Vede pravijo, da morate najprej razumeti, kakšne so pobožne in grešne dejavnosti, pa tudi dejavnosti, ki prinašajo največjo korist, in se osredotočiti na slednje.
Zdaj mnogi slišijo besedo karma, vendar vsi ne poznajo njenega pomena. Ta koncept, vzet iz antične vedske filozofije, je v zadnjih letih prodrl na različna področja našega življenja: tisk, računalniške igre, vsakdanje pogovore in celo trgovine. Do nedavnega je bilo mogoče videti objave, v katerih so na šaljiv način prosili, da bi radi z napisom "+1 karmi". Pravzaprav je ta beseda postala gospodinjski izraz spodbujanja dobrega dela. Na forumih se uporablja kot koncept, podoben ugledu, in nekdo ga v računalniške igre uvaja kot valuto.
Kaj je Karma? V prevodu s sanskrta ta beseda pomeni ukrepanje, in sicer vzročno-posledično razmerje. Če se obrnemo na Sveto pismo, tam lahko najdemo izraze, ki so nam znani vsem, ki opisujejo tudi bistvo karme.
Na primer, v poslanici svetega apostola Pavla Galaćanom »Ne bodite zavedeni: Bog se ne posmehuje. Karkoli človek seje, bo tudi žetel; kdor seje v telo iz telesa, bo žanjel pokvarjenost, tisti, ki seje k Duhu, pa bo žetel večno življenje. (Gal 6, 7-8). Ali pa naslednji primer iz Matejevega evangelija: »Ne sodite, da vas ne bodo presojali, kajti s kakšno sodbo boste sodili, vas bo sodilo; in kolikor merite, boste izmerili tudi vam «(Mt 7: 1–2).
Kljub temu, da je koncept karme v zadnjem času zelo pogost, le malo ljudi lahko reče, kaj stoji za njim. Če to površno razumete, se zdi, da gre za neke vrste neizogibnost ali trpljenje. Kdor si želi to vprašanje podrobneje razumeti, odkrije zase univerzalni ključ za razumevanje vseh dogodkov v svojem življenju. Za takega človeka se nenadoma odpre razumevanje, da je vse, kar se dogaja okoli njega, niz spretno izdelanih in načrtovanih epizod.
Postopoma se človek začne zavedati, da se stvari, kot so rak in prometne nesreče, ne dogajajo samo. Vse ima svojo potrebo. Vendar tisti, ki ne proučujejo zakonov karme, se ponašajo z žalostjo in žalijo, da na ta svet v teh trenutkih ni pravičnosti. Tak človek iskreno ne razume, zakaj se mu je to zgodilo, zaradi česar je prejel tako trpljenje. In to je res težko razumeti brez upoštevanja ideje o reinkarnaciji.
Po vedski filozofiji ne živimo enega življenja, temveč neskončno število. Padajoč v različna telesa delamo dobra in slaba dejanja. Vsi so shranjeni v nekakšni banki podatkov v subtilnem telesu, ki hrani vse podatke o nas. Torej, dejanja iz preteklih življenj narekujejo naše naslednje rojstvo, družino, starše, značaj, sposobnosti, bogastvo itd. Vsako preteklo življenje programira naše naslednje. Izkaže se, da je naša prihodnost odvisna od tega, kako živimo zdaj.
Če analiziramo zakon karme, je treba najprej razumeti, da je za vsako dejanje posledica. Karkoli bomo naredili, zagotovo bo odgovor. Ker smo po naravi aktivni in nanje vplivamo načini materialne narave, ne moremo ostati brez dela. Vsako sekundo svojega življenja naredimo nekaj dejanj in to po drugi strani daje določen odtis na našo prihodnost v obliki nečesa, kar se lahko kaže v tej usodi ali naslednjih življenjih.
Promocijski video:
Če bi moški, preden je v prihodnosti zapustil ženo in otroke, vedel za njegovo trpljenje, ali menite, da bi to storil ali ne? Če bi vedel, da se bo v naslednjem življenju rodil kot otrok, ki bi ga oče zapustil in ki bi vse očetovsko trpljenje trpel brez očeta, bi se verjetno za tako dejanje verjetno ne bi odločil.
Naš problem je, da smo v nevednosti. In tudi dejstvo, da poslušamo predavanja in delamo na sebi več let, nam ne zagotavlja, da ne bomo padli v pasti lastnih iluzij. Z delovanjem na tak ali drugačen način vesolje pozivamo, da se odzove na naše dejanje. Ali je odgovor dober ali slab, je v celoti odvisno od nas.
Ena od lastnosti karme je torej njena nepovratnost. Lahko izberemo dejanje, vendar ne moremo izbrati njegovih posledic. Prav tako ne moremo ustaviti, kaj se bo zgodilo naprej. Ne moremo reči, da smo se premislili, ko smo že sprožili sprožilec pištole. Če torej storimo kakršna koli dejanja, moramo zbrati pogum, da sprejmemo, kaj bo prišlo po njih.
Pogosto v kriminalni kroniki prikazujejo zločince, ki so jih aretirali zaradi drobne tatvine ali huliganstva. Pridržali so ga zaradi kraje telefona ali poskusa nekoga oropali. Njihova težava je v tem, da jih trenutna želja po dobičku vodi k takšnim dejanjem in plačati morajo v realnem času. Če bi v času napada razmišljali o tem, kakšne posledice bi lahko, njihovo življenje ne bi bilo tako izkrivljeno.
Navedimo še en primer, ki je vsem dobro znan. Ko se fant in dekle poročita, drug drugega prisegata na ljubezen in zvestobo. Zdi se, da je to že postalo del tradicije, zato mladoporočenci tej slovesnosti morda ne pripisujejo velikega pomena. Vendar se v trenutku prisege aktivirajo mehanizmi karme. Ko se bodo torej v družinskem življenju začele težave in se bodo zagotovo pojavile, bosta morala zakonca vedno znova odgovarjati za svojo odločitev. Zato se poroka ne sme nahajati kot za šalo ali za lastno samopotrjevanje. To je zelo resna odločitev, ki ima enako resne posledice ne samo za moža in ženo, temveč tudi za njihove otroke.
Če to utemelji, človek razume, da je celo življenje stkan iz dejanj. Zato morate natančno preučiti, kaj lahko delate in kaj je treba izvesti in kaj ne. Zato bomo nadalje razmislili o treh vrstah karme, ki nam bodo predstavile, kako pravilno živeti in v kaj vlagati.
1. Punya-karma - dejanja, izvedena v dobroto, v korist vseh bitij, imajo konstruktiven značaj. Rezultat teh dejanj je pobožnost.
2. Vikarma - uničevalna, grešna dejanja. Trpljenje je rezultat. Z izvajanjem vikarme gre človek proti svoji naravi in proti naravi drugih živih bitij. Želi delovati samo zase, iz lastnih sebičnih ciljev.
3. Akarma - pobožne dejavnosti, katerih namen je služiti ljudem in Bogu. Ne prinaša ne pobožnosti ne trpljenja. To je tisto, kar sveti spisi imenujejo dejanje v nedelovanju.
Kaj je bolje narediti: punya-karma ali akarma? Na prvi pogled se zdi, da je punya karma, saj bi zanjo po zakonu moral človek dobiti prijetne sadove. Vendar modreci verjamejo, da je bolje delati akarmo. Zakaj? Na primer, da ste osebi dali 100 rubljev, da bi si pridobil kakšno korist, na primer, da bi olajšal svojo usodo. Po zakonu karme se boste morali na tem svetu znova roditi, da boste dobili ta denar.
Če pa človek razume, da je neskončno rojstvo v materialnem svetu zlo, si ne prizadeva ustvariti rodovitne zemlje za to. Zato ljudje, ki so spoznali resnico, vedo, da je bolje, da se na tem svetu ne pojavljamo več, ampak dobivamo osvoboditev. Zato delajo akarmo, dejavnost, ki jim ne prinaša ne sreče ne trpljenja.
Treba je opozoriti, da je zapletenosti karme nemogoče razumeti. Pismi učijo, da se celo modreci lahko zmedejo, kaj je dejanje in kaj je nedelovanje. Zato ne bi smeli preveč razmišljati o tem, kako deluje karma, kako sem živel v prejšnjem življenju, kje bom v naslednjem itd. najvišje dobro in se osredotočite na slednje. To je glavna stvar, ki jo morate razumeti, ko preučujete zakon karme.
V Bhagavad-giti je rečeno: »Zapletenosti delovanja je zelo težko razumeti. Zato je treba dobro vedeti, kaj je dejanje, kaj je prepovedano in kaj je nedelovanje «(4.17).
Resnica je, da človek lahko v skladu s svojo usodo ravna drugače, kot bi moral. Za razliko od živali imamo vedno na izbiro, kako ravnati: pobožno ali grešno. In svobode ne vodijo vaše želje, temveč vodenje razuma.
Naj se spet vrnemo k Bhagavad-giti: „Zato bi morali na podlagi spisov razumeti, kaj je vaša dolžnost, kaj lahko počnete in česa ne morete storiti. Ko preučimo vse recepte, je treba ravnati tako, da postopoma dosežemo popolnost. “(16.24).
Če hočemo delati slaba dejanja, se moramo potruditi, da ostanemo na platformi uma. Torej, s pravim vektorjem, bomo postopoma pridobili sposobnost, da se znebimo želje po storitvi grešnih dejavnosti.
Vede razlagajo, da če si prizadevamo razvijati duhovni okus, bomo postopoma občutili, da je tisočkrat močnejši in prijetnejši od grešnega. Ko smo prejeli duhovni okus, bomo lahko nadzirali svoja dejanja, usmerjali svoje dejavnosti v službo božji (akarma) in tako dobili osvoboditev iz materialnega sveta.