Nekatere narodnosti, ki živijo na ozemlju Rusije, postanejo žrtve birokratskih iger zaradi nujnega vsiljevanja "nacionalne kulture". In to se najprej stori, da se uniči vse rusko, kar so imeli …
Prvotni pomen ruskih besed se vedno bolj razkriva. Številne med njimi so si izposodile druge jezike. Tako se je zgodilo z besedo "CAR". Ker niso razumeli njegovega prvotnega pomena, so se "varuhi" oživljanja udmurškega naroda odločili, da ta beseda v udmurtskem jeziku preprosto pomeni "GRAD". Kot rezultat neodgovornega žongliranja so ustvarili smešna imena za prvotno ruska mesta.
Zdaj ves čas govorimo o obnovi vsega nekdanjega bogastva ruskega jezika, da bi poskušali preprečiti njegovo nadaljnje izkrivljanje in osiromašenje. Toda z udmurtskim jezikom je situacija ravno obratna. Preverite razliko …
Tako oblasti na eni strani dodeljujejo sredstva za uničenje in osiromašenje ruskega jezika, na drugi strani pa spet plačujejo za revizijo jezikov drugih ljudstev Rusije, ki ne dosegajo sodobne ravni.
Zanimivo je, da o "nadaljnjem razvoju in izboljšanju" ruskega jezika nihče ne govori. In zakaj se navsezadnje s tem ne spopade samo brez zunanje pomoči, ampak je brez kakršnih koli sprememb sposoben opisati celotno naše sodobno življenje. Ruski jezik se zlahka prilega v vse tehnične in znanstvene sfere.
Torej, kaj so v zadnjih 15 letih lahko udmurški jezikoslovci izboljšali?
Začeli so z obnavljanjem, domnevno, prvotnih imen vasi, vasi in vsega, kar je prišlo na roko. Natančneje, niso bili obnovljeni, ampak podvojeni - nad ruskim imenom in pod imenom Udmurt. In ko so se poglobili v ta postopek, so se prijeli za glavo - premalo Udmurtovih besed! Ko jih prej ni bilo dovolj, niso se postavljala vprašanja, so v pogovor uporabili zvite ruske besede in v redu. In že dolgo je bilo tako. V 18. stoletju so Udmurti uporabljali besedo "torlka" ali, še bolj popačeno, "terky", kar je pomenilo posebno jed za praznične obrede.
In zdaj sem se moral ukvarjati s "terminologijo". Današnjim kulturnim osebnostim je bila v čast izumiti tako smešna imena, kot so "Izhkar", "Votkakar" in "Glazkar". Terminografska komisija pri Državnem svetu Udmurške republike, ki se ukvarja s to zaostalostjo, meni:
"K imenu katerega koli mesta dodajte koren" kar "-" mesto "in njegovo ime boste dobili po Udmurtu" (Udmurtskaya Pravda št. 92 z dne 10.08.2010).
Če se ne spomnimo jezikovnih tradicij Udmurtov, bi se lahko s tem strinjal. Samo oni kar dodajo "kar" ne na imena mest, ampak na njihove škrbine ali imena rek. "Izhevsk kar", "Glazov kar", "Votkinsk kar" zvenijo veliko bolj spodobno. Še več, beseda kar se v udmurtskem govoru nikoli ne sliši ločeno. V rusko-udmurtskem slovarju, ki ga je uredil A. Butolin, se beseda "mesto" v Udmurt prevaja kot … "mesto". Je to sploh Udmurt? Obstajajo mesta severozahodno od Udmurtije, ki se končajo s "kar". Na primer, Kudymkar in Syktyvkar. Toda Udmurti tam niso živeli, to so mesta prebivalcev Komi.
Poleg tega je Kudymkar povezan s svojim ustanoviteljem, junakom iz lege Komi, ki mu je bilo ime Kudym. Toda Syktyvkar je enako novo delo kot Izhkar. Leta 1930 je dobil ime po reki Sysola, ki v Komi zveni kot Syktyv. Tudi oni so pridno dodali "kar" in izkazalo se je Syktyvkar. Konec koncev je nekdo srbelo roke, da bi preimenoval nekdanji Ust-Sysolsk. V tem izvirnem imenu ni bilo nobenega zločina, razen blazne rusščine.
Obstaja še ena težava. Glede treh starih mest Idnakar (Ignakar), Dondykar in Vesyagur (Vasyagur) obstajajo legende Udmurta v 19. stoletju, da so ta mesta zgradili trije bratje-junaki. V legendah niso Udmurti in ti Udmurti teh mest ne štejejo za svoja. Mnogi raziskovalci na splošno verjamejo, da so se bratje imenovali Ignat, Danil in Vasya. Uganite njihovo državljanstvo sami.
Ta beseda je nekako splošna - "kar". Zdi se, kot da prihaja iz pradavnih časov. Ali morda beseda "kar" ni samo "mesto", ampak bolj dvoumna korenina? Kaj pa, če je veliko starejši od Udmurtov in sega nazaj k enemu protojeziku ?! Številne potrditve tega ležijo na površju. Prva in najpomembnejša stvar je, da je zlog "kar" del mnogih domačih ruskih besed in povsod nosi enak pomen.
Pomen tega zloga se začne razkrivati v večkoreninskih besedah, ki smo jih prej vzeli za samske. "Kar" pomeni - nositi, zadrževati.
Na primer, beseda "korchaga". Pred tem so ga označevali kot "kar-cha-ga" in je pomenil zemeljski lonec za fermentacijo piva. Kot nas je že razsvetlil Mihael Zadornov, "ha" pomeni hoditi, se gibati. Po mojih ugibanjih, preverjenih v mnogih ruskih besedah, je "cha" sok rastline. Od tod "čaj" - decokcija zelišč ali drugače - izvleček soka, "chaga" - goba, ki raste na poškodovanih predelih drevesa, kjer izhaja sok (cha) (ha). V besedi "kar-cha-ga" se prvi zlog popolnoma prilega pomenu. To je posoda, ki vsebuje (kar) sok (cha) med fermentacijo (ha). Ali pa v katero se ta sok prenese.
Tudi sodobnejših primerov je več. "Prevoz" je prvotno ruska beseda, v resnici je voziček. Po mojem bi morali brati "Kar-to". Se pravi, to je tisto, kar vsebuje (potnik sedi znotraj, za razliko od sani), ga nosi. Nedvomno iz te besede izvira angleški "car" - car. "Carry" v angleščini je "nosi" [nositi]. Toda angleško "carriege" [carridge] je v ruščino prevedeno kot "carriage". Nosilec in v mehaniki ima pomen premične opore, v katero je nekaj vstavljeno.
"Kar" je v angleščino zagotovo zašel iz ruščine. V ruščini je eden osnovnih zlog, v angleščini pa ne. Navedel bom samo en primer, ki jih je veliko.
Veste, kaj je ladja v ruščini?
Če pišete tako, kot slišite, dobite "Kar-abl". S prvim zlogom je tukaj vse jasno - ladja vsebuje in prevaža. In kaj je abl? To ni nič drugega kot izkrivljeni "branik" ali lupina. Iz tega zloga izvirajo besede "oblak", "obloj". Toda to je samo bistvo ladjedelništva! Vsaka ladja je votla lupina, ki se iz zakonov fizike izpodrine iz vode. Zato železne ladje ne potonejo, čeprav je ta kovina veliko težja od vode. Vse, kar ni lupina, ni več ladja, ampak splav.
V angleškem zapisu niti približno ni namigovanja o tem globokem pomenu. Ladja je vedno "ladja" [trn] in ta beseda hkrati angleščini služi kot glagol "prevoziti". V ruščini bi angleška ladja zvenela kot "transporter". Neskončno lahko govorimo o sekundarni naravi angleškega jezika, pomembno pa je, da je zaradi svoje primitivnosti ohranil nedvoumen pomen mnogih naših ruskih učnih zbirk, ki smo jih že vrgli iz obtoka. Zato je obnova izvirnega ruskega jezika poenostavljena.
To se je denimo zgodilo z besedo "stepa". Zdaj niti ne pomislimo, da smo nekoč imeli koren "korak", kar je pomenilo "korak". Imamo pa v uporabi kup izpeljank iz te korenine - koraki, ustavljanje, moč, postopoma, stopnja. Izkazalo se je, da je bila za naše prednike, če lahko tako rečem, "sprehod", kraj, ki se je od vseh drugih razlikoval po možnosti nemotenega gibanja. Toda v angleščini se je vse ohranilo. Korak je "stepa", korak je "korak".
Zdaj je jasno, kaj so v resnici pomenila imena naselij, kot je "Ignatkar". Če "kar" pomeni "nositi, da bi vseboval", bi bila najbližja razlaga: "Ignatkar je zavetišče, bivališče Ignata". To ni nekakšno mesto ali tabor, ampak nekakšen zaprti volumen - obzidano naselje ali zavetišče.
Tu zlog "kar" res pomeni mesto, zavetišče, zatočišče. Vendar po imenu lastnika stoji vedno na drugem mestu in izhaja iz njega. Očitno je bilo to določeno pravilo. "KarIgnat", "Kardanil" ne more biti. Takih primerov na zemljevidu preprosto ni.
Toda obstaja veliko vasic Udmurta z imeni vrste: "Karsovai" (zgornje mesto), "Karmyzh" (bolno, razvajeno mesto), "Karashur" (rečno mesto). In to je zelo logično. Na prvem mestu je glavna stvar, nato sekundarna. Lastnik (ustanovitelj) je mesto. Mesto je njegov opis. Prav tako ni nobenega zgodovinskega naselja Udmurt, ki bi dobilo ime po reki, ki teče v bližini.
Izkazalo se je, da je "Izhkar" zavetišče, bivališče reke Iž, "Votkakar" je zavetišče, bivališče reke Votke, in Glazkar, zavetišče, bivališče očesa, ne pleza v nobena vrata (bolj je videti kot očesna luknja).
Najbolj žaljivo pa je, da nihče nima nobene moralne pravice, da pokliče ta mesta v Udmurtu. Konec koncev so od samega ustanovitve, pa vse do danes, povsem ruski. Ali je slabo ali dobro, to ni bistvo. Glavna stvar je to. Vzemite za primer Iževsk. Tu so odlomki iz njegove preteklosti:
„Leta 1760 je bil za grofa Pjotra Šuvalova v deželah Kazana Murza Tevkelev v prostorih kazanskih Murza Tevkelev postavljen železarski izževski obrat. Leta 1774 je Emelyan Pugachev "s hordo lopov in nagajivih ljudi" zasegel mesto in usmrtil vse tovarniške šefe (42 ljudi), obrat je bil oropan in delno požgan (to še enkrat potrjuje nezakonitost gradnje, - avtor).
Na ozemlju sedanjega mesta je v starih časih že obstajalo več ruskih in udmurtskih naselij … Dve versti od mesta ustanovitve tovarne na nizko ležečem desnem bregu reke Iž je bilo rusko popravilo Klyuchi … Še pred ustanovitvijo obrata Iževsk je bila ruska vas Karlutka postavljena na desnem bregu reke Karlutke …"
V začetku 20. stoletja so v tovarnah Izhevsk delali le 3 Udmurti. In Izhevsk je nedvomno mesto-obrat. In zdaj po popisu leta 2002 v njem živi približno 60% Rusov in le 30% Udmurtov. Podobno je z drugimi popačenima mestoma Glazovo in Votkinsk.
Dobro je, da se te inovacije ne koreninejo dobro. Toda voda kamen odnese in kdo ve, kako bodo naši vnuki klicali svoja mesta, če jim ne povemo resnice …
Aleksej Artemiev