Malo ljudi ve, da matryoshka sploh ni izvirna ruska ljudska lutka: idejo o njenem ustvarjanju si je izposodila od orientalskega boga, še bolj, relativno nedavno - konec 19. stoletja.
Milijonar darilo
Lahko bi iskali korenine ruske gnezdeče lutke med predkrščanskimi slovanskimi boginjami ali polovtskimi kamnitimi idoli, vendar je ta pot napačna.
Po uradni zgodovinopisju se je v zadnjem desetletju 19. stoletja v Moskvi pojavila umetniška delavnica s plemenitim imenom "Otroška vzgoja". Ta ustanova je zaposlila obrtnike za izdelavo otroških igrač, vzorce katerih so etnografi našli v vaseh in vaseh ruskega cesarstva. Eden od umetnikov delavnice, Sergej Maljuutin, je bil tesno prijatelj z družino znanega filantropa, industrijalca in milijonarja S. I. Mamontov. Slavni bogataš je odlično vedel za Malyutinovo delo in mu je nekoč iz svoje zbirke dal nenavadno lutko, ki mu je svetovala, naj na njegovi osnovi ustvari pravo nacionalno slovansko igračo. Poklon Savvi Ivanoviču je bila figurica plešastega starca Fukuruma, ki jo je žena industrijalca prinesla z japonskega otoka Honshu.
V japonski folklori ta starček velja za svetnika, ki prinaša blaginjo in srečo v hišo. Figurica je bila okrogla, brez rok in nog, ampak je bila sestavljena iz več figur boga, vstavljenih drug v drugega. Z eno besedo, vse je podobno kot trenutna ruska gnezdilna lutka.
Dekliška lepotica
Promocijski video:
Avtor se je med razvojem nove igrače nič manj usmeril v oblikovanje nacionalne podobe, zato je resno pozoren na oblikovanje in ime. Torej, na leseni odeji se je pojavila klasična podoba ruskega dekleta - rudeča, brbotajoča, s pletenico s svetlolasko. Lepotica je bila klasično oblečena tudi za žensko iz srednjega pasu Ruskega cesarstva: lepa vezena majica s sundressom in predpasnikom nad njo. Tudi z imenom nove igrače ni bilo težav. Umetnica jo je imenovala najbolj modno žensko ime tistih let - Matryona, ki je poleg tega uspešno odmevala besedo "mati", priljubljeno v vseh stoletjih v Rusiji.
Sestavljena večsedežna lutka je bila za Rusijo nov in nenavaden pojav. Toda čisto tehnične težave sploh niso nastale: ker v Rusiji lesarski obrtniki že več stoletij meljejo lesena velikonočna jajca, jim je bilo lažje izklesati gnezdo.
Prva lutka za gnezdenje, ki jo je Malyutinu naredil njegov prijatelj, mojster lesenih igrač iz Sergiev Posada, je bila stara osem let. Dekleta so se menjavala s fanti, zadnji, osmi prebivalec matryoshke pa je bil dojenček v pomičnih oblačilih.
Lutka Amulet
Predhodnik ruske gnezdilne lutke, japonski starec Fukuruma, bog sreče, modrosti in učenja, ima še eno ime, ki ga orientalisti menijo, da je bolj pravilno: Fukurokuju. To ime je oblikovano iz treh delov, kar pomeni "sreča", "bogastvo" in "dolgoživost". In seveda to božanstvo na Japonskem velja za enega od simbolov sreče obilja. Paradoksalno je, da je japonski bog svojo moč prenesel na rusko igračo: matryoshka se je, potem ko se je naselil v Rusiji, skoraj takoj spremenila v lutko talismana in prinesla v hišo srečo in dobro počutje. In moram reči, da je tej tradiciji uspelo preživeti v Sovjetski zvezi in varno preživeti do danes.
Najboljši
Ruska gnezdilna lutka, ki temelji na japonskem bogu, je sčasoma postala priljubljena po vsem svetu. Mnoge države, vključno s Kitajsko, Indijo in ZDA, so začele izdelovati svoje gnezdilne lutke, seveda tako, da jih obarvajo po domačih nacionalnih motivih.
Največja gnezdilna lutka na svetu, visoka 30 metrov, je stavba v mestu Mandžurija na Kitajskem. In največja klasična razviti matryoshka je visoka 1,5 metra. Izdelali so ga v sovjetskih časih tovarni v Semyonovem, leta 1970 pa so ga Japonskemu predstavili kot znak solidarnosti med obema kulturama.
Med rekordnimi lutkami matryoshka pri nas je tudi najmanjša igrača v merilu 1 milimeter, ki jo je izdelal iz Omska obrtnik Anatolij Konenko.
In samo v Rusiji so muzeji lutk matryoshka: v Moskvi, Sergiev Posad, Nižni Novgorod, Kalyazin, Nolinsk in Voznesensky.
Daruma mehurček
Po eni različici je industrijalec Mamontov na svoji dači v Abramtsevu umetniku Malyutinu dal ne boga Fukuruma, temveč japonsko igračo Daruma, ki je še vedno neverjetno priljubljena v Deželi vzhajajočega sonca.
Po starodavni legendi daruma ni le lesena lutka, ki je videti kot jajce, ampak talisman sreče in sreče. In ona ni nič drugega kot simbolna podoba starodavnega indijskega žajblja Daruma.
Ta človek se je v 5. stoletju preselil na Kitajsko in od tam se je duhovni nauk, ki ga je ustvaril, razširil na Japonsko. Verjame se, da je tudi Daruma, kot je Buda, modrost pridobil z globokim razmišljanjem in se umaknil za ta plemeniti namen v gorski jami. Toda zaradi dolgotrajne meditacije, ki je trajala več kot 9 let, je žajbelj postal zelo debel in noge so se izgubile. Verjetno zato meljejo Daruma tako, da je lutka butalka. Kar se tiče preostalega, se Darum po svoji obliki in načinu slikanja malo razlikuje od ruske gnezdeče lutke, razen risbe. Je pa zanimivo, da Daruma, ki se prodaja v japonskih trgovinah, nima učencev. Ko so na silvestrovo kupili lutko, Japonci sami narišejo eno učenko nanjo in si želijo željo. Če se po enem letu želja uresniči, se k lutki privleče drugi učenec, če pa ne, potem se v jezi zažge. Ta tradicija je stara več kot sto let, kar pomeniželje se še vedno uresničijo.
zaželi si nekaj
V Rusiji obstaja praksa, podobna japonskemu novoletnemu obredu. Z njeno pomočjo lahko uresničite želje. Da se bo vaš načrt uresničil, morate svoje notranje sanje napisati na papir in ga vstaviti v lutko matryoshka. Pravijo, da se izpolnjuje. Hkrati je hitrost uresničitve sanj neposredno odvisna od števila notranjih gnezdilnih lutk, nameščenih v glavnem.
Eno v drugo
Kaj na vzhodu pomeni več lesenih lutk, zloženih ena v drugo? Po starodavnih orientalskih naukih je človek večstopenjski energetski sistem. Prvo fizično telo je največja, zunanja matryoshka. Ta lupina ima nizko vibracijo in je odgovorna za povezanost osebe z zunanjim svetom. Sledi astralno telo. Ta lupina je energična, podvaja prvo, fizično. Odgovorna je za nasičenje človeškega telesa z energijo. Tretja lupina in tretja matryoshka je mentalno telo, ki nadzoruje naše misli, občutke, vas in čustva. Četrta gnezdeča lutka je priložnostna lupina, ki je odgovorna za vzročno-posledična razmerja in prenos izkušenj, ki jih je človek nabral v svojih prejšnjih inkarnacijah. Peto telo je budistično, v katerem je skoncentrirana človeška duša. In končno, šesto, atmično telo,imenovan mistični duh ali odnos človeka do Boga.
Revija: Vse skrivnosti sveta №14. Avtor: Dmitry Sivitsky