajo kot dejstvo, da je Bog natanko tak človek: z glavo, rokami in nogami. Toda glavna stvar v človeku ni telo, ampak duh. Takole govori ezoterična literatura o tem:
»Enoten žarek množi majhne žarke, življenje pred obliko in življenje doživlja zadnji Atom. Skozi nešteto žarkov, Žarek življenja, Eden, kot nit v ogrlici. " Knjiga Dzyan, "Stanza VII / 2.
Namestimo Duha namesto žarka; toda Edini Duh je Bog.
Tako je vsa materija spiritualizirana, od mineralne do človeka in naprej. V znanstvenem jeziku ta postopek (Ray množenje) imenujemo Veliki prasak, v indijskih rokopisih pa - prebujanje Brahme.
In takrat se začne biti izpolnjen cilj Biti, torej izboljšanje, napredek, evolucija. Zadeva se izboljša zunaj - plazma, plin, tekočina, trdno stanje. Duh je izboljšan hierarhično: "Od minerala do rastline, od rastline do živali, od živali do človeka … in na najvišjih stopnjah planet, zvezda, galaksija, vesolje." Prehod esence (duha, majhnega žarka) se zgodi po smrti in novem rojstvu Vesolja. Tiste. z rojstvom novega Vesolja se njegov Duh (žarek) razgradi na majhne in oplodi (ukorenini, tvori simbiozo) minerale; duh, ki je bil v mineralih, prehaja v rastline itd. po verigi.
"Človek, kot vsak atom vesolja, si prizadeva postati Bogočlovek in nato Bog." E. P. Blavatsky. Skrivna doktrina, letnik 1, str. 231.
Duh se med bivanjem v materialnem telesu podvrže 777 reinkarnacijam. To znanje je učitelj prenesel H. P. Blavatsky.
"Poskusite rešiti problem 777 inkarnacij … Čeprav vas prisilim zanikati informacije … vseeno, če težavo rešite sami, bo moja dolžnost, da to potrdim." Ibid, str. 241.
Izboljševanje poteka v dveh neodvisnih, vendar vzajemno podpornih smereh - duševni in moralni, in to predvsem zadeva človeka. Če zunanji pogoji ne morejo vplivati na duha, je telo v celoti odvisno od njih (vlaga, temperatura, sevanje itd.) Za udobno življenje telo potrebuje oblačila, stanovanje, hrano itd., Da so v sprejemljivih udobnih pogojih. In način, kako dobimo vse, kar potrebujemo za obstoj in gradimo odnose z drugimi, kot smo sami, je naša morala. Naši predniki so vedeli za nesmrtnost našega bistva in svet razdelili na resničnost in nav. Torej se naša moralna popolnost izvaja na Javi, duševna popolnost pa v Navi.
Fulcanelli ima v svoji knjigi "Filozofsko prebivališče" zanimiv pregovor: "Najpomembnejša skrivnost, v kateri se vsi elementi in načela višjega znanja zbližajo, ne leži v življenju, saj je življenje v nas in okoli nas, nam je znano in kdo ve, kako opazovati, bo zagotovo vse to ujelo. najrazličnejše manifestacije. Skrivnost je v smrti, v tem nevidnem delu duhovnosti, kjer se na koncu svojega zemeljskega potovanja skriva duša, osvobojena okovi. V nič, v skrivnostnem nič. V odsotnosti, kjer kraljuje vsa prisotnost, bi morali iskati vzroke tistih posledic, ki nam jih kaže življenje … Rojstvo nas bo malo naučilo, toda smrt, iz katere se rodi življenje, nam bo vse razkrila. Sama drži ključe laboratorija narave, sama osvobaja duha, ujetega v materialnem telesu."
In tukaj pravijo "Smaragdne tablete" o tem: "Ogenj - ki prihaja iz implicitnega, obstaja nekaj časa v eksplicitnem in nato izgine spet v implicitni - tvori simbol zavesti, ki izhaja iz implicitnega, že nekaj časa obstaja v fizično telo in nato izgine v implicitno. Tako je človeku očitno rečeno, da išče modrost onkraj zavesti."
V budizmu obstajajo "štiri plemenite resnice":
- življenje je polno trpljenja;
- vzrok tega trpljenja je samo življenje;
- trpljenje se lahko ustavi;
- obstaja pot, ki vodi do konca trpljenja.
In po Platonovem mnenju »resnično znanje niso naša občutja, mnenja o nečem, temveč spoznanje, prodor v drug svet, spomin na nesmrtno dušo o idejah, ki jih je poznala pred vstopom v smrtno telo, a delno in popolnoma pozabljena, biti v telesna ječa."
Torej lahko sklepamo, da je človek eden od materialnih nosilcev duha o njegovem (duhu) postopnem izboljševanju.