Miti o suženjstvu in suženjstvu so odlično sredstvo za razburjenje revolucionarnih protestov.
Popolno in popolno nepoznavanje lastne zgodovine s strani široke množice prebivalstva - bele, črne in obarvane - je velik dosežek ameriškega izobraževalnega sistema dvajsetega stoletja. Ideološko uokvirjeni miti o suženjstvu in suženjstvu so se pretvorili v odlično gorivo za podpiranje revolucionarnih protestov v ZDA, za nemire in rope, pa tudi za grozovite prizore ponižanja človekovega dostojanstva na podlagi rase.
Vsakemu razmeroma izobraženi osebi je očitno, da nobeno moralno obsodilno početje in stereotipi človeškega vedenja ne morejo biti izključna pristojnost te ali one etnične ali rasne skupnosti. Zato je razglasitev vseh današnjih lastnikov bele kože kot odgovornih za moralne grehe (ali celo zločine) popolnoma različnih oseb z isto barvo kože, še bolj pa - tistih, ki so živeli pred 200-300 leti, neumnost in neučakanost.
Še bolj neumno, vulgarno in nezaslišano je zahtevati "opravičila" od ljudi, ki imajo popoln in absolutni alibi za te zločine, v jeziku preiskovalcev! To se nanaša na ljudi, katerih predniki so prispeli v ZDA NAKON vseh tistih dejanj, ki danes povzročajo tako presenetljivo prijateljsko ogorčenje - tako med voditelji demokratične večine v Kongresu kot med kriminalnimi elementi, ki se ukvarjajo z ropi in tatvinami v trgovskih centrih. !
Dejstvo je, da v severnoameriških kolonijah britanske krone suženjskega dela sprva niso uporabljali Afričani, temveč popolni Evropejci - škotski in irski vojni ujetniki, prevzeti v tujino med vojnami angleške revolucije. Zato svojega odnosa do institucije suženjstva ne smemo zamenjevati - ne glede na barvo kože sužnjev in suženj, z našim odnosom do takega pojava, kot je rasna diskriminacija! Zgodovinarji dobro poznajo dejstvo, na primer, da je bil prvi zakoniti lastnik sužnja v severnoameriških kolonijah (po sodbi z dne 8. marca 1655) bogat virginijski posestnik Anthony Johnson, za katerega zdaj pravi, da je afroameriški.1
V času državljanske vojne v Združenih državah Amerike (ki se je takrat imenovala vojna za ločitev južnih držav od Unije) je bilo na tisoče takšnih črnih sužnjelastnikov (!), V skupnem številu črnopoltega prebivalstva države pa je bil njihov delež popolnoma enak deležu sužnjelastnikov med belci Poleg tega niso bili redki, da so celo nekdanji sužnji, ki so pravkar dobili svobodo od svojih gospodarjev, postali suženjski lastniki: za to ni bilo zakonskih ovir.
(Seveda evropski in ruski (in takratni sovjetski) bralci priljubljenega ukinitvenega romana Harriet Beecher Stowe "Kabina strica Toma tega niso vedeli." Ker niso vedeli, da sama Beecher Stow v svojem življenju ni nikoli obiskala ozemlja južne države in zato preprosto ne bi mogli vedeti dejanskega stanja tam.)
Kar se tiče dejanskega pojava čezatlantske trgovine s sužnji, o katerem se danes tako pogosto govori, se je začelo sredi 17. stoletja. z dejstvom, da so ladje pod nizozemsko zastavo začele dobavljati sužnje iz Afrike v Severno Ameriko, vendar do začetka 18. stoletja. ta posel je popolnoma prišel pod nadzor angleških trgovcev s sužnji.
Promocijski video:
To pomeni, da ima danes več kot 30 milijonov Ircev Američanov, več kot 40 milijonov nemških Američanov, tako kot mnogi milijoni italijanskih Italijanov, malo povezanih z zgodovino trgovine s sužnji in suženjstva v ZDA. In če kdo od njih danes pod kamerami poljublja čevlje nekaterih vulgarnih skrajnežev, to počne izključno v stanju strasti, brez kakršnega koli racionalnega razloga.
Na zahodu danes ni običaj, da se spomnimo, da je stoletje pred začetkom suženjstva v ameriških kolonijah na ozemlju sodobnega Magreba cvetela gusarska trgovina, neločljivo povezana s trgovino s sužnji. Alžirski gusarji, znani po vsem svetu, so v tistem času oropali trgovske ladje in zajemali krščanske sužnje v obalnih vaseh Italije, Francije, Španije, Portugalske, Anglije, Nizozemske, Irske ter celo skandinavskih držav in Islandije.
(Vendar pa so si v šestdesetih in sedemdesetih letih prejšnjega stoletja evropski in sovjetski gledalci lahko v kinematografih svobodno ogledali film Angelica in sultan, adaptacijo romanov Anne in Sergeja Golona, kjer so se dogodki junakov odvijali na ozadju boja med Evropejci in alžirskimi gusarji: politična korektnost zahoda je kmalu zavladala, zato se tedanja množična kultura ni izogibala tej strani evropske zgodovine.)
Šlo je za zelo velik posel: od sredine 16. do začetka 19. stoletja, na primer, ravno v času hitrega razvoja čezatlantske trgovine s sužnji v Ameriki, so ga prodali v suženjstvo na trgih sužnjev Alžirije in Maroka, po različnih ocenah od 1 do 1, 5 milijonov evropskih kristjanov.
Občasno opremljen med XVI-XVIII stoletjem. - španščina, francoščina, angleščina, nizozemščina - t.i. "Alžirskih odprav" proti gusarskim središčem v Alžiriji, Tripoliju in Tuniziji, ki so bila pod okriljem Otomanskega cesarstva, niso spremljali posebnih uspehov.
Pomorske sile vitezov-bolnikov, pripadnikov svetega Janeza Jeruzalemskega, so se od 16. stoletja dalje veliko učinkoviteje upirale piratstvu. bivanje na Malti Tako kot kozaki na mejah ruskega cesarstva ali meje na vojaški meji Habsburškega cesarstva so tudi mornarji Malteškega reda omejili zunanji pritisk na takratno krščansko Evropo.
Toda leta 1798, ko je Bonaparte zajel Malto, ga je moral ukaz zapustiti, sredozemski gusarji pa so se odvezali. O razmerah, ki so takrat prevladovale v Sredozemlju, priča dejstvo, da je novorojena ameriška republika na primer plačevala severnoafriškim gusarjem milijon dolarjev letno za pravico do prostega prehoda ameriških ladij čez Sredozemlje.
In ko je leta 1801 novoizvoljeni predsednik Thomas Jefferson zavrnil ubijanje in plačal ta davek, je paša iz Tripolija razglasil vojno ZDA! Takoj so se mu pridružili vladarji Tunizije, Alžirije in Maroka, ki so očitno precenili svoje sile in podcenjevali ameriške sile. T. N. Prva barbarska (imenovana tudi barbarska, ali tripolitska) vojna se je končala leta 1805 z zmago ameriške flote. Leta 1815, med drugo barbarsko vojno, so ZDA spet uničile alžirsko ladjevje, po katerem so ostale države Magreba prisiljene priznati nova pravila za ravnanje z vojnimi ujetniki in jih nehati prodati v suženjstvo.
Vendar pa že v 1820-ih. novi vladar Alžirije je nadaljeval nevarno trgovino: piratstvo in trgovina s sužnji sta v zadnjih stoletjih očitno globoko vstopili v kulturno zavest takratnih vladarjev Magreba in Bližnjega vzhoda. Posledično so morali Francozi junija 1827 blokirati alžirske obale, leta 1830 pa so v Alžirijo poslali močne francoske ekspedicijske sile in ogromno floto (100 vojnih ladij in 350 prevozov). Po padcu Alžirije sta bili poslani 2 eskadrilji proti Tuniziji in Tripoliju, nakar se je končala dolga zgodovina sredozemskega piratstva.
Lahko samo ugibamo, s kakšno apoteozo kolektivne norosti bi lahko na primer neupravičeni temelj državljanov moderne turške republike izlil njihovo kolektivno krivdo za dejstvo, da je bilo na skoraj nad petsto letih obstoja Otomanskega cesarstva suženjstvo in trgovina s sužnji na ozemlju, ki ga je nadziralo: belo, krščansko in Evropski sužnji - do začetka 19. stoletja, črni, afriški - pa vse do začetka 20. stoletja.
Toda očitno je, da turški izobraževalni sistem, za razliko od ameriškega in zahodnoevropskega, ni namenjen ustvarjanju težkega kompleksa krivde med prebivalstvom države za grde strani zgodovine tistih držav, ki so v preteklih stoletjih obstajale na njenem ozemlju.
Daljša kot je zgodovina države, več možnosti ima prebivalci, da izberejo tiste strani zgodovine, ki jim lahko pomagajo živeti svoje življenje danes. Toda celo dokaj kratka, po evropskih standardih, zgodovina ZDA - če jo poznate - lahko svojim državljanom da dovolj razlogov za zaupanje vase in v veličino države.
Škoda, da je zgodovinska nepismenost, ki jo je gojil ameriški izobraževalni sistem, pred našimi očmi dovolila demokratičnemu Agitpropu, da je toliko ameriških mest tako hitro zapeljal v prepad samomorilnega upora - nesmiselnega in neusmiljenega …