Civilizacije seveda ni mogoče meriti s finančnim rezultatom, merimo jo z vsakodnevnimi stroški energije, ki vključujejo tu odgovornost in občutek dolžnosti, pa tudi vsakdanje stanje povprečnega državljana, njegovo udobje, varnost. Kar je človek ugrabil zase, je zoološki plen. Družba je človeku dala civilizacijo. Obstaja povsem razumljiva in očitna odvisnost stopnje (kakovosti) članov družbe od njihove odgovornosti do družbe. Bolj ko ljudje kot celota skrbijo za blaginjo družbe, toliko bolj lahko družba nudi koristi vsakemu posamezniku.
Tako se oblikuje dialektika civiliziranega načina življenja: Tu človek deluje kot sredstvo in konec, je darovalec, darovalec - vendar je tudi prejemnik, uporabnik. Vzeti na posplošen način kot povprečen lik - človek sam proizvaja televizorje in jih opazuje, gradi hiše in sam živi v njih. Goji, kar poje in šiva, kar potem nosi.
Toda to je posplošena povprečna podoba človeka, rojena iz sposobnosti razvitega mišljenja, da posplošuje ideje, ustvarja abstrakcije. Z izgubo sposobnosti in želje (nominalizma) po posploševanju posebnih primerov življenja dobimo veliko posameznikov, katerih udeležba v proizvodnji in porabi ne sovpada.
V živalskem kraljestvu ni nobene odvisnosti med koristmi in odgovornostjo. Bistvo tega sveta je, da posameznik deluje le kot potrošnik in nima nič skupnega z reprodukcijo zaužitega blaga. Vse živali, tako kot liberalci, svoj odsev v človeškem svetu, radi uživajo. Ni nobene živali, ki ne bi rada požrla, se kopala v prijetnem gnezdu in ni tiste, ki bi med okusnimi in brez okusa izbrala brez okusa.
Celotno življenje živali je neskončno iskanje potrošnikov, tako količinsko (kje jesti) kot kvalitativno (kje je bolj okusno). Živali zlahka obvladajo nove niše porabe - mačke so se naselile v bližini žitnih skedenj starodavnih ljudi (tam so našli obilje glodalcev) in postopoma postale domače živali, divji prašiči ali rakuni, ki ljubijo smetišča in smeti, ki niso v njihovem naravnem habitatu.
Toda nobena žival ne proizvede tega, kar zaužije. Volkovi ne gojijo losa in jelenjad, in če požrejo vse razpoložljivo, sami umrejo od lakote. Zajci opustošijo zelena polja, vendar ne vedo, kako jih povrniti, tudi pod bolečo smrtjo itd.
+++
Dialektika COZH (civiliziran način življenja) - postavlja vprašanje tako nujnosti kot težav, neprijetnosti stroškov osebne energije v gospodinjstvu za vzdrževanje umetnega okolja očitnih ugodnosti.
Promocijski video:
Stroški energije v gospodinjstvu so kombinacija naporov, živcev in gospodinjskih izgub, ki jih človek porabi za poslovanje. Človek, morda (najpogosteje se zgodi) - je veliko delal, prinesel veliko koristi, a zaslužil zelo malo ali nič. Ali pa obratna možnost: dohodki nad streho cvetijo, vendar kot parazit družbe, ki ne dela v dobro družbe in ne prinaša nobene koristi.
Zlahka je videti, da je gradnja civilizacije napredujoč proces ustvarjanja umetnega okolja skozi celotno življenje generacije, zaporednega med generacijami. Tako kot je nemogoče zgraditi hišo s kopanjem kamenja v gomili, tako je nemogoče zgraditi civilizacijo brez progresivnih in zaporednih dejanj - ves čas v eno smer. Kateri? - vprašanje stoletja!
Toda dejstvo, da obstaja ena smer, in da je vsak zavoj, zlasti zavoj gibanja, regres. Velika mesta lahko gradiš, če jih gradiš ves čas, ne moreš pa jih zgraditi, če gradiš, potem uniči. Očitno če dodamo "+1" in "-1", enaki drug drugemu, dobimo nič.
Na enak način je očitno, da če je gibanje v eno smer = gibanje v drugo smer, so potem, ko so se oblikovale v zgodovino, enake nič. Gradili smo mesto, nato pa ga uničili - na koncu, tako kot ni bilo mesta na začetku postopka, na koncu ni nobenega. Preostala je samo izčrpanost in utrujenost, kar se ne bi zgodilo, če ne bi ničesar začeli …
Torej, civilizacija je naprej in zaporedno gibanje v eno smer. Začne se s projektom, nadaljuje s začasnimi deli, projektno idejo spremeni v resničnost. V tem se namensko gibanje razlikuje od kaotičnega in posledično vedno nesmiselnega metanja s strani na stran.
Rezultat številnih medsebojno zanemarjajočih gibov bo utrujenost in ničelni napredek.
+++
Vsak del civilizacije je zgrajen po načelu, podobnem splošni strukturi civilizacije ("piramida iz piramid"). Na primer, ena sama znanost je postopno in zaporedno kopičenje znanja s strani enega samega znanstvenika (šola-univerza - zagovor znanstvenih stopenj) in generacij znanstvenikov. To pomeni, da zgodnji znanstveniki postanejo osnovna šola za privržence. Vsak raziskovalec mora, da ne bi odkril kolesa, preprosto preučiti dosežkov svojih predhodnikov in svoje delo graditi na tej podlagi, in ne naključno.
Kulturo gradi tudi "plus", medtem ko je pomanjkanje kulture, kar je opazno celo v preprostem meščanskem življenju - "minus". V kulturi se srednjeveški avtorji dodajajo starodavnim, moderni - srednjeveškim po načelu "+++".
Pomanjkanje kulture vrže elemente kulture, priznane kot "nepotrebne", na koncu pa skuša zavreči vse, razen primitivnih zooloških potreb nagona človeka, ki je postal obseden.
Kultura premaga pozabo - pomanjkanje kulture jo povečuje. Kulturan človek nenehno širi svoja obzorja - nekulturna oseba ga nenehno zožuje. Iz zoževanja obzorij živalskega vrta je že davno (tudi v antiki) izhajal opisani "kompleks lastne pravičnosti vedenja vsega": manj ko človek ve, bolj se mu zdi, da ve vse.
Na primer, nekdo, ki je vse življenje preživel v utesnjeni kleti, verjame, da je celotno Vesolje klet, in je natančno preučil vse podrobnosti tega "vesolja", ki so bile v klet popolnoma spremenjene …
+++
Če razumemo gradnjo civilizacije kot ustvarjanja, razumemo tudi splošna načela ustvarjalnega dela generacij in skupnosti. Bistvo je, da vsak naravni pojav nastane sam (za človeka) in vsaka umetna struktura - samo z vsakodnevnimi stroški energije določenih ljudi. Brez kakršnega koli truda z naše strani lahko orkan prileti, a narava ne more sestaviti hiše ali letala brez naših prizadevanj.
Vsakodnevni stroški energije določene osebe za ustvarjanje (in vzdrževanje) skupne civilizacije so najbolj ranljivi del civilizacije z vsemi njenimi tehničnimi čudeži, vsakodnevnimi ugodji in čarobnimi perspektivami. Paradoks je, da vsi želijo uživati koristi civilizacije (vključno z udomačenimi živalmi in prašiči-merjasci, ki so pravkar pribili na smetišče), vendar vsi ne želijo nositi stroškov energije za njeno vzdrževanje.
Z drugimi besedami, vsi, ki radi vozijo, ne vozijo sani. Niso vsi, ki imajo radi med, ljubijo mrzlo. Niso vsi … Vendar pa na to temo obstaja na tisoče priljubljenih izrekov, ki odražajo dialektiko // uporabe koristi civilizacije, na tisoče, a ne vse!
Civilizacija je stavba iz elementov, kot hiša iz opeke. Vsak element (opeka) ima poleg sistemske vrednosti tudi svojo vrednost. Se pravi, uporaben v razsutem stanju, lahko je uporaben tudi v maloprodaji. Stavba kot celota stalno narašča, saj je sestavljena iz dragocenih elementov, katerih število narašča iz roda v rod.
To ni težko razumeti.
Če boste hišo gradili počasi, a dolgo, boste na koncu zgradili veliko hišo.
Če boste zelo intenzivno gradili hišo, boste zelo hitro zgradili veliko hišo.
In če hišo intenzivno in dolgo gradite, se bo pojavilo nekaj zelo veličastnega, saj bo velika hitrost gradnje združena z dolgimi gradbenimi obdobji.
Ampak ta logika deluje in obratno!
Če opeke z običajnega gradbišča povlečete malo po malo, a še dolgo, na koncu ne bo ostalo nič.
Če opeke povlečete kratek čas - vendar zelo intenzivno -, boste na koncu vse hitro potegnili narazen.
In če boste močno in dolgo kradeli, boste celo razstavili velikansko strukturo, ker se bo zaradi njihovega dolgega trajanja še povečalo veliko število tatvin.
+++
Parazit tržnega liberalizma ne predvideva nič drugega kot raztrganje strukture, zgrajene skozi stoletja. Nekaj je sestavljeno iz dragocenih elementov - če te elemente izvlečete in ne vstavite novih (ne sledite poti osebnih stroškov gospodinjske energije), potem človek začne živeti enostavno in bogato.
In če gledate od zunaj, z mislijo na oblikovanje, je to zelo jasno vidno. Toda parazit gleda od znotraj, ne od zunaj! Zdi se mu, parazit, da je vrhunec človeškega znanja in kulture, saj je na vrhu prehranjevalne verige. On, parazit, poje nazadnje - torej vse, kar ni bilo rešeno - je bilo rešeno zanj. Vsako osebo, ki je nagnjena k streženju in žrtvovanju, parazit dojema kot temen in omejen divjak. Vsa svetišča tega "divjaka" so idoli za parazitom, parazit pa ima samo enega idola - sebe.
Od tod paradoks medijev naših dni: najbolj prispevajo k odrivanju in propadu človeške civilizacije - najbolj cvilijo o sebi kot civilizaciji! Parazit liberalnega trga, ki je na svoji biološki lokaciji zaklenil čas in prostor, nima pojma ne o zgradbi, ne o dinamiki ali o cilju človeške civilizacije.
A prav zaradi te nerazkrite popolne nevednosti liberalno-tržni parazit privatizacije izenačuje civilizacijo z lastno porabo. Več stvari, ki jih on osebno požre in razvaja, višja je raven civilizacije.
Torej bi miši ideale skednja povezale s popolnim iztrebljanjem mačk in drugimi sredstvi za boj proti glodalcem! Jasno je, da je takšen skedenj, dokler je v njem zrnje - za miši in podgane - primer popolnosti.
In kaj se bo zgodilo, ko se zrnje konča? Glodalci ne izgledajo tako daleč …
Aleksander Leonidov