Splošno hinduizem na Boga ne gleda kot na Najvišjega vsemogočnega velikana, ki zapoveduje, da človeštvo (človeštvo) hodi, po poti, ki jo pravi, ampak tudi osebnega Boga, ki ga lahko posameznik časti iz ljubezni in ne nujno iz strahu! Strah prinese en sam navzgor do neke točke, poleg tega pa odraža, vendar ljubezen potegne do potankosti. Pobožnost ali bhakti, kot jo pogosto navajajo, je v hinduizmu zelo ključen pojem, tudi za filozofsko naklonjen. Medtem ko šaštras - naj bo to vedas, Agamas, purANas - opisuje božjo slavo, je v njem veliko obilje stoter, ki hvalijo zaljubljenega v Boga.
Ali je Bog brezformen ali s formo?
Za boga hindujcev kot - mimo kakršnih koli znakov oblike, barve, oblike … Se pravi, Bog nima nobene posebne oblike ali imena (imena). V tem stanju se Bog označuje kot nirguNa brahman (atributni bog). Vendar Bog prevzame oblike, kot jih zaznavajo ljudje, in to zaznano obliko imenujemo saguNa brahman (bog z (dobrimi) lastnostmi). Te oblike bi se lahko gibale od umirjene do goreče do jogijske. Vsaka oblika ima svoj pomen. Na primer, ko je človek depresiven in zagleda božjo obliko, močan in močan, iskalec čuti moralni zagon, da bi bil Bog zagotovo podpora pravi stvari. Prav tako si želi, ko bi bil v slovesni slovesnosti, Bog miren dobavitelj blaga. V duhovno dvignjenem stanju bi bila izbira oblika jogijskega Boga. Oblike so temelj za hindujskega čaščenja,da zlahka zasledujejo sicer nerazumljivo Vrhovno. Tako hinduizem ohranja tako obliko kot tudi brezformno čaščenje Boga. - ne glede na to, ali gre za eno čaščenje na način saguNa ali nirguNa, je na koncu isti Bog.
Pozdravimo Boga, ki nima imena (imena) ali oblike ali česa podobnega, pojemo thausands njenih imen (imen)!
Ali obstaja zla sila proti Bogu?
Bog je vsemogočen in vrhoven. Torej, kako je mogoče proti temu biti kaj dobrega ali slabega? Če so dobre stvari stvar Boga in slabe stvari neke druge zle sile, ali bo gravitacijska sila zemlje pripisana Bogu ali drugi sili, saj je to element blaga, ki ga moramo živeti, hkrati pa ubije nekoga, ki pade iz stolpnice! V sistemu, ki ga je ustvaril Bog, običajno vsakdo uživa v dobrih ali slabih stvareh, ki temeljijo na tem, kakšne so bile njihove zasvojenosti in dejanja, ki so jih storili zaradi tega. (Temu pravimo usoda.) Ni zla (vrsta Satana) proti Bogu. Pravzaprav atharva veda zelo jasno pove, Promocijski video:
- "Na dvitIyo na tR'itIyashchaturtho nApyuchyate
- Na pa.nchamo na ShaShThaH saptamo nApyuchyate
- NAShTamo na navamo dashamo nApyuchyate
- Ya etaM devamekavR'itaM veda"
Do nje ni niti ene sekunde, niti ene (ne) tretje, niti četrte.
To ni ena petina, niti ena (ne) šesta niti sedma.
To ni ena osmina, niti ena (ne) deveta niti deseta.
To je edini Vrhovni. To se mora vedeti.
Koncept dobrih in slabih stvari na nižji ravni in to tudi na drugačen način kot strogo dobro in zlo. Divini imenujemo Device - zaščitniki in pripomočki, ki podpirajo svetove. Na primer zrak, sonce, luna, voda, poganjki itd. Tisti, ki uničijo (prekinejo) življenje, ki podpira mehanizem, so demoni, imenovani asuras. Konflikti med obema se pogosto pojavljajo, hindujski epi pa o njih dolgo razpravljajo. Upoštevati pa je treba, da, kot je opredeljeno v purANasu, vse Device niso popolna bitja in asuras je ničvredno zlo.
Je Bog v nebesih zunaj?
Bog ni samo nekaj, kar je v daljnih nebesih, s katerimi bi se srečali po smrti, če bi prišli v nebesa itd. Bog je vseprisoten. Ta pravica je pred nami. Oh, tudi znotraj nas. No, vsak delček minute je nekje obstoječ / neveljaven! Ali ostaja v svetu zunaj? Seveda tudi tam. (Zelo znana gantrija mantra pozdravlja, da je Vrhovni zemlja, svet okoli in nebesa zunaj). Ni treba čakati, da se celo življenje sreča z Bogom. Pomemben koncept v hinduizmu je, da lahko Bog razume, prav tukaj na tem svetu in Bog ni le veličasten vsemogočen, ampak tudi sladko lep, z nekom, s katerim lahko imaš odnos - s sorodnikom, soprogom, sorojencem, otrokom, starš … Bog samo ni v nebesih,To je ravno v nas. Tako nenavadno kot tudi mešano v vsem. Tisti, ki razumejo njegovo prisotnost, dobivajo veliko nagrado.
Hinduizem pravi, da Bog ni samo On. To je zunaj ustvarjenih kontur roda. Zaradi tega sveti spisi pogosto uporabljajo izraz "It", da se nanašajo na drugega, kot da bi uporabili Njega in Njega. Še posebej, če gre za Vrhovnega v naravnem stanju (Attributeless), imajo raje njega ali Njega. Božja oblika ardhanArIshvara jasno kaže na tistega Boga, moškega, ženskega in srednjega. Ko se Bog imenuje Bog vseh bitij, je Bog ne glede na rod, živalsko raso (raso) ali karkoli drugega, kar bi si lahko omislili.
Bog je razumel ne samo postavljeno
Lepota hinduizma je v tem, da se pojem Boga poskuša razumeti, doživeti. Obstajajo purANi, ki inteligentno komunicirajo s pomočjo glasu in razkrivajo Božjo slavo. So en kos. Po drugi strani pa sveti spisi, kot so upaniShads, analizirajo s spraševanjem in sklepanjem o pojmu Boga. Obe vrsti gresta zelo z roko v roki. Niti (nobena, ne) božanska slava, omejena z dosegom človeškega uma s purANo, ni podobna spisom, ki sporočajo stvari zunaj običajnega človeškega dosega. Hkrati slepim ne zapovedujejo, naj sledijo nekaterim nadčloveškim besedilom, ampak tudi zelo omogočajo analizo. Prisotnost vrste filozofije v hindujskem sistemu je dokaz tega. Obstajajo besedila, kot so jogasutre, ki zajemajo (pokrivajo) tudi možnost sklepanja o božji slavi. Torej je celoten in celoten spekter človekovega preverjanja nadčloveške modrosti na voljo za nemoten napredek privržencev v hinduizmu. Ni treba, da zavežete oči, raziščite svojo pot do Najvišjega !!
Tisti, ki niso dobili globljega pomena, še naprej predavajo iz omejenega poznavanja knjige.