Boginja teme je Hecate. Tudi v stari Grčiji je veljala za zavetnico teme, nočnih mor, maščevanja, razuzdanosti in čarovništva. Boginja ima zastrašujoč videz, namesto dlake kače plapolajo po glavi. Ponoči Hecate poskrbi za strašen, divji lov, čopor njenih goničev beži med grobovi in duhovi.
Zavračeni ljubitelji in morilci molijo na Hecate. Navdihuje, kako pripraviti decokcije za ljubezenske uroke in strupe.
Toda Hecate ima druge oblike: podnevi se pred ljudmi pojavlja kot ostra sodnica, zjutraj pa - kot poosebljenje duhovnosti in v tej obliki Hecate pomaga filozofom in znanstvenikom, "vodi duše" ljudi iz kraljestva mrtvih k luči in ljubezni. Tako Hecate povezuje dva sveta: živega in mrtvega. Je hkrati tema in svetloba.
Ona je tema in hkrati boginja lune, blizu Selene. Hecate lahko štejemo za nočno analogijo Artemis, ona je tudi lovka, toda njen lov je temen nočni lov med mrtvimi, grobovi in duhovi podzemlja, hiti obdana s kupom peklenskih psov in čarovnic. Hecate je tudi blizu Demeter - življenjske sile zemlje.
Rimljani so Hecate identificirali s svojo boginjo Trivia - "boginjo treh cest", ki je imela tako kot njena grška analogija tri glave in tri telesa.
V resnici Hecate ni temen, ne črn in ne predstavlja sil zla in teme. Hekata pooseblja proces, elementarno silo uničenja zaradi ustvarjanja, silo obnove s smrtjo.
Pokroviteljica sveta mrtvih, spremljala je duše mrtvih na novo mesto in prispevala k njihovemu ponovnemu rojstvu. Pomagala je tudi živim, dajala iniciacijo med obredi. Njena moč je neomejena, neustrašna je in znana je po tem, da pokaže pot.
Hecate je bila upodobljena s predmeti, ki namigujejo na njeno zasedbo, na primer:
Promocijski video:
• Ključ kot odgovoren za vstop in izstop
• Nadloga kot izpostavljanje človeških porokov
• baklja kot predstavnik podzemlja
• Boda kot boginja maščevalnosti in zlobe
Hecate je imel v družbi peklenskih psov številne ljudi iz sveta mrtvih in nemirnih duš. Njene svete živali so psi kač in sov, ki predstavljajo duše umrlih. V zemeljskem svetu imajo samo psi lahko videnje boginje. Ostro začutijo, ko se ji približuje, in začnejo aktivno lajati o tem z laježem.
Vsi črni psi veljajo za posvečene boginji, v starih časih so jih žrtvovali, duša psa pa je napolnila svojo duhovito sled, večina sodobnih duhovnikov se temu izogiba. Med obredom je slišanje psa lajež ali videnje črnega psa zelo dober znak.
Boginja Hecate - kip svobode
Ameriški kip svobode je po mnenju nekaterih učenjakov boginja Hecate in ne nekdo drug. Znameniti spomenik ima klasične atribute boginje: krono s trni in baklo, dvignjeno navzgor. A knjiga v roki kipa kaže, da je Hecate tudi boginja modrosti.
V starodavnih časih so bile slike Hekate postavljene na križišče treh cest. V rimskem obdobju se je Hecate imenovala Trivia ("triplastna"). Tam so bili templji v čast le ene od hipostaz Hecate, ker je navadnemu človeku težko uresničiti trojstvo katerega koli boga na splošno.
V poznejšem času je Hecate veljal za žensko utelešenje hudičevih sil in je nasprotoval krščanski Trojici. Hecate so častili privrženci satanskih kultov, žrtvovali so ji črne pse, prižigali so črne sveče ali tlele bakle na črnih ročajih. Kadili so kadilo - kokoš, grob periwinkle, pogosto pomešan s krvjo žrtve. Čas za obrede Hecate je prva in tretja ura po polnoči, po možnosti prva dva in zadnja dva dneva lune. Kraj obreda je križišče zapuščenih ali zapuščenih cest ali poti, gomile kamnov, otoki v močvirjih.
Inkubi in sukubi
V demonologiji so Hecateovi najbližji pomočniki veljali za inkubi in sukubi.
Incubus - nočni demoni, ki prevzamejo moški videz (od latinskega incubare - "ležati na"); succubi - demoni, ki prevzamejo žensko obliko (iz latinskega succubare - "ležati pod").
Raziskovalci različnih dob imajo več mnenj o naravi pojava sukubija in inkubija. Zgodnji demonologi so verjeli, da so nekakšni sanjski demoni, resnična bitja drugega, vzporednega sveta. V našem razumevanju ni prostora in časa. Možno pa je, da se ta svet na neki ravni seka z našim, fizičnim svetom, kar daje tujim svetom možnost, da raziskujejo svoje življenje in sebe.
• Srečanja s sukubijem in inkubijem - danes:
Ufolog G. Belimov, ki živi v Volzhskyju, pripoveduje o enem takšnih primerov. Nekoč se je k njemu približala mati 34-letne ženske. Skrbelo jo je, da se je hčerka kljub mladosti že štirikrat poročila.
Verjela je, da se hčerino osebno življenje ne sestavlja zaradi nekega bitja, ki jo obišče in ima spolne stike z njo. Hčerino prvo srečanje z inkubcem se je zgodilo, ko je deklica dopolnila 17 let in so se v njenem življenju začeli pojavljati moški.
Mlada ženska je povedala, da je ponoči čutila mraz, slišala korake in čutila, da nekdo leži poleg nje. Še več, v katerem koli položaju je ležala, je vedno vstal od zadaj, ker demona ni mogla videti. Ker žrtve inkubusa vedno padejo v zadrego, se ni bilo mogoče obrniti in pogledati voluharice:
»Nekoč sem videl njegovo roko, ko jo je postavil pred mano. Navadna moška roka, tanki lasje je jasno vidna, roka je kul. Poskušal sem se obrniti, vendar me je pritisnil na ramo in mi preprečil pogled. In odstranil je roko. Spolni odnos vedno poteka samo v položaju s hrbta. Lahko občutite težo običajnega velikega moškega. Lahko bi vsemu očitali sanje, vendar je jasno slišala škripanje postelje, njegovo dihanje in druge spremljajoče hrup.
Treba je opozoriti, da se demon ni pojavil v prisotnosti moža. Pojavi se šele, ko je ženska sama. Še več, seks se je vedno končal z orgazmom, ki ga je dobila, ko je hotela. Ženska je zapisala, da so občutki veliko ostrejši kot pri navadnem moškem. Predlaga, da sta se poroki razšla zaradi dejstva, da je nevede primerjala partnerje.
Poleg tega so se njeni odnosi z moškimi prekinili zaradi čudnih okoliščin višje sile, ki so se zgodile s partnerji. Zdaj težave z delom, nato selitev, nato bolezen, nato aretacija, nato alkohol. Vedno se je dogajalo nekaj novega, vendar se je zgodilo vseeno preveč naravno, da bi se zmotil za nesrečo.
Na Belimovo željo se je poskušala pogovoriti z gostom, vendar dialog ni uspel. Ko mu je ženska začela vztrajno postavljati vprašanje: "Zakaj prihajaš?", Je demon odšel in se vrnil le nekaj dni kasneje in nekaj časa ni imel spolnega stika z njo. Ugotovila je, da čeprav meni, da je njegovo telo hladno, ne povzroča nelagodja.
Partnerjevega semena ni čutila. Ko odide, takoj pade v globok spanec. Kljub temu se je ženska po vsaki nočni ljubezni počutila šibko in zaspano. Demon se je pojavil spontano, lahko se je pojavil večkrat na teden in zgodilo se je le enkrat na mesec, torej pobuda je prišla izključno od njega. Nikoli pa se ni pojavil v "kritičnih dneh".
• Opis nočnega obiska inkubusa je na voljo v "Zlati legendi" Jakoba Voraginskega: ko bo sv. Edmund je po dolgih nočnih študijah »nenadoma zaspal, pozabil se je prestopiti in razmišljati o Muči našega Gospoda, hudič se je naslonil nanj in tako močno, da se ni mogel križati z eno roko in ni vedel, kaj bi storil - vendar z Božjo milostjo, se spomnil svojega blagoslovljenega pasijona, potem pa je sovražnik izgubil vso moč in padel z njega «(Življenje svetega Edmunda).
Pojavile so se ideje o izjemni agresivnosti inkubija (na primer Thoma iz Cantempreja trdi, da inkubi napadajo ženske celo v spovednici; po Lutherjevem mnenju je najljubše mesto zasede inkubusa voda, kjer se v obliki vodnih vrst spopadejo s svojimi žrtvami in si zamislijo potomce) in o smrtonosnih. nevarnosti soočanja z njimi.
• Angleški menih Thomas Valsingham pripoveduje (1440), da je ena deklica umrla tri dni po tem, ko jo je "hudič obsodil", zaradi grozne bolezni, ki ji je otekla telo kot sod; Cezar iz Heisterbacha pripoveduje o ženskah, od katerih je ena plačala z življenjem za hudičev poljub, druga pa - samo za to, da je stisnila roko nevidnega inkuba (Dialog o čudežih, 164).
Inkubi imajo nenavadno fizično naravo: njihove genitalije so bile upodobljene kot vilice ali v obliki kače. Po naselju Gottfrieda iz Monmoutha (XII. Stoletje) je naseljen inkubi "med luno in našo zemljo." Iz povezave čarovnic in incubus malefici se rodijo "pošasti"; otrok neke Angele de la Barthes je imel glavo volka in rep kače.
Številne izjemne osebnosti srednjega veka in renesanse so veljale za potomce inkubija in navadnih žensk. Avtorja "Kladiva čarovnic" Sprenger in Institoris sta to razložila takole: otroci, rojeni demoni, so pogosto močnejši in boljši od navadnih: to je posledica dejstva, da "demoni lahko poznajo moč izlitega semena", izberejo najugodnejši čas za seks in izberejo najprimernejšega ženska. Toda na ta način se rodijo večinoma zlikovci, čeprav izjemni.
• Slavni "Robert the Hudič", vojvoda iz Normandije, oče Williama Osvajalca, slovit po svoji neverjetni surovosti, je veljal za izdelek demona in vojvodinje Normandije. Angleški roman Sir Gowther iz 15. stoletja lahko štejemo za variacijo zgodbe o Robertu Hudiču. Mlada ženska ima zvezo z demonom, ki se ji je pojavil pod grmovjem leska v predelu "plemenitega gospoda"; sam opozori svojo žrtev, da bo otrok, ki ga je spočeto, divji in kruti, otrok pa v resnici kaže že od rojstva srdito razpoloženje: oprime prsi vseh svojih medicinskih sester, tako da v devetih mesecih umre devet varuhov. Kot odrasel človek stori veliko grozodejstev, na primer v cerkvi opeče redovnice.
• Kar zadeva sukubusa, so v zapeljivi ženski obliki pogosto skušnjavali svete puščavnike. Sam angleški puščav Richard Rollie (XIV. Stoletje) je opisal obisk sukubusa: nekega večera je k njegovi postelji prišla "zelo lepa ženska, ki sem jo videl že prej in ki me je zelo ljubila z najplemenitejšo ljubeznijo"; Rollie se je bala, da ga bo storila za greh, pripravljena skočiti iz postelje, se prekrižati in prositi za blagoslov svete Trojice za oba, ona pa ga je držala tako močno, da se ni mogel premakniti ali govoriti. Rollie je spoznal, da nočni obiskovalec "ni ženska, ampak hudič pod obličjem ženske", rekel je sam sebi: "O Jezus, kako dragocena je tvoja kri!" In s prstom je na prsih naredil znak križa: demon je takoj izginil.
• Povezava s succubusom bi lahko trajala desetletja. Tako je duhovnik čarodej Benoit Byrne, zgorel v starosti 80 let, priznal, da je z demonom po imenu Hermiona živel 40 let; obenem je demon ostal neviden za tiste okoli sebe (J. Baudin. "O demonski maniri čarovnic").
• Inkubi in sukubi pogosto prevzamejo videz mrtvih. V zgodbi, povedani v XIII. Walter Mep, njegova mrtva žena, ki jo je nedavno pokopal, se je vrnil k nekemu vitezu; povabila ga je, naj ostane pri njem, dokler ne izgovori prekletstva. Vitez je nekaj let srečno živel z utelešenim hudičem in sukubus mu je celo rodil otroke, toda nekega dne je vitez v pozabi izrekel usodno prekletstvo in demon je izginil.
• V zgodbi poljskega avtorja iz 17. stoletja. Adrian Regenvols (zgodil se je leta 1597 v Vilni), neki mladenič (Zakhariya), ko je od nje dobil zavrnitev od staršev njegovega ljubljenega dekleta (Bietka), je padel v melanholijo in se zadavil, vendar se je čez nekaj časa pojavil svoji ljubljeni z besedami: prišel izpolniti mojo obljubo in se poročiti. Biette se je kljub temu, da je odlično razumela, s kom ima opravka, strinjala. Uradna poroka je potekala, vendar brez prič: navsezadnje so vsi sorodniki Bietke vedeli, da je Zaharija umrla …
J. Delumaud