Obstoj življenja po smrti
V vseh religijah se celo spominja duha, vendar se življenje po smrti omenja. Misli o absolutnem uničenju osebnosti po telesni smrti so zelo redke.
Nepremagljiva psihološka težava, da verjamemo, da bo oseba, ki je umrla, izginila v pozabo, zaradi česar bodo iskalci ljudi v vsakem trenutku. Človek ni žival! Življenje obstaja po smrti! In to ni preprosta domneva, ne neka slepa vera ali nejasna intuicija, ampak predvsem človeška izkušnja doživljanja številnih dejstev, ki prepričljivo kažejo, da se življenje človeka po smrti ne ustavi. Poročila o tem, pogosto neverjetna, najdemo tam, kjer so ostali literarni viri. In v vseh njih ista ideja teče kot rdeča nit: osebnost je neuničljiva!
• Precej radoveden incident iz njegovega življenja mi je pripovedoval moj sosed, učitelj S. A. Žuravlev (1913 - 1997), ki je živel v Sergiev Posadu. Dobro sem ga poznal kot spodobnega človeka, psihično povsem normalnega in zato ne dvomim o zanesljivosti tega, kar mi je povedal. Pri dvajsetih je zbolel za tifusom, temperatura je bila čez štirideset in odpeljali so ga v bolnišnico. In potem je nekega dne nenadoma začutil brez primere lahkotnost in se zagledal sredi komore, v kateri je ležal. Bil je 1. maj, spomnil se je svojih prijateljev in se takoj znašel poleg njih. Veselo so praznovali z vodko v naravi, se pogovarjali, smejali, a njegova prizadevanja, da bi se pogovarjala z njimi, so bila povsem zaman: nihče ga ni videl in ne slišal.
Nato je pomislil na dekle, ki ga je poznal in se tudi znašel poleg nje. Videl jo je kako sedi z znanim mladim moškim, poslušal je njihov topel pogovor in tudi zanj niso bili pozorni. Potem je prišla misel - zbolela sem, potem pa sem se zagledala v oddelku, pri njegovi postelji pa sta že bili dve medicinski sestri z nosili in zdravnik, ki je rekel: "Mrtev je in ga morajo odpeljati v mrtve" (kot se je takrat imenovala mrtvašnica). Hkrati je začutil močan mraz in zaslišal jok žensk: "Živa je!"
Po vrnitvi v življenje se je Sergejeva temperatura vrnila na normalno. Dan pozneje so ga odpustili. Najbolj radovedna pa je bila dalje. Sergej je ob odhodu na delo svojim kolegom namignil, kako hodijo 1. maja in o čem govorijo, na kar so bili izjemno presenečeni in poskušali ugotoviti, kdo bi mu to lahko povedal (verjetno so povedali nekaj, kar ni za širšo javnost). In deklica, ko ji je podrobno povedal o pogovoru in obnašanju z drugim fantom, je bila popolnoma zmedena. Pojavi se naravno vprašanje: če ni duše, ali bi lahko truplo in celo tisti na oddelku vse tako natančno povedal o tem, kaj se je dogajalo daleč zunaj bolnišnice?
• Odlična zgodba v tem pogledu K. Ikskul, ki je bila objavljena pod naslovom "Neverjetno za mnoge, a resničen incident." Povedano naredi močan vtis s svojo iskrenostjo in o resničnosti tega, kar se je dogajalo, ni dvoma. Najbolj radovedno pri njem je dejstvo o neprestani zavesti med prehodom iz fizičnega v duševno življenje. Ikskul je, ko je govoril o svoji klinični smrti, dejal, da je sprva doživel težo, nekaj pritiska, nato pa nenadoma začutil popolno lahkotnost in svobodo. Nato je, videl njegovo truplo, uganil, da je mrtvo. A za trenutek ni izgubil zavesti. "V našem konceptu je beseda smrt neločljivo povezana z idejo o nekakšnem uničenju, prenehanju življenja. Kako bi si lahko mislil, da sem mrtev, ko niti sekunde nisem izgubil zavesti, ko sem se počutil enako živega, vse sem slišal oz.videl, se zavedal, se je mogel premakniti, misliti, govoriti?"
Potem spregovori o svojem presenečenju, ko se je, ko se je znašel sredi oddelka in zagledal skupino zdravnikov, pogledal čez njihova ramena - tja, kamor so vsi gledali: "Tam sem ležal na postelji …" izkazalo se mi je popolnoma neprimerno; ni zaznala in ni prenašala zvokov mojega glasu, in spoznal sem svojo popolno odklop od vseh okoli sebe, svojo čudno osamljenost in paniko me je prijela … Na vse možne načine sem se trudila in izjavila, vendar so me ti poskusi le pripeljali do popolnega obupa. "Ali me ne vidijo?" Sem v obupu pomislila in se vedno znova približala skupini obrazov, ki so stali nad mojo posteljo, a nobeden od njih se ni ozrl, ni pozoren name in sem gledal nase zmedeno, ne v moč razumeti, kako me ne vidijo, ko sem tak, kot sem bil. Toda poskusil se je dotakniti samega sebe in moja roka je spet prerezala samo zrak."
Promocijski video:
In tovrstnih dokazov je v izobilju. Včasih so posmrtne izkušnje človeka povezane z bolečimi trenutki zanj, ko je opazoval sramotno prizor izklesanja svoje dediščine. Pokojnika se nihče več ni spominjal - nihče ga ni več potreboval (kot dotrajana stvar, vredna samo, da bi jo odvrgli kot nepotrebno), vsa pozornost je bila usmerjena v denar in stvari. In grozo nad "ljubečimi" sorodniki si lahko predstavljamo le, ko je "pokojnik" zaživel, in kaj mu je bilo, če bi zdaj komuniciral z njimi!
• In tu je še eno dejstvo, ki se je zgodilo z bratom Hegumen Nikon (Vorobyov) Vladimirjem Nikolajevičem. Pri sedmih letih ga je med igranjem okrogel po nesreči zelo močno udaril s palico po glavi in padel je mrtev. In pripovedoval je, kako se je videl visoko nad tem mestom, zagledal zmedene fante ob njegovem telesu, kako je eden od njih hitel proti domu in kako ga je mama s krikom in solzami stekla k njemu iz hiše, ga zagrabila in se začela spogledovati. In bilo je tako neverjetno sonce in tako dobro, veselo, da je, ko je prišel, srkal z vsem urinom, vendar ne od bolečine, kot so si vsi mislili, temveč iz tega, da je bil zelo žalosten in neprijeten somrak, kot v kakšni kleti čeprav je bil dan zelo sončen.
In takšnih dejstev je veliko. So dokaz obstoja duše in njenega nadaljnjega življenja po smrti telesa. In treba je poudariti, da je duša tisti vir misli, občutkov, izkušenj in ne telo. Um, srce (kot organ čutov) bo - v duši, ne v telesu.
Henri Bergson, slavni filozof iz Francije konec 19. stoletja, je dejal, da so človeški možgani le telefonska centrala, ki samo prenaša, vendar ni vir informacij. Informacije prihajajo v možgane od nekod, vendar jih dojemajo in prenašajo na različne načine. Lahko dobro deluje, smeti in se popolnoma izklopi. Toda on je samo prenosni mehanizem in ne generator človeške zavesti. Do danes mnoga znanstveno zanesljiva dejstva v celoti potrjujejo to idejo o Bergsonu.
Zdaj obstaja veliko število knjig, ki so jih znanstveniki napisali o neprekinjenem življenju človeka po fizični smrti. Na primer, knjiga dr. Raymonda Moodyja - "Life After Life" v ZDA je naredila senzacijo: v prvem letu ali dveh je bilo prodanih 2 milijona izvodov. S takšno hitrostjo le redko pridejo kakšne knjige. Mnogi so jemali kot razodetje. In čeprav je bilo vedno dovolj takih dejstev, zanje preprosto niso vedeli, jim niso pripisali pomena, saj so jih obravnavali kot opise halucinacij ali manifestacij človekove duševne nepravilnosti. V tem primeru zdravnik, specialist, obkrožen z istimi specialisti, govori o dejstvih in samo dejstvih. Še več, on je oseba, ki je "propaganda religije" sploh ne zanima.
V peklu sem
Nekaj bistveno novega in pomembnega v primerjavi z delom dr. Moodyja lahko najdemo v knjigi Moritz Roolings "Onkraj smrti". To je znan kardiolog, profesor na Univerzi v Tennesseeju (Amerika), ki je velikokrat oživljal ljudi, ki so bili v stanju klinične smrti. Knjiga vsebuje veliko dejstev. Zanimivo je, da je bil že sam M. Roolings oseba do religije brezbrižna, toda po tem, kar se je zgodilo leta 1977 (ta knjiga se začne z njim), je začel povsem drugače gledati na problem človeka, duše, smrti, večnega življenja in Boga. To, kar je opisal, vas v resnici naredi, da mislite resno.
Roolings je opisal, kako je začel oživljati bolnika, ki je bil blizu smrti - v takih primerih je s pomočjo običajne masaže poskušal narediti svoje srce. To se je dogajalo ves čas v njegovi praksi. Toda s čim se je soočil tokrat, medtem ko se je, kot pravi, prvič soočil? Ta bolnik je takoj, ko se mu je zavest vrnila za nekaj časa, "hripavo zavpil": "V peklu sem!" "Ne nehaj!" Zdravnik je vprašal, kaj ga je strah. "Ti ne razumeš? V peklu sem! Ko nehaš delati masažo, grem v pekel! Ne dovolite mi, da pridem tja! " In to se je večkrat ponovilo.
Roolings je zapisal, da je kot fizično močan človek včasih naredil masažo srca tako skrbno, da so bili časi, ko je celo bol zlomil rebra. Zato so tisti, ki so jim prišli na pamet, navadno prosili: "Nehaj mi mučiti prsi, boli me!" Tu je zdravnik slišal nekaj povsem nenavadnega: "Ne nehaj!" In še piše: "Šele v tistem trenutku, ko sem ga pogledal v obraz, me je zajela prava tesnoba. Njegov izraz je bil precej slabši kot v času smrti. Njegov obraz je bil izkrivljen z mrzlo grimase, ki je poosebljala grozo, zenice so mu bile razkrojene, sam pa je trepetal od znoja - z eno besedo, vse to kljubovalno opisovanje."
Nadalje kardiolog pravi, da mu je ta bolnik, ko se je končno zaznal, povedal, kakšno strašno trpljenje je doživel med svojo klinično smrtjo. Pacient je bil pripravljen prenesti karkoli, samo da se tja ne vrne. Bil je pekel! Pozneje, ko je Roolings začel resno preiskovati takšne primere in začel o tem spraševati svoje kolege, se je izkazalo, da je v njihovi praksi veliko podobnih dejstev. Od takrat naprej je začel snemati zgodbe oživljenih bolnikov. Niso se vsi odprli. Toda zgodbe tistih, ki so bile odkritosrčne, so bile več kot dovolj, da so se prepričale, da je osebnost še naprej živela po smrti telesa. Toda kakšno življenje?
Roolings v svoji knjigi v nasprotju z Moodyom govori ne le o tistih, ki so tam doživeli stanja veselja, svetlobe, globokega zadovoljstva, da se sploh niso hoteli vrniti, ampak tudi o tistih, ki so tam videli ognjene jezere, grozne pošasti in tam doživeli najtežja doživetja in trpljenja. In kot pravi Roolings, "število srečanj s peklom se hitro povečuje." Z naslednjimi besedami povzame sporočila reanimiranih: "Trdijo, da smrt - misel, ki prestraši običajnega človeka - ni konec življenja ali pozabe, ampak prehod iz ene oblike življenja v drugo - včasih prijetna in vesela ter na trenutke mračna in grozljiva." …
Zlasti zanimiva so dejstva, ki jih navaja v zvezi z rešenimi samomori. Vsi brez izjeme so tam doživeli hude muke. Obenem so bila ta mučenja povezana tako z duševnimi, čustvenimi izkušnjami kot (predvsem) z vizualnimi. To je bilo najtežje trpljenje. Nesrečniki so videli pošasti, pred samim pogledom, ko je duša drhtela, in nikamor se ni dalo, oči je bilo nemogoče zapreti, ušesa si ne morete zapreti. Iz tega groznega stanja ni bilo izhoda! Ko se je ena zastrupljena deklica zatekla, je prosila le eno: „Mami, pomagaj mi! Naj se odmaknejo od mene … njih, tisti demoni v peklu … Bilo je tako grozno!"
Roolings je navedel še eno zelo resno dejstvo: večina njegovih pacientov, ki so pripovedovali o duhovni stiski, ki so jo doživeli ob klinični smrti, je bistveno spremenila njihovo moralno življenje. Nekateri so sicer sicer molčali, a v poznejših življenjih je bilo mogoče razumeti, da so doživeli nekaj groznega.
A. Osipov