Mogoče so si izmislili vojno kot sredstvo za razvrščanje stvari. Toda v celotnem obstoju človeštva je moral pošteni spol pogosto sodelovati pri njem in ne vedno kot zdravilci ali kuharji. Znani so primeri in veliko jih je, ko so se ženske postavile enakovredno z moškimi in vstopile v boj, pri čemer slednji nikakor niso popustili v pogumu in želji po porazu sovražnika. Da ne bi šli daleč po zgledih in da se ne bi preveč zaletavali v daljne pol-mitske čase, je dovolj, da se spomnimo junakinj druge svetovne vojne, ki so našo državo pred vdorom "pravih Arijcev" branili na enak način z moškimi in na svojih krhkih ramenih prenašali vse stiske tiste grozne dobe. Pa vendar vojna ni ženska stvar; da bi umrli v bitkah, obstajamo - moški, ki so dolžni varovati matere,hčere, žene in deklice.
Podobe sobarjev vojščakov so prisotne v legendah mnogih ljudstev, med katerimi je najbolj znana imenovana Valkirija iz nemško-skandinavske mitologije. Na podlagi najnovejših arheoloških najdb so nekateri raziskovalci previdno sklenili, da poklic bojevnika v stari Skandinaviji ni bil samo moški. Tako bi prototip Valkirije lahko služil kot vikinške ženske iz resničnega življenja, katerih podvigi so postali osnova za nastanek mitov o čudovitih sobaricah, ki letijo nad bojiščem.
V slovanskih epohih obstajajo tudi liki poštenega spola, ki se odlikujejo po pogumu in nepopustljivosti v boju in se imenujejo "polianika" (včasih - "maline" ali "palyanitsa"). Sama beseda, menda, izvira iz glagola "Pol", tj. "Boj na polju." To je ime ženskih junakinj, katerih moč in borbeni trening ni slabši od moških; hkrati pa jih, kot se spodobi za junakinje legend, odlikujeta njihova lepota in ženskost. Težko je reči, kako verodostojni so epi, ki so prišli do nas in likov, ki so v njih prisotni, čeprav nekatere legende ne navajajo le pravih imen Poljanc, temveč tudi njihovo kratko rodoslovje. Legende pravijo, da se mnogi med njimi niso omejili samo na sodelovanje v prijateljskih dvobojih, ki so se zabavali, ampak so se borili tudi v resničnih bitkah. Seveda, da bi dosegli vzajemnost od takega dekleta,ki ni imel le lepote, ampak tudi bojevito razpoloženje, mladim tistega časa ni bilo tako enostavno.
Da bi si pridobil naklonjenost slovanskega dekliškega bojevnika, jo je moral vitez v boju premagati; ni bilo druge možnosti, da bi se poročil s Polyanitsa. Omeniti velja, da so se pogosto takšni zakonski zvezi dveh močnih in neodvisnih osebnosti končali tragično. Potem ko sta že postala moža in žena, sta se Poljanica in junak še naprej tekmovala v moči in spretnosti in v nekem trenutku je eden ubil drugega. Eden najbolj znanih epov govori o ljubezni med Poljanico Nastasjo Korolevichnaya in vitezom Donavo. Donava med tekmovanjem za strelstvo slučajno s puščico udari ženino glavo v glavo in ona umre. Ker izgube ni sposoben prenesti, slavni junak preide sam.
Še nekaj legend o Poljanetih in njihovih izbrancev sega v naše čase, vendar je v njih glavni poudarek na opisu samih bojev med dekletom bojevnice in prosilko za njeno roko. Številni strokovnjaki so nagnjeni k dvomu o slovanskem izvoru Poljanice in poudarjajo, da so ruski vitezi v skoraj vseh legendah prisiljeni v boj z njimi. Ni izključeno, da so naši daljni predniki nekatere "stebre", predstavnike nomadskih ljudstev, ki so se borili s Slovani, imenovali kot "jastrebi". V tem primeru bi bilo logično domnevati, da so nekatere od teh lepotič, ki so bile nekoč ujete, postale žene ruskih junakov.