Verjetno se mnogi spominjajo iz knjig in filmov, kako je Dan Brown upodobil Opus Dei v Da Vincijevi šifri kot skrivno sektu, ki je skrivala pomembne podatke. Morda se zavedate, vendar vas bom opomnil, da je to danes res obstoječa verska organizacija.
Toda kdo so v resnici ti menihi, ki živijo na svetu: "vatikanski saboterji", hladnokrvni morilci, ki se ukvarjajo z obrednim samorem mučenjem, ali ugledni kristjani, ki iščejo pot do Boga v vsakdanjem življenju?
V začetku oktobra 1928 je katoliški duhovnik Josemaría Exriva de Balaguer doživel razodetje in ustanovil Opus Dei, eno najbolj skrivnostnih svetovnih organizacij.
Tako je bilo …
Josemaría Exriva de Balaguer se je rodila leta 1902 v španski provinci Aragon. Svoje dve imeni je namerno združil v eno, da bi poudaril povezavo med Jožefom (Josejem) in Marijo. Kot otrok je hudo zbolel za meningitisom in si je opomogel šele potem, ko ga je mati odpeljala v skej Device Torresiudad. Od takrat je Escriva odrasla zelo pobožno in je sprejela prvo obhajilo takoj, ko je papež Pij X znižal starostno mejo zanj. Pozimi 1917–1818 je med katoliškim božičem in Gospodovim krstom Escriva imel prvo bogoveščino in spoznal je, da želi služiti Bogu. Pri 18 letih je vstopil na papeško univerzo v Zaragozi in bil marca 1925 posvečen za duhovnika, nato pa se je preselil v Madrid.
Razodetje se je na Escrivi spustilo 2. oktobra 1928, na praznik svetih angelov varuhov, ko je v madridskem samostanu zaslišal zvonove in zagledal "Opus Dei, kot ga je hotel najti Gospod". Dve leti pozneje se je v organizaciji pojavil prvi laik - Isidoro Sorsano. Leta 1933 so v Madridu odprli prvo središče Opus Dei (latinsko za "božje delo"), akademijo Derecho y Arquitectura (špansko za "pravo in arhitekturo"), kjer so se učili ustrezni predmeti.
Leta 1936 je v Španiji izbruhnila državljanska vojna in da bi se izognila represalijam republikancev, se je Escriva skoraj šest mesecev maščevala z duševno boleznijo in se skrivala pred protiklerikalnimi silami v duševni bolnišnici. Ko je dokončno zmagal Francisco Franco, se je ustanovitelj Opusa Dei vrnil v špansko prestolnico in izdal knjigo Camino (špansko za "Pot"), sestavljeno iz 999 duhovnih aforizmov. V 70 letih je bilo natisnjenih več kot 4,5 milijona izvodov The Way. Escriva se ni ustavila pri eni knjigi, pozneje je izdala zbirke izgovorov "Furrow" in "Forge", pa tudi knjige "Kristus gre mimo", "Friends of God", "Križni pot" in druge, ki še niso prevedene v ruščino.
Josemaría Exriva de Balaguer. Foto: Opus Dei Rome / Getty Images / Fotobank.ru
Promocijski video:
Leta 1946 se je Escriva preselil v Rim, kar mu je pomagalo, da ni samo razširil območja širjenja svojih idej, ampak tudi, da se je približal vplivnim strukturam v Vatikanu. Leta 1948 so odprli Rimski kolegij Svetega križa, ki je kasneje postal Papeška univerza. Štiri leta pozneje je bila v Pamploni ustanovljena Univerza v Navarri, ki je postala glavni vir novih članov organizacije.
Dejavnosti
Ko se je Escrivu pokazala potreba po ustvarjanju Opusa Dei, je Gospod po duhovniku ukazal, da "se kristjani z veseljem žrtvujejo zaradi drugih in posvetijo katero koli svojo dejavnost, vsako vestno delo, kakršno koli okupacijo na Zemlji." Tako je glavni cilj, k kateremu se gibljejo člani organizacije, doseganje svetosti v procesu opravljanja vsakodnevnega dela in dela. Po Escrivijevem prepričanju svetost ni izključno pooblastilo menihov in duhovnikov, ampak je na voljo vsem laikom, ki spoštujejo evangelijske zapovedi. Poleg tega se svetost ne dosega z duhovnimi praksami, ampak z zemeljskimi vsakdanjimi zadevami. Kljub temu morajo člani Opus Dei preživeti pomemben del svojega časa v različnih molitvah in razmišljati o tem, kako ravnati v dobri veri,branje Nove zaveze in obhajilo - vse to je treba početi vsak dan.
Enkrat na teden laiki v Opus Dei pridejo skupaj, da bi razpravljali o tradicijah organizacije, pa tudi o vprašanjih vesti in duhovnem življenju. Enkrat mesečno poteka "dan spomina", na katerem meditirajo, spregovorijo in molijo. Člani organizacije morajo vsako leto opraviti poseben tečaj, ki traja od nekaj dni do tedna. Tudi nekaj dni na leto bi morali preživeti v "samoti", torej da molčimo in meditiramo.
Escriva in njegovi nasledniki vztrajajo, da so člani organizacije navadni ljudje s svobodno voljo, ki se sami odločajo, za koga glasovati, kam vlagati in s kom komunicirati. Tako kot vsi hodijo v službo, vzgajajo otroke in plačujejo davke, vendar je njihova vsakodnevna dejavnost namenjena "osvetlitvi sveta od znotraj" z lastnim zgledom, da drugim pokažejo, kako se ubrati na poti svetosti.
Da bi preprečili, da bi ljudje razmišljali o članih kultistov organizacije, je moral prihodnji vodja Opusa Dei Alvarodel Portillo začeti kaditi, ko je Escriva opazila, da nihče od treh duhovnikov, ki stojijo pred njim, ne kadi. Leta 1944 se je morda ta okoliščina zdela sumljiva.
Struktura
Danes ima Opus Dei več kot 90 tisoč članov, od tega približno dva tisoč duhovnikov. Poleg tega je "božansko klicanje" enako za vse člane, ne glede na njihov spol in kategorijo, ki nakazujejo njihovo "uporabnost" za organizacijo. 70% Opus Dei je nadštevilnih, ki so pravzaprav navadni laiki, živijo na svojih domovih, se lahko poročijo in celo ostanejo člani svoje župnije. Skrb za lastne družine naredi priimek precej neuporaben za organizacijo, vendar ga finančno podpirajo z mesečnimi donacijami.
200.000 romarjev na Trgu svetega Petra v Vatikanu na slovesnosti kanonizacije Josemarije Exriva de Balaguer, ki ji je predseduje papež Janez Pavel II. 6. oktobra 2002. Foto: Paolo Cocco / Reuters.
Približno 20% članov organizacije je številčnih. So celibat in živijo v središčih Opus Dei, kar jim omogoča, da se v celoti osredotočijo na svoje notranje delo, čeprav ima večina tudi svetovni poklic. Številčani namreč dajo organizaciji vsa sredstva, ki jim ostanejo po osebnih stroških. Poleg številčnikov so pridruženi člani celibat, vendar jim ni treba živeti v središčih Opus Dei.
V vseh centrih organizacije živi in dela približno štiri tisoč žensk, katerih kategorija se imenuje "pomočniki številnih oseb". Kuhajo, čistijo in druge gospodinjske opravke, ki jih vzamejo ves dan in veljajo za njihove poklicne dejavnosti. Ker so kot pomočnike sprejete samo ženske, se Opus Dei občasno obtožuje diskriminacije in promocije tradicionalne podobe pokorne ženske. Člani organizacije nasprotujejo temu, da so ženske bolj nagnjene k vodenju gospodinjstev, in na splošno ni vredno spreminjati ideje, ki jo je nekoč imela Escriva.
Javier Echevarria Rodriguez, sedanji prelat Opusa Dei, ima več kot dva tisoč osebnih prelaturnih duhovnikov. Vodijo lokalne kongregacije, poučujejo na univerzah in semeniščih ter na druge načine zagotavljajo pokroviteljstvo članom Opus Dei. Kljub deklarirani enakosti moških in žensk pred dosego svetosti lahko duhovniki postanejo le moški.
Zadnja kategorija, ki obstaja v strukturi Opusa Dei, so tako imenovani zaposleni, ki niso člani organizacije, ampak na vse možne načine pomagajo njeni blaginji. Njihovo število je dvakrat večje od števila polnopravnih članov, ker če je samo katolik lahko nadštevilni, potem lahko oseba kakršne koli spovedi postane zaposlena. Trenutno med zaposlenimi v Opus Dei spadajo pravoslavni kristjani, Anglikanci, luterani, Judje, muslimani, budisti in celo ateisti.
Vatikan
Na konvenciji iz leta 1969 je Escriva pionirala idejo, da bi Opus Dei spremenila v osebno prelaturo. Ustanovitelj organizacije ni imel časa čakati, da ta začne v pristojnost katoliške cerkve, saj je umrl junija 1975. Sedem let pozneje je papež Janez Pavel II ta status podelil Opusu Dei, organizacija pa je postala edina osebna prelatura v Katoliški cerkvi. Po smrti Escrive so v Vatikan prišla pisma 69 kardinalov, 241 nadškofov, 987 škofov in 41 generalov verskih kongregacij, da bi podprli njegovo beatifikacijo. Leta 1992 je bila Josemarija Escriva razglašena za blaženega, deset let pozneje pa ga je Vatikan kanoniziral.
Duhovniki Opus Dei pred ceremonijo beatifikacije za Alvaro del Portillo v Madridu. Foto: Andres Kudacki / AP.
Janez Pavel II ni bil prvi papež, ki je častil Opus Dei. Že leta 1947 je Pij XII objavil papeško ustavo, ki je omogočila ustanovitev "posvetnih organizacij", nato pa je Escrivino zaskrbljenost prepoznala kot prvo tovrstno organizacijo. Poleg tega je Pij XII nasprotoval želji Vatikana, da bi "Božji vzrok" razdelil na moško in žensko polovico in odstranil svojega voditelja. Njegov naslednik John XXIII je cenil poslanstvo Opusa Dei in priložnosti, ki mu jih je ponujal. Pavel VI je v svojih meditacijah uporabil "Pot", Janez Pavel I pa je priznal, da je Escriva izumila svetovno duhovnost.
Dobra volja cerkve je večkrat sprožila vse vrste špekulacij o vplivu Opusa Dei na Vatikan in širjenju njegovega nadzora nad Katoliško cerkvijo, ko je njegova priljubljenost rasla. Ameriški novinar John Allen, ameriški novinar, specializiran za Vatikan, je zapisal, da je leta 2004 od 500 pomembnih stališč, ki so opredelile vatikansko politiko, le 20 pripadnikov članov Opusa Dei, zato je njegov vpliv na Sveti sedež pretiran.
Sedanji prelat Opus Dei, Javier Echevarria, se pripravlja, da bo opolnil prejšnjega vodjo organizacije Alvara del Portillo, ki je umrl pred 20 leti.
Zidarji
Govorice o tem, da so se v središčih Opus Dei odvijali mračni mistični obredi, stene njihovih cerkva pa so bile pokrite s kabalističnimi znaki, so se začele širiti v poznih tridesetih letih prejšnjega stoletja, organizacija pa je postala znana kot "skrivna heretična družba masonskega skladišča." Leta 1941 je razsodišče, ki ga je ustanovil španski diktator Francisco Franco, začelo preiskovati povezavo med "Božjim vzrokom" in prostozidarji, vendar vse dokler se ni začelo sojenje.
Naslednje leto so falangisti objavili zaupno poročilo o tajni organizaciji Opus Dei, v katerem je pisalo, da je skriti cilj organizacije nasprotovati španski državi. Guverner Barcelone Antonio Correa Veglison je člane organizacije doživljal kot nekaj iluminatske sekte. V nekaterih španskih mestih je prišlo do javnega kurjenja knjige "Pot". General Jezuitskega društva Wlodzimierz Leduchowski je napisal poročilo za Vatikan, v katerem je ugotovil, da lahko znotraj Opusa Dei najdemo "znake skrivnega naklonjenosti vladanju svetu s pomočjo neke vrste krščanskega prostozidarstva."
Italijanski parlament je v drugi polovici osemdesetih let preiskal Opus Dei, ki naj bi določil njegovo pripadnost tajnim društvom. Zato je ugotovil, da „Opus Dei ni tajna organizacija niti v pravnem niti v dejanskem smislu“, saj vsi vedo naslov svojega sedeža v Milanu in telefonsko številko informacijske pisarne v Rimu. Čez nekaj časa pa je švicarski časopis obtožil Opus Dei, zvezno sodišče v Lozani pa ga je razglasilo za tajno organizacijo. Leta 1996 se je Opus Dei uvrstil na seznam 172 francoskih sekt.
Umoritev mesa
Po izidu filmske adaptacije knjige Dan Browna "Da Vincijeva koda", v kateri so člani Opusa Dei predstavljeni kot fanatiki, ki se mučijo do polovice do smrti, občasno ubijajo ljudi, so morali pravi člani organizacije že dolgo časa razgrniti mite, ustvarjene okoli nje. Na primer, katoliški duhovnik in član Opusa Dei O. Michael Barrett je pojasnil, da je cerkev že od nekdaj uporabljala različne metode mortiranja mesa, "božje delo" pa je to tradicijo le prevzelo. Telesno kesanje, v nasprotju s prevladujočim stereotipom, ne povzroča škode zdravju ali videzu človeka, temveč ustvarja le "razmeroma malo nelagodja", kar pomaga, da se osredotočimo na služenje Bogu in se približamo Kristusu.
Lasje in "disciplina". Foto: Nancy Palmieri / Bloomberg / Getty Images / Fotobank.ru
Mrtvenje mesa izvajajo celibatni člani Opusa Dei. Dve uri na dan nosijo srajco za lase - kovinsko verigo s špicami, privezanimi okoli stegen, in enkrat na teden po nekaj minut si privoščijo bič iz volnenih niti, kar imenujemo "disciplina". Med samoplazenjem naj bi nekdo prebral molitev "Oče naš" ali "Ave, Marija!"
Po Barrettovih besedah so te prakse drugotnega pomena in na prvem mestu za vsakega kristjana je ljubezen do bližnjega. "Opus Dei poudarja vlogo majhnih in ne velikih usmrtitev mesa, na primer nadaljevanje dela kljub utrujenosti, natančnost, zanikanje majhnih užitkov, hrane in pijače, vzdržanje pritožb," je dejal na uradni spletni strani organizacije.
Kot je navedeno v Da Vincijevem zakoniku, ima Opus Dei razkošno novo sedemnajstnadstropno stavbo, v kateri je sedež organizacije. Nahaja se v New Yorku na naslovu 243 Lexington Avenue, na njem pa ni nobenega znaka. V notranjosti stavbe sta dve kapeli, knjižnica, konferenčne dvorane, bivalni prostori in jedilnice. Glede na almanah, objavljen v Vatikanu, je v Združenih državah trideset tisoč članov Opusa Dei, približno šestdeset podružnic te organizacije pa je razpršenih po severnoameriški celini. Opus Dei je vedno pritegnil pozornost zaradi očitno velikega bogastva. Med tistimi, ki jih lahko imenujemo simpatizerji, je veliko zelo bogatih ljudi, jasno je, da Opus Dei podarjajo velike vsote. Mnogi med njimi niso katoličani, vendar Opus Dei vidijo kot to organizacijopripravljen resno braniti dogme krščanske vere in nasprotovati vsem njenim nasprotnikom.
Kritika
Opus Dei je bil deležen najrazličnejših kritik, največkrat pa mu manjka resnih razlogov. Najnovejši in najbolj razširjeni primeri takšne kritike so hkrati z objektivnega vidika najbolj neutemeljeni, čeprav zelo priljubljeni. Tako so po objavi knjige in filma "Da Vincijeva koda" mnogi opazili, da je tajnost dobra naložba, in niso oklevali, da bi "Opus Dei" označili za tajno organizacijo. Odmeven primer tega je naslovnica ruskega prevoda knjige slovitega ameriškega vatikanista Johna Alleyja "Opus Dei", ki jo je založba Exmo objavila leta 2007. Za zakup kupcev so založniki na naslovnico postavili naslednje pripis: "Zgodovina" papeške inteligence "in zlovešče skrivnosti najbolj skrivne katoliške družbe "Opus Dei, resnica in fikcija."
Hkrati v pojasnilu ameriški izdaji piše: "Opus Dei: Objektivni pogled za mite in resničnost najbolj nasprotujoče sili v Katoliški cerkvi" ("Opus Dei") objektivni pogled na mite in resničnost najbolj kontroverzne sile Katoliške cerkve "). Iz neznanega razloga se ovitek ruske različice izrazito razlikuje od angleškega izvirnika. Da bralca zanimajo, tj. da bi čim bolj pridobili dobiček, založniki zatemnejo temo, zanikajo prelaturo in pošastno izkrivljajo resničnost in tudi na naslovnico: "Opus Dei" prikazuje krščanske militante kot totalitarno teroristično organizacijo."
Rusko govoreči bralec, ki pričakuje velike skrivnosti, bo razočaran: ko bo prebral samo prve strani knjige, bo razumel, da je bila obljuba naslovnice laž: "Ko je založba" Doubleday "prvič spregovorila o tem projektu, sem se z zadrgo obrnil na rimski sedež." Opus Dei «, ki se sklicuje na njegov legendarni sloves kot tajne organizacije. Rekel sem, da bom napisal knjigo o "Opus Dei" in bi rad vedel, ali se strinjata s sodelovanjem. Takoj ko sem prejel pozitiven odgovor, sem podpisal pogodbo z založbo in začel delati. Zaradi pravičnosti moram reči, da Opus Dei nikoli ni kršil naših pogodbenih obveznosti popolnega razkritja “(str. 15-16). Na koncu knjige avtor povzame rezultate: “Opus Dei ni namerno“skriven”. Sestava uradnikov „Opus Dei“in naslovi njihovih centrov so objavljeni v tisku, njegove dejavnosti spadajo v ustrezne pravne smernice, informacije za informiranje pa odgovarjajo na skoraj vsako zastavljeno vprašanje “(str. 451–452). Med kritiki prelature danes obstajajo tisti, ki "Opus Dei" imenujejo sekta.
Toda v tem primeru bi bilo težko razložiti dejstvo, da je bil leta 2002 ustanovitelj organizacije kanoniziran v St. Petra Velikega s strani papeža Janeza Pavla II v prisotnosti številnih kardinalov in škofov ter veliko število visokih predstavnikov Cerkve se je "vzrokom" zahvalilo za delo, ki ga opravlja po vsem svetu. Obtožba o sektaštvu se slabo strinja z dejstvom, da trenutno potekajo procesi kanonizacije 11 članov "Opus Dei", škofje z vsega sveta prosijo prelata, naj začne v svojih škofijah začeti delo "Vzrok", v Rimu pa pod pokroviteljstvom organizacije med svojimi člani stoji papeška univerza. tu sta dva kardinala in veliko škofov itd. Druge oblike kritike so starejše. Ko je ustanovitelj v zgodnjih štiridesetih pridigal splošno klicanje k svetosti, so bili tisti, ki so ga začeli razglašati za heretika,ker laiki domnevno niso poklicani k svetosti, kar je za ljudi, ki živijo na svetu, nedosegljivo.
V istih letih so mu očitali nepatriotnost, saj ni hotel imeti ničesar s političnimi strankami, ki so bile takrat na oblasti v Španiji. Drugi, po drugi strani pa, ko so videli več članov Opusa Dei v frankovski vladi, so pripisovali organizaciji naklonjenost fašizmu in željo po oblasti. Pravzaprav je ustanovitelj vedno poudarjal, da imajo člani Opusa Dei enako politično svobodo kot vsi drugi katoličani in se lahko držijo kakršnih koli političnih prepričanj, ki so jim najbolj všeč, saj je Delo verska in ne politična organizacija: Katoliška cerkev v Španiji ni nikoli prepovedala sodelovanja s frankovim režimom in je pravico izbire pustila vsakemu katoliku posebej (vključno s člani "Opus Dei"). Če upoštevate,da so bande republikancev v zadnjih nekaj letih uprizorile resnično grozne pokole katolikov (bilo je mučenih 12 škofov in 6 tisoč duhovnikov in samostanov) in da je samo Frankova zmaga vernikom omogočila izstop iz podzemlja, ne preseneča, da večina španskih katoličanov, tj. večina Špancev je podprla francosko vlado. Še več, med člani Opus Dei so bili francoski ministri in njegovi nasprotniki, ki so bili prisiljeni zapustiti državo. Še več, med člani Opus Dei so bili francoski ministri in njegovi nasprotniki, ki so bili prisiljeni zapustiti državo. Še več, med člani Opus Dei so bili francoski ministri in njegovi nasprotniki, ki so bili prisiljeni zapustiti državo.
Še bolj zabavno, vendar zaradi tega obtoževanje vezi s prostozidarstvom ni nič manj smešno. „V štiridesetih letih prejšnjega stoletja je Fr. Josemaria je bila pred sodiščem obtožena za zatiranje komunizma in prostozidarstva. To je bila v povojni Španiji zelo resna obtožba. Dovolj je reči, da je bila smrtna kazen ogrožena zaradi vpletenosti v prostozidarstvo. Na sestanku razsodišča so Opus Dei imenovali »judovska veja prostozidarstva«, »judovska sekta v povezavi s prostozidarji«. Po navedbi razlogov za obtožbo je eden od članov razsodišča dejal: "Priznati je treba, da so člani Opusa Dei pridni in vodijo čedno življenje." To je sprožilo takojšnjo reakcijo predsednika razsodišča, groznega generala Saliqueta: "Če resnično vodijo čedno življenje, potem to niso masoni. Ne poznam čednih Zidarjev. " In napovedal zaključek zadeve "(Evgeniy Pazukhin," St. Josemaria Escriva,ustanovitelj Opusa Dei, str. 104–105, Sankt Peterburg, 2009).
V zaključku lahko rečemo, da razen nekaterih nekdanjih članov, ki so jih užaljeni drugi člani "Dela", kritike izhajajo iz dveh skupin. Prva je sestavljena iz ljudi, brez oprosti, ki v iskanju lahkega denarja zapuščajo Opus Dei kot tajno zarotniško organizacijo. Drugi vključuje tiste, ki napadajo Katoliško cerkev in njene ustanove, ker zagovarjajo takšna krščanska načela, kot so neločljivost zakonske zveze in tradicionalna družina, ki jo sestavljajo moški in ženska, zavračanje splava in evtanazije, obsodba homoseksualnosti itd.