Nemški "Welt" analizira znane mite o Amazonih. Danes so ti liki bolj iz seksualnih fantazij kot iz zgodovinskih del. Vendar obstajajo dokazi, da so Amazonke res obstajale in so živele na ozemlju sodobne Vzhodne Evrope, piše nemški avtor, ki se sklicuje na Herodota, pa tudi na slavnega raziskovalca Haralda Haarmanna.
Kdo so bili ti bojevniki, o katerih so pisali starodavni avtorji? Arheologi občasno najdejo grobove z posmrtnimi ostanki žensk, s katerimi je pokopano njihovo orožje. Sledi vodijo v stepo - in v psihologijo.
"Oče zgodovine" Herodot je med potovanji slišal o Amazonih, ki so živeli severno od Črnega morja. Tam so po njegovem naleteli na divje Skite, ki so jih poimenovali beseda Oiorpata, kar lahko prevedemo kot "morilci ljudi." Z zajetjem ladje in usmrtitvijo vse njene posadke so Amazonke takoj dokazale, da je ta vzdevek resničen.
Dolgo časa so starodavne zgodbe o Amazonah veljale le za mite - neškodljive, čeprav nesramne in nespodobne zgodbe o ženskih morilcih. Moški so med zgodnjimi orgijami medsebojno delili te zgodbe. Hkrati so, po Herodotu, svoje zgodbe "razredčili" s precej mero erotike. Ker ponavadi Amazoni, ki so bili sami ali trije, ponujajo skiti spolne užitke. Na koncu so prepričali Skite, da so šli z njimi v dežele severno od jezera Meocij, kot so stari Grki imenovali Azovsko morje. Tam so obdržali svoje navade, "šli z moškimi ali celo sami na lov, v vojno in se tudi oblačili kot moški."
Vendar se je izkazalo, da Amazonke niso le plod nečije fantazije. V svoji novi knjigi "Pozabljene kulture svetovne zgodovine" (Vergessene Kulturen der Weltgeschichte) se je svetovno znani jezikoslovec Harald Haarmann odpravil na iskanje skrivnostnih ljudi. Sčasoma je Amazone našel med nomadi v pontskih stepah severno od Črnega morja. Kje v 5. stoletju pr. Živeli so iranski nomadi-sarmatiji, arheologi so dejansko odkrili ženske grobove z orožjem.
Dejstvo, da so bile ženske pokopane ne z obrednim orožjem, temveč s pravim vojaškim orožjem, dokazuje poškodba kosti in lobanj na številnih okostjih. "Takšni ženski grobovi z orožjem so značilni za pokopa nomadov v pontskih stepah," je zaključil Haarmann. Podobni nagrobniki, ki se dvigajo nad stepo, najdemo na obsežnih ozemljih od meja sodobne Kitajske do Madžarske.
Te ugotovitve dokazujejo, po Haarmannovem mnenju, da so bojevniki res obstajali, po smrti pa so jih pokopali "z vojaškimi častmi". Znanstvenik niti ne izključuje, da so obstajali ločeni konjski odredi Amazonk, katerih glavno orožje je bilo po zgodbah antičnih avtorjev lok in puščica. To izjemno orožje je nadoknadilo razliko v čisto fizični moči med moškimi in ženskami.
Vendar Haarmann meni, da je izjava o obstoju celotnega "cesarstva Amazonk" le ugibanje. "Dobro izurjen bojevnik bi lahko od daleč ubil moške bojevnike z lokom, bistveno boljši v moči." Ni za nič, ker je Homer v svoji Iliadi Amazonke poimenoval besedo antiáneirai, torej "enako moškim".
Promocijski video:
Grki so v bitki za Trojo uspeli premagati Amazone samo zato, ker je superheroj Ahil uspel ubiti njihovo ljubico Penthesileijo. Obenem je bil Ahil tako navdušen nad močjo in lepoto svoje žrtve, da je njeno truplo predal Trojancem, da bi jo zaradi nje pokopali z odlikovanji. Vsaj to je zgodba epskega Etiopisa, napisana v dneh po Homerju.
Govorice o bojevitih jezdecih, ki so živeli severno od Črnega morja in ohranjali tesne trgovinske odnose s prebivalci stepe, so segali tudi do Grčije na obali Egejskega morja. S tega vidika se Amazoni zdijo nasprotniki Grkov in nikakor niso njihovi zavezniki.
V deveti knjigi Herodotove "Zgodovine", posvečeni zmagovitim bitkam s Perzijci leta 479 pr. e., pravijo, da so Ateni Amazone razvrstili med sovražnike, proti katerim so se "pogumno borili". V bitkah z Amazoni so se še posebej odlikovali številni grški junaki, kot so Herkul, Tezej, Ahilej - vse do Aleksandra Velikega.
To nasprotovanje je deloma posledica dualizma, ki je postavil nepremostljivo oviro med Grki in barbari. Poleg tega bi podoba sovražnika v osebi samozavestne in militantne ženske lahko imela zlasti socialno-psihološke korenine. Stari Grki so verjeli, da so Amazonke nevarnost tako za polise kot za moške prebivalce.
Poleg tega so Amazonke verjetno vzbudile erotične fantazije pri grških moških. Ko je leta 440 pr. posvečenost ogromnega templja Artemide v Efezu na obali Male Azije so štirje znani arhitekti naročili, da so ustvarili kip Amazonije: prav oni so bili zaslužni za gradnjo kultne zgradbe boginje, ki je bila tradicionalno upodobljena kot "večkrita". Zmagovalec natečaja je bil Poliklet - kopije njegovega "ranjenega Amazona" so preživele do danes.
Jezikoslovec Haarmann ni zamudil priložnosti, da bi popravil dokaj razširjeno razlago besede "amazon": zaradi a- (odstranitev) in mastosa (prsni koš) so Grki še vedno verjeli, da so bojevniki odstranili desni prsni koš, da ne bi oviral njihovega streljanja z loka, vlečenja črevesa … To nima nobene zveze z realnostjo, je prepričan Haarmann. Konec koncev so starodavni slikarji in kiparji Amazonke vedno predstavljali kot privlačne ženske s polnimi prsmi.
Berthold Seewald