Človek je sam graditelj svoje hiše, vanjo je sposoben vnesti "gnusobo pustoši" in jo po svoji sposobnosti obnoviti do tal in jo narediti lepo. Ko človek razmišlja, čuti in si prizadeva, se zdi, da dela na mehki plastični glini, ki jo zmečka, oblikuje po lastni presoji, vendar je ta glina mehka le v rokah, oblikovana, hitro strdi. Zato piše: »Poglej! Glina v ognju se strdi in postane železna, a obliko ji je dal lončar.
Človek, včeraj si bil gospodar svoje usode, zdaj je to postalo tvoj gospodar. Da bi preverili resničnost takega izreka, je treba primerjati dve podobi: človeka, ki tesnobno živi podrejen svojim muham in strastem, in umirjenega modreca, ki jasno ve, kam in zakaj gre. S primerjavo teh dveh podob bomo razumeli, v katerih suženjskih verigah je prvi in kakšna je lahko popolna svoboda za človeka, ki je uresničil svojo moč.
Barviti vzorci, ki jih ustvarja tkivo človeške karme, ki prepletajo niti toliko različnih obstojev podnevi in ponoči, so tako zapleteni, da je preučevanje karme najtežja od vseh ved.
Oseba ni samo ustvarjalec svojega uma, svojega značaja, odnosa do drugih ljudi, temveč je tudi njegova osebna karma del karme različnih skupin: rase, ljudi, družine, ampak je tudi s svojimi nitmi vtkana v splošno tkivo kolektivne karme vsake od teh skupin.
Da bi lahko razumeli celo najbolj splošne koncepte človeške karme, je treba iz kompleksne sestave, ki gradijo človekovo usodo, izločiti tri kategorije sil:
1. MISAO osebe. Ta moč gradi človeški značaj. Kakšne so njegove misli, takšen bo tudi človek sam.
2. ŽELJA ali VOLJA osebe. Želja in volja sta dva pola iste sile, ki človeka povežeta s predmeti njegovih želja in ga usmerita tja, kjer je tej želji mogoče ugoditi.
3. UKREPI osebe. Če človekova dejanja drugim živim bitjem prinesejo zadovoljstvo in srečo, se bodo odražala v enakem zadovoljstvu in sreči na sebi. Če bodo trpljenje prinesli drugim, bodo enako trpljenje prinesli tudi njemu, nič več, nič manj.
Promocijski video:
Ko človek v celoti spozna pomen teh treh sestavnih delov, ki tvorijo zakon Karme, in se lahko nauči uporabljati svoje znanje, bo postal stvarnik svoje prihodnosti, zaveznik s svojo usodo, ki ga bo lahko zgradil v skladu s svojim znanjem in svojo voljo.
• Torej, MISAO oblikuje značaj. Nikjer človek ni tako jasno in nepreklicno ustvarjalec lastne usode kot na duševnem področju. Zaradi velike gibljivosti in prefinjenosti duševnih vibracij je mislec, ki zavestno ustvarja svoje notranje življenje, sposoben delati z enako natančnostjo in samozavestjo kot arhitekt, ki stavbo postavi po narisanem načrtu. Vsaka nova misel doda zgradbi, ki jo postavljamo, novo lastnost, nobena od njih ne bo zapravljena. Skupine homogenih misli, ki se ponavljajo v več življenjih, določajo strukturo vsakega lika in tako imenovane prirojene misli in sposobnosti, nič drugega kot rezultat duševnega dela iz preteklosti.
Kdor želi preizkusiti moč razmišljanja nad značajem, lahko, ko želi to moč preizkusiti na sebi. Ko je na primer izbral najšibkejšo plat svojega značaja, na primer nestrpnost (če ima oseba to lastnost), mora za predmet vsakodnevnih razmislekov vzeti nasprotno lastnost, tj. potrpljenja in začnite preučevati to lastnost z vseh strani, predstavljate si se izmenično v različnih položajih, ki lahko povzročijo eksplozije nestrpnosti, nato pa se mentalno prisilite, da ohranite popolno samokontrolo in potrpljenje.
To miselno delo je treba nadaljevati vsak dan, brez prekinitve (nenehna občasna prizadevanja ne pomagajo), nekaj časa. Kmalu bo človek opazil, da se začne v mislih pojavljati misel na potrpljenje in poleg zapisnikov za omenjeno miselno delo. To bo pomenilo, da so temelji navade potrpežljivosti že postavljeni. Če bomo nadaljevali isto delo dan za dnem, mesec za mesecem, bo prišel čas, ko bo človek lahko poskrbel, da bo potrpljenje kot sestavni del vstopilo v njegov značaj.
Enako velja za vse človeške lastnosti. Ves čas razmišlja o nasprotni lastnosti svojega značaja, človek lahko negativne nadomesti s pozitivnimi. Če je miselno delo dovolj resno in vztrajno, je uspeh neizogiben. In značaj, tega ne smemo pozabiti, je najpomembnejši pogoj za človeško srečo v zemeljskem življenju. Odziven, plemenit in močan značaj je zagotovilo za veliko prihodnost tistega, ki ga ima.
Če torej pozna lastnost misli, lahko človek z zavestnim notranjim delom postopoma gradi svoj značaj, kakršnega želi. Smrt tega dela ne prekine, nasprotno, osvobojena telesnih spon, človek lažje in celoviteje izvaja celotno zalogo izkušenj iz zemeljskega življenja. Vendar bi se to delo moralo začeti na Zemlji, in sicer v fizičnem telesu. Po vrnitvi na Zemljo bo s seboj prinesel vse prej pridobljene misli, ki so bile v njegovem posmrtnem obstoju predelane v nagnjenja in sposobnosti.
Skladno s tem bodo slednji v novi inkarnaciji zgradili nova vozila notranjega življenja: možgane in živčni sistem. Zato je rečeno: "Človek je kreacija mišljenja." O čem razmišlja v tem življenju, tako bo postal tudi v naslednjem. Tako se ohranja nesmrtna vsebina človeške duše in zaman žalujemo za izumrlimi civilizacijami in prezgodaj mrtvimi geniji. Nič ne propade in delo duše, ne da bi karkoli izgubilo iz pridobljenih izkušenj, se obnavlja ravno od samega roba, ki ga je doseglo v prejšnji inkarnaciji.
Težbe, ki so se pojavile v pretekli inkarnaciji, se v novi spremenijo v sposobnosti, ponavljajoče se misli pa v nagnjenja, voljni vzgibi v aktivnost, različni preizkusi v modrost in duševno trpljenje v vest. Različne dobre priložnosti, ki so bile človeku zagotovljene, vendar jih je zaradi malomarnosti in lenobe zamudil, se bodo spet pojavile, vendar v drugačni obliki kot nedoločni pogoni, kot nejasna melanholija, ki bo prejela zadovoljstvo iz dveh razlogov: sile, ki so bile v preteklosti zaman poklicane, da se pokažejo (karmična zahteva), zaradi nedelovanja se priložnost, pogoji, ki jih je Karma enkrat pobrala, ne smejo ponoviti.
Splošno prepričanje, da okolje ustvarja našo mentalno strukturo, izhaja iz nepoznavanja pravega toka našega notranjega življenja. Pravijo, da bit določa zavest. Toda okolje ni tisto, ki ustvarja človeški um, ampak človek pod vplivom karmičnega zakona hiti v okolje, kar ustreza njegovim nagnjenjem. Dokaz so ljudje, ki se že od zgodnjega otroštva močno razlikujejo od svojega okolja. Z okoljem nimajo nič skupnega, če je njihova volja močna, spremenijo smer svoje Karme in se preselijo v drugo, z njimi bolj sorodno okolje.
Znašli so se v neprimernem okolju, ker so se s svojimi dejanji in grehi tesno povezali z ljudmi tega okolja. Nazorna ilustracija te misli je usoda Lomonosova, ki se je rodil v družini nepismenih ribičev in je kljub prizadevanjem močne volje svoje življenje prenesel v znano okolje za napredne znanstvenike svojega časa. Če je takih ljudi malo, potem to služi kot dokaz, da ni okolje tisto, ki ustvarja naš um, ampak da vsak človek hiti v okolje, primerno za stopnjo razvoja, ki jo je že dosegel.
Poleg tega se posledice misli odražajo ne le na enem od njenih ustvarjalcev. Nič ni bolj odgovornega od misli človeka, kajti nobena sila se tako enostavno ne prenese na druge kot naše misli. Nastanejo v enem umu in jih zaradi moči, hitrosti in lahkosti svojih vibracij, neprimerljivo hitreje kot svetloba in elektrika, drugi zlahka prenašajo.
Znanstveniki pravijo: hitrost misli je milijarde krat večja od hitrosti svetlobe. Misel ene osebe se prenaša na drugo, misel na slednjo se prenaša na prvo, vežejo se niti, ki vežejo ljudi, nagnjene k dobremu ali zlu, za našo prihodnjo inkarnacijo določajo sorodnike, prijatelje ali sovražnike. Zato nas imajo nekateri radi brez očitnega razloga, drugi pa nas sovražijo, kot da nezasluženo. Posledično naše misli, ki vplivajo nase, ustvarjajo naš duševni in moralni značaj in zaradi vpliva na druge vežejo karmične niti, s katerimi bodo ljudje povezani v njihovi nadaljnji inkarnaciji.
• Drug pomemben dejavnik, ki določa usodo, je ŽELJA, ker človeka poveže s predmetom želje. Želja in njena najvišja kakovost - VOLJA - sta najmočnejši sili v vesolju. Želje nas privlačijo do določenih predmetov zunanjega sveta. Tvorijo naše strasti in določajo usodo človeka in njegove posmrtne države.
Želje, tj. človekovi notranji nagibi do zunanjih predmetov ga vedno pritegnejo v okolje, kjer so te želje lahko deležne zadovoljstva. Želja po zemeljskih stvareh pripelje našo dušo na zemeljsko raven, visoke težnje jo potegnejo v nebesa. Zato je rečeno: "Človek se rodi po svojih željah." Zavedanje te resnice bi nam moralo služiti kot opozorilo, da bomo v svojih željah selektivni in ne bomo dovolili takšnih želja, ki bi lahko ovirale naš razvoj. Med slednje spada želja po materialnih dobrinah.
Človekove želje določajo kraj njegovega utelešenja. Če so bile želje brezčutne, neomejene, bodo ustvarile primerno telo strasti za njegovo novo inkarnacijo in to telo ga bo napotilo v takšno družino, v maternico takšne matere, katere kri lahko zagotovi material za njegovo fizično lupino.
Naše želje vplivajo na druge enako kot misli: prenašajo se na druge. A ker so v tem krogu človeške evolucije naše želje veliko močnejše od naših misli, potem karmična povezava, ki jo tkajo želje, ljudi veže celo bolj kot njihove misli.
Če nas želje povežejo z vezmi ljubezni ali sovraštva, nam želje ustvarijo bodoče sovražnike ali prijatelje in so nas sposobni povezati tudi s takšnimi ljudmi, niti nismo slutili povezave, s katero smo se vzpostavili. Na primer, razlog za takšno povezavo je lahko nenamerno zagon kaznivega dejanja ali celo umora. Lahko se zgodi, da bo zelo močan zlonamerni impulz ene osebe v takšnem trenutku in v takem okolju, ki je naklonjeno umoru, vplival na drugega.
Obstajajo taka notranja stanja, ko je lestvica, ki niha med dobrim in zlom, v tako nestabilnem ravnovesju, da je dovolj en dodaten impulz, ena dodatna vibracija iz nevidnega psihičnega sveta, ki bo vplivala na nagib nihajnih lestvic v eno ali drugo smer. Tako odločilen zagon za oklevajočo osebo je lahko izbruh jeze ali želja po škodi, ki prihaja iz srca druge osebe. Prvi bo podlegel skušnjavi in ubil, ustvarjalec zle misli v kasnejši inkarnaciji pa bo povezan z morilcem, četudi ga prej sploh ni poznal, in škoda, ki jo je zli vzgib povzročil tistemu, ki je storil umor, se bo neizogibno odzvala tistemu, ki je ustvaril jezno misel.
Včasih povsem nepričakovano na človeka pade na videz nezaslužena nesreča. Njegova nižja zavest, ki ne sumi, da je vir njegove nesreče škoda, ki so jo njegove slabe strasti povzročile drugemu bitju, je ogorčena, ogorčena zaradi navidezne krivice. Toda takšno ogorčenje izhaja iz njegove nevednosti in njegova nesmrtna duša se bo naučila lekcije, ki je ne bo nikoli pozabil.
Človek nič nezasluženega ne bo trpel. Pomanjkanje spomina na pretekle inkarnacije, ki je nujno za naše dobro, na nižji in srednji stopnji našega duhovnega razvoja, ne bo preprečilo, da bi se zgodil zakon pravičnosti.
Iz zgoraj navedenega izhaja, da naše želje, ki delujejo nase, ustvarjajo naše telo strasti in s tem vplivajo na oblikovanje našega fizičnega telesa v naslednji inkarnaciji. Določajo tudi kraj našega rojstva in vplivajo na izbiro ljudi, s katerimi bomo povezani v prihodnosti.
• Tretji dejavnik, ki vpliva na usodo osebe, je AKCIJA. Ukrepi določajo zunanje pogoje njegove nadaljnje inkarnacije. Če so človekova dejanja drugim povzročala trpljenje, bo v enaki meri trpel tudi sam. Če so drugim prinesli veselje ali dobro počutje, se bo to odrazilo v njegovi naslednji inkarnaciji v obliki ugodnih zemeljskih razmer. Slaba dejanja osebe kršijo svetovni red in ravnovesje. Da bi jo lahko obnovili, mora oseba, ki je storila napako, na sebi izkusiti posledice porušenega ravnotežja.
S tem, ko povzročajo dobro počutje ali trpljenje drugim, nas naša dejanja nanje vežejo enako kot naše misli in želje. Če smo bili v preteklosti vzrok trpljenja za druge, v prihodnosti ne bomo trpeli nič manj; nasprotno, če smo prispevali k njihovemu počutju, bo Karma zagotovila srečne pogoje za naše zemeljsko življenje.
• Torej smo upoštevali tri vrste sil, po katerih lahko človek zavestno gradi svojo prihodnost:
Naše misli ustvarjajo naš značaj;
Naše želje določajo, s čim bomo obkroženi v poznejšem življenju;
Naši ukrepi določajo natančno velikost naše sreče - notranje in zunanje.
Vsaka od teh sil deluje v svoji sferi. Če človek poseje semena v zemljo, bo pridelek nabral le na tleh. Kruh lahko seje z slabimi nameni, na primer z mislijo, da bi dobil sredstva za zlo. A iz semen, ki jih je posadil, bosta zrasla popolnoma ista rž in pšenica, kot bi sejal, da bi nahranil lačne sirote.
Motiv je izraz duševnih, psihičnih in duhovnih sil in njegove posledice se lahko izražajo le v duševnem, psihičnem in duhovnem področju. Ko pa misli ali občutki preidejo v dejanja, se bodo slednja odražala le v zemeljski sferi in poleg tega popolnoma neodvisno od motiva. Če človek na primer zgradi dobro šolo ali bolnišnico za revne, naj bo njegova motivacija ambicija, želja po hvali ali nagradi, bodo koristili tudi tisti, za katere so zgrajeni, kot da bi bil njegov motiv pri gradnji najbolj vzvišen. Vendar se za resnično človeško bistvo in njegovo nesmrtno dušo ta razlika izkaže za neverjetno pomembno.
V prvem primeru, ko je bil impulz sebičen, se bodo plodovi njegove dejavnosti pojavili le v fizičnem okolju, medtem ko bo njegova duša ostala nespremenjena. V drugem primeru, ko je bil njegov motiv nesebično prizadevanje za dobro, bo ta motiv oplemenitil, izpopolnil dušo in pustil v njej novo seme nesmrtnosti, ker dobri gibi duše tvorijo pridelek, iz katerega človek za vedno ohrani letino.
Dobri, zli ali mešani motivi človekovih dejanj se odražajo v umu, srcu in volji človeka, vendar bodo posledice dejanja, če je slednje povzročilo dobro počutje ali veselje okolice, enako ugodne za samega storilca, ne glede na to, kakšno motivacijo vodi.
Zakoni Karme vodijo najstrožje evidence in nagrajujejo vse, kar je človek naredil, do najmanjšega delčka. Najbolj suh egoist se rodi v dobrih razmerah, če je v preteklosti prispeval k blaginji drugih. Toda ali bo v teh razmerah zadovoljen in vesel ali mračen in nezadovoljen, bo to v sorazmerju z drugo karmično pripovedjo, ki povzema njegov motiv; z drugimi besedami, tiste dobre ali slabe lastnosti, ki jih je razvil v zatišjih svoje duše. Možno je, da se bo človek z lepo dušo rodil v najbolj neugodnih zunanjih razmerah, če je v preteklosti s svojimi nepremišljenimi dejanji med drugim povzročal potrebe; če pa ga je hkrati obvladovala čista nesebična motivacija, mu to daje lastnosti, ki mu bodo pomagale, da bo lažje in potrpežljivo prenašal potrebe.
Osebo lahko primerjamo z delavcem, ki je šel na svoje polje in ga obdeluje ob sončnem soncu in v slabem vremenu, v mrazu in vročini. Ko je njiva preorana in zasajena, se delavec vrne domov, sleče obleko in uleže počivati. Ko se bo vrnil na svoje polje pobirati letino, bodo oblačila na njem drugačna, vendar kakšna bo letina, sploh ni odvisno od tega: človek se je sejal in če je seme pičlo, bo nabral pičlo letino.
Psihologija antičnega vzhoda jasno ločuje med nesmrtno individualnostjo človeka in njegovo smrtno osebnostjo. Vse osebno z osebo umre, vendar se celotni rezultat osebnih izkušenj ohrani v nesmrtni individualnosti in predstavlja njeno trajno vsebino. V tem primeru "človek sam poseje" pomeni njegovo nesmrtno individualnost in ne začasno osebnost.
Brezbrižen motiv bo ostal brez posledic za dušo; slabo - bo zaviralo njegov razvoj; dobro - obogatilo jo bo za vedno; motiv, bo človeka pripeljal do svobode in popolnosti. Višji kot je vir, iz katerega izvira notranja dejavnost človeka, daljše in močnejše bodo njegove posledice.
Ko se pred vestjo osebe, ki pozna Zakon vzroka in posledice, pojavi alternativa in ne razume, kako ravnati, mora mirno razumeti vse svoje motive, očistiti srce vsega sebičnega in izbrati najbolj nezainteresiran motiv; ko se enkrat odloči, mora delovati brez obotavljanja in strahu, saj ve, da če je storil narobe, je pomembna le motivacija; posledice morebitne napake bo nosil prostovoljno in potrpežljivo, kot pouk, ki mu nikoli ne bo izbrisan iz duše.
Tako že vemo, da človekovo karmo ustvarjajo tri sile: misli, želje in dejanja. Toda znotraj želja in občutkov in dejanj osebe - misel. Zato bi bilo pravilneje reči, da se KARMA POSAMEZNE OSEBE IN ČLOVEŠTVA IZVAJA, MISLI. Znotraj misli je duh, volja. Misel premika človeška volja in ji vlada volja. ČLOVEŠKE VOLJE NI! Z nadzorom misli je volja tista, ki jih lahko usmeri v potrebno smer, nevredne pa v uničenje. Šibka volja je šibka oseba. In razmišljanje take osebe je šibko, nerazvito.
Da, zdaj smo nepopolni in v prejšnjem življenju smo storili veliko napak in to je postalo vzrok za naše nezadovoljstvo v tem življenju, vir našega trpljenja. Toda uresničitev tega nas bo naredila bolj previdne in, kar je najpomembneje, bolj odgovorne do sebe, do svojih misli, želja in dejanj.
Vsi duhovni učitelji človeštva so učili isto: človek mora in lahko postane Gospodar svoje usode. Duhovna preobrazba človeka je samo v njegovih rokah. Toda pod ležečim kamnom seveda voda ne bo tekla: poleg razsvetljevanja uma s skrivnim znanjem je treba narediti še nekaj, da to znanje spremenimo v dejanja. Prizadevati si je treba, da modrost vnesemo v vsakdanje zadeve. In ta prizadevanja morajo biti stalna, ritmična, naraščajoča obremenitev. Bolj ko bomo zavedno in aktivno premagali svojo nevednost, lažje bomo prenašali svoje trpljenje. Lažje bomo živeli predvsem zato, ker bo paralizirajoči strah pred smrtjo postopoma izginil iz zavesti.
V nas se bo postopoma ukoreninila misel, da se smrti ni treba bati, ker ta ne obstaja, da je duh nesmrten, le naše telo umre in med naslednjo inkarnacijo bomo prejeli novo telo. "Ne bomo umrli, spremenili pa se bomo" - to so besede Jezusa Kristusa. Postali bomo bolj samozavestni v življenju. Zakon vzročnosti se bo pokazal kot ustvarjalci naše sreče in nesreče.
Starodavni so rekli: "Ali človek nadzoruje svoje zvezde ali pa zvezde nadzorujejo človeka." Z drugimi besedami: bodisi Karma nadzoruje osebo, bodisi oseba nadzoruje svojo Karmo, tj. Usoda. Vsakdo lahko da prednost enemu od obeh - to bo njegova svobodna volja. In kot rezultat svobodne izbire bo človek postal bodisi suženj svoje Usode bodisi njen ustvarjalec.
"Zanimiv časopis"