Drishti praksa je tehnika za razvijanje koncentracije pozornosti, ki te nauči videti svet takšen, kot je v resnici.
Večina ljudi spoznava svet skozi vid. Vsi, ki se ukvarjate z jogo, smo že opazili, da tudi med vadbo opazujemo držo, oblačila ali novo pričesko sošolcev. Gledamo skozi okno ali pregledujemo prste, kot da bi bilo bolj zanimivo kot spoznati božansko. Naša pozornost je usmerjena tja, kjer so naše oči.
Pozornost je najdragocenejša stvar, ki jo imamo, in gledanje sveta skozi naše oči je lahko zasvojenost, pretirano moteče in posledično oslabi naše duhovno zdravje.
Ko je naša pozornost usmerjena na nekaj, potem naša prana (življenjska sila) "teče" iz nas, dokler prepoznamo, kar vidimo. Dovolimo, da se oči nenehno sprehajajo, nas odvračajo od joge. Zato je sposobnost nadzora in usmerjanja pozornosti temeljno načelo v praksi joge. Ko najprej nadzorujemo in usmerimo oči, nato pa pozornost v pravo smer, potem uporabimo tehniko joge, imenovano drishti.
Na tisoče vaditeljev se je s tehniko drishti spoznalo preko ashtanga vinyasa, oblike joge, ki v teh dneh hitro pridobiva na priljubljenosti. Na preprosti ravni je drishti gledanje v določeno smer in nadzor nad pozornostjo. Študenti se v vsaki asanski asani usposabljajo, da usmerijo pogled na eno od devetih posebnih točk.
V pozi za pse, obrnjene navzgor, na primer gledamo na konico nosu - nasagra drishti. Med meditacijo in v Matyasani (ribja poza) usmerimo pogled proti Ajna čakri (tretje oko) - bhrumadya drishti. V pozovu psa, obrnjenega navzdol, gledamo na popk - Nabi čakro. V Trikonasani (trikotna poza) gledamo na dlani - hastagra drishti. V večini sedečih položajev s sprednjim upogibom je pogled usmerjen v velike prste - padhaiograra drishti. Ko sedimo in zasukamo v desno ali levo, gledamo čim dlje od tega položaja - parsva drishti. V Urdhva Hastasani, prvem gibanju cikla Surya Namaskar, je pogled usmerjen proti palcem - angushtamadhya drishti. V Pose vojni gledamo navzgor do neskončnosti - urhva drishti. Opisani drishti za vsako asano spodbujajo koncentracijo,pomagajo pravilno premikati in usmerjati naše energijsko telo.
Celoten pomen drishtija ni omejen na njegov pomen za prakso asane. V sanskritu drishti pomeni vid, stališče ali inteligenco in modrost. Uporaba drishtija pri izvajanju asan ima dve vlogi: kot vadbena tehnika in kot metafora za osredotočanje zavesti na vizijo in razumevanje enosti. Drishti naravna naš sistem zaznavanja, da prepozna in preseže meje "običajnega" vida.
Naše oči lahko vidijo le predmete pred seboj, ki odražajo vidni spekter svetlobe, vendar jogiji poskušajo videti "skrito" resničnost. Začnemo se zavedati, da nam možgani samo omogočajo, da vidimo tisto, kar želimo videti - projekcijo naših omejenih idej in misli. Pogosto nam mnenja, predsodki in navade preprečujejo videti harmonijo. Drishti je tehnika iskanja božanskega in pravilnega pogleda na svet okoli nas. Tako uporabljeni drishti postane tehnika za odpravo nepismenosti, ki ovira resnični vid, tehnika, ki nam omogoča, da vidimo Boga v vsem.
Promocijski video:
Vizualna zavest seveda ni omejena na tradicijo Ashtanga Vinyasa. Oči so velikega pomena pri vseh vrstah joge. Na primer, v tehniki čiščenja tratake morate pogledati vročo svečo, ne da bi utripali, dokler se ne pojavijo solze. Ta tehnika ne samo očisti oči, ampak nas prisili tudi v boj proti močnim, nezavednim željam, v tem primeru nagonu za utripanjem.
Včasih med meditacijo in pranajamo oči napol odprejo, pogled pa usmeri v tretje oko ali konico nosu. V Bhagavad Giti (VI.13) Krišna Arjuni pove, da morata biti telo in glava človeka v ravni črti, pogled pa trdno usmerjen na konico nosu. Ko uporabljamo notranji pogled, včasih imenovan antara drishti, zapremo oči in ga usmerimo proti svetlobi tretjega očesa.
Nasveti
Kot pri mnogih duhovnih praksah je tudi drishti nevaren, ker lahko tehniko zmedete z namenom. Uporabite svoje telo (vključno z očmi), da presežete svojo identifikacijo z njim. Ko med prakso gledate na predmet, poskusite skozi njega pogledati, kot bi bil, in tako usmerite svojo pozornost ne na zunanji videz, temveč na notranje bistvo.
Nikoli se ne silite, da gledate tako, da so vaše oči, možgani ali telo napeti. Vaša sposobnost videnja se mora razvijati postopoma.
V bistvu naj učenci uporabljajo bahya (zunanje) točke za razmišljanje med vajami, ki so usmerjene v zunanji svet - asane, čistilne prakse, seva (služba v okviru karma joge) in bhakti joga (predanost); uporabite antara (notranji) pogled za izboljšanje kontemplativnih in meditativnih praks. Če ugotovite, da si med katerokoli prakso zaprete oči in razmišljate o težavah in zapletenosti življenja, namesto da bi ohranili nevtralen in ločen fokus pozornosti, poskusite pogledati nekaj drugega. Po drugi strani pa, če vam pogled načeloma preprečuje koncentracijo, bo morda treba spremeniti svoje notranje stališče.
Neprekinjen pogled je izredno uporaben v pozah za ravnotežje, kot so Vrikshasana (drevesna poza), Garudasana (orelna poza), Virabhadrasana 3 (bojevnica 3 poza) in različni koraki Hasta padangusthasana (iztegnjena roka in poza z velikim prstom). Če svoj pogled pritrdite na določeno točko, lahko razmišljate o značilnostih te točke in postopoma boste našli stabilnost in ravnovesje. Pomembno dejstvo je, da nenehna uporaba drishti razvije ekograt, s poudarkom usmerja pogled na eno točko. Ko se znate osredotočiti na eno točko, vaša pozornost ne skače z enega predmeta na drugega in vam je lažje izslediti njegovo "potepanje" znotraj sebe in s tem ohraniti ravnovesje ne le telesa, temveč tudi uma.
Drishti je pravega videza
Čista resnična percepcija je bila skozi zgodovino joge tako praksa kot cilj joge. Po starodavnih indijskih besedilih ljudje navadno zamenjujejo vid z resničnim dojemanjem; zavajanje o resničnem odnosu med vizualnim procesom, vidnim objektom in osebo gledalca je temeljni vzrok trpljenja.
Kako to doseči? Skozi dolg, stalen pogled, usmerjen v cilj joge - samadhi, tj. popolna absorpcija v puruši. Drishti praksa nam omogoča tehniko, ki razvija koncentracijo. Hatha joga uporablja nekaj podobnega rentgenom, ki vključuje viveko (razliko med resničnim in navideznim) in vairagyo (ločitev od napačne identifikacije s tem, kar vidimo). To prvotno napako v identifikaciji imenujemo avidya (nevednost), njeno nasprotje, vidya, pa je naša resnična identiteta.
Bakhti joga uporablja drishti na nekoliko drugačen način, nenehno usmerja dolg, ljubeč pogled proti Bogu. Skozi domišljijo se vizija božanskega pojavi v obliki Krišne, svet pa se spremeni v prasado (božji dar). V obeh primerih nam praksa drishti omogoča, da resnični svet vidimo skozi prevaro in iluzijo.
S to vizijo vidimo svoj resnični jaz. Ko gledamo druge, jih dojemamo kot sebe, kar je prava ljubezen. Ne verjamemo več, da trpljenje drugih obstaja ločeno od nas, naša srca so napolnjena s sočutjem do boja vseh nesrečnih duš v iskanju sreče. Jogijski pogled izhaja iz močne želje po doseganju višjega cilja - kolektivne zavesti in ne iz sebičnih motivov, ki vodijo do delitve, omejevanja, obsojanja in trpljenja.
Kot vsi vaditelji joge tudi drishti svete darove telesa in uma uporablja kot izhodišče za povezovanje s popolnoma sproščenim potencialom - neizčrpen vir tako za telo kot um. Ko očistimo pogled pred ploščo navad, mnenj, misli in njihove projekcije na razumevanje resnice in laži, lahko skozi zunanje razlike gledamo na absolutno resnico.