Pogrebne tradicije in obredi so sestavni del kulture katerega koli naroda. Časi se spreminjajo in dandanes mnogi rituali presenečajo, zdijo se divji, smešni, eksotični. Toda na začetku so bili tesno povezani z verskimi in magičnimi verovanji.
Od kod prihaja kutia?
Pred sprejetjem krščanstva v Rusiji so zahodni in vzhodni Slovani raje sežgali trupla mrtvih. Upepeljevanje ni imelo le higienskega pomena, ampak je, kot je verovalo, prispevalo k hitremu vzponu duše v nebesa. Toda južni Slovani so svoje mrtve praviloma pokopali v zemljo, natočili grobo nad grob. Če je bil človek v času svojega življenja bogat in plemenit, so ga njegove ljubljene živali in stvari, orožje, pripomočki spremljali v drug svet … Položili so ga poleg lastnika.
V nekaterih regijah, kjer so živela slovanska plemena, so trupla spuščali v reko ali sežgali v čolnu, izstreljenem na vodo.
Po krstu Rusije v X. stoletju so naši predniki dolgo pokopavali mrtve, pri čemer so kombinirali krščanske in poganske obrede. Torej je bil skupaj s križem na vratu pokojnika obešen zaščitni amulet.
Po vaseh so umrlega kmeta postavili na klop z glavo v rdečem kotu, kjer so visele ikone. Truplo je bilo prekrito z belim platnom (plaščem), roke so bile zložene nad prsmi. V desni roki je bil postavljen bel robček. Vse to je bilo storjeno tako, da bi se pokojnik pred Gospodom pojavil v pravilni obliki. Pokopali so ga tretji dan, ko se je duša morala končno razvezati s telesom. Ta običaj se je ohranil do današnjih dni, prav tako pa tudi tisti, ki vsem, ki so prisotni na pogrebu, naroči, naj na krsto, spuščeno v grob, vržejo nekaj zemlje. Zemlja je simbol očiščenja, v starih časih je veljalo, da sprejema vso umazanijo, ki jo je človek nabral v svojem življenju.
Pogreb se je nekoč imenoval pogreb. Šlo je za poseben obred, zasnovan za lažji prehod pokojnikov v drug svet. Za pogreb so pripravili posebne jedi. Ena izmed spominskih jedi je bila in ostaja kutija, to je riž z rozinami. Z njo naj bi zdravili vse prisotne. Ruski pogrebi niso popolni brez palačink - poganskih simbolov sonca.
Promocijski video:
Da se pokojnik ne vrne …
Zanimivi so tudi pogrebni običaji drugih starodavnih ljudstev, ki živijo v Rusiji. Torej, plemena daleč vzhodne Ainu so prvotno pokopali svoje mrtve v bližini koč, šele kasneje so za to začeli dodeljevati posebna mesta. Zanimivo je, da sta bili uporabljeni dve vrsti pokopa - pod zemljo in nad zemljo. V prvem primeru je bilo truplo zavito v preprogo in spuščeno v grob, nad katerim je bil nameščen nagrobnik. V drugem so truplo postavili v grobnico v obliki hiše.
Ko je Ainu umrl, so njegovo truplo izvlekli iz koče skozi luknjo, posebej za to vrezano v steno. In potem so ga po zapletenih poteh odpeljali do grobišča, da ne bi … našel poti nazaj. Ains je verjel, da se mrtvi vračajo.
Trupla pokojnih voditeljev so balzamirala, pogreb pa je bil izveden najpozneje leto dni kasneje. Kot mnogi poganska ljudstva je tudi Ainu mrtve oskrboval z gospodinjskimi pripomočki, orožjem in drugimi predmeti, ki so jih pokojniki uporabljali v svojem življenju. Toda pred pokopom so bile vse te stvari nujno pretrgane. Veljalo je, da je na ta način Ainu osvobodil duše stvari iz materialne lupine.
Čukči, ki so prav tako verjeli v žgane pijače, so na lovki sežgali trupla ali jih nosili v tundro. Pred pokopom so bili oblečeni v posebna oblačila, navadno narejena iz kože belih živali. Zanimivo je, da so starejši in hudo bolni pogosto rajevali smrt na rokah nekoga od svojih bližnjih. Verjel je, da bo takšna smrt zagotovila boljšo posmrtno usodo.
Krste nad pečino
Mnogo eksotičnih pogrebnih tradicij je preživelo do danes. Na primer, na nekaterih območjih na Kitajskem je običajno, da se pokojniki obesijo s pokojnikom nad pečino. To se običajno naredi, ko umrejo otroci ali ljudje višjega razreda. Verjame se, da bo duša lažje odšla v transcendentalni svet.
Prebivalci Tibeta uredijo tako imenovani "nebeški pokop". Telo pokojnika razdelijo na dele in ga odpeljejo v gore, tako da ga požrejo jastrebi. Te plenilske ptice veljajo za žensko inkarnacijo Bude - Daki-ni. Kot kaže, jastrebi duše mrtvih odpeljejo v nebo in tam čakajo na reinkarnacijo, posmrtni ostanki pa postanejo plen ptic. Tako je Buda Shakyamuni nekoč hranil jastreba z mesom, da bi rešil golobčka. In vendar, recimo, lama ni podvržena "nebeškemu pokopu", saj je njegovo telo tako sveto kot njegova duša.
V indonezijskem plemenu Toraya mrtve mumificirajo, zavijejo v krpo, položijo v grobnico ali hranijo neposredno v hiši. Med fizično smrtjo in pokopom lahko preteče več let. Ves ta čas potekajo priprave na zaključni obred. V tem primeru se šteje, da pokojnik spi. Njegova duša se šele pripravlja na odhod v deželo duhov. Ko lokalni šamani menijo, da je zrela za to, truplo večkrat vržejo in nato položijo z nogami proti jugu. Šele takrat je napovedana uradna smrt te osebe. Predstavniki narodnosti Toraya pokopljejo svoje nekdanje rojake v odprtih jamah, kjer kamniti kipi - tau-tau - varujejo svoj mir.
Striptease ob komemoraciji
Kot vse na tem svetu se tudi pogrebna kultura sčasoma spreminja, nastajajo nove tradicije. Zlasti to zadeva napise na spomenikih. V navadi je, da Evropejci postavljajo epitafe za mrtve. V Bolgariji na primer na nagrobnih spomenikih vidite skoraj podrobno biografijo pokojnikov, Japonci pa na nagrobnike postavijo posebne QR kode. Z mobilnim telefonom lahko skenirate podatke o tem, kdo je tukaj pokopan, ugotovite datume življenja in smrti te osebe, preberete epitaf, ki mu je bil namenjen, in celo vidite njegovo fotografijo.
V drugi azijski državi - Tajvanu - že več kot 30 let obstaja tradicija pošiljanja ljudi na zadnjo pot s pesmimi in plesi. Brez cerkvenih spominskih služb in mračne pogrebne glasbe, kot je to običaj v Evropi! Vsa akcija se odvija na svežem zraku do ognjenih pop ritmov. Tako je pokojnik počaščen.
A to še ni vse. Na prošnjo družine pokojnika ali na njegovo umirajočo željo se striptizete povabijo na pogreb. Napol goli plesalci prispejo na slovesnost v neon-osvetljenem tovornjaku, tako imenovanem električnem avtomobilu za rože, erotični plesi pa so razporejeni desno zadaj in tako nadomeščajo tradicionalne žalujoče. Za plačilo lahko smešna dekleta povabijo na komemoracijo in jih celo prosijo, naj plešejo povsem gola. Res je, da tajvanskim oblastem to ni všeč in razmišljajo o tem, kako bi prepovedali takšno omalovaževanje pogrebnih obredov.
Umri, da bi se naučil živeti
Morda nihče ne misli toliko na smrt kot prebivalci Azije. Južnokorejska organizacija Coffin Academy (Coffin Academy) celo izvaja seminarje, na katerih lahko vsakdo, ko nekaj časa preživi …, opravi svojo smrt. Postopek je pri domačinih zelo priljubljen. Strankam je na voljo, da se deset minut uležejo v hišo v obleki, posebej pripravljeni za to priložnost. Po besedah direktorja organizacije Zhong Zhong ima to močan psihoterapevtski učinek, ki človeku omogoča doseči duševni mir in spremeniti svoj pogled na življenje. Zaposleni v organizaciji pravijo, da ljudje prihajajo na Coffinovo akademijo "umreti, da bi se naučili živeti": svet okoli njih je videti iz groba popolnoma drugače.
Avtorji tako pretresljivega projekta upajo, da bodo na ta način zmanjšali število samomorov, ki so v tej južnoazijski državi v zadnjem času katastrofalno visoki.
Revija: Skrivnosti 20. stoletja №29. Avtorica: Margarita Troitsyna