Damayanji ali Damayenji je budistični tempelj v mestu Bagan v Mjanmaru. Kot največji izmed vseh templjev v Baganu je bil Damayanji po priljubljenih legendah zgrajen v času kralja Naratuja (1167–1170). Naratu, ki je na prestol stopil po umoru očeta Alaunsituja in njegovega starejšega brata, je očitno zgradil ta velik tempelj, da bi se odkupil za svoje grehe.
Damayanji je največji tempelj v Baganu. Notranjost templja je bila iz neznanih razlogov zazidana in je še vedno v tem stanju; tako so na ogled le zunanje galerije in štirje balkoni templja.
Izvedimo več o tem templju …
Zgodovina poganskega kraljestva (1044-1297) je fenomenalna, saj je aktivni del te države trajal le 250 let in v teh letih dosegel svojo resnično veličino. Pagan svoje rojstvo dolguje Anorathi (1015–1078). Anoratha velja za očeta birmanskega ljudstva, združil je ljudstva v dolini reke Ayeyarwaddy, osvojil državo Mon in naložil danak regijam, kot sta Shan (severna Tajska) in Arakan (zahodna Burma). Tako je skupaj s kmerskim cesarstvom pogansko kraljestvo postalo ena vodilnih držav jugovzhodne Azije.
Anorahta je bil zelo energičen in moder kralj. Po osvojitvi držav ni hotel takoj uničiti njihove kulture, temveč je, nasprotno, poskušal posvojiti vse najboljše. Veliko je potoval, kronike so beležile njegove akcije v kmerskem imperiju in celo na otoku Java. Anarakhta je zgradila namakalni sistem - jezove in kanale -, ki je sušne regije Srednje Burme spremenil v plodne riževe riže. Izvedel je verske reforme in se oddaljil od religije ari budizma v bolj tradicionalni obliki budizma - Theravadi, ki je do danes ena glavnih in konservativnih šol budizma. Cilj privržencev Theravade je doseči stanje, popolnoma brez vseh nečistoč in zablod. Za Theravado je v primerjavi z Mahajano značilen racionalistični pristop in primerjalna preprostost rituala.
Promocijski video:
Od 1044 do 1287 kralji poganskega kraljestva so ga vedno krepili. Bagan je bil njegovo glavno mesto, pa tudi politično, gospodarsko in kulturno središče. V 250 letih so vladarji države na površini 104 kvadratnih metrov zgradili več kot 10.000 verskih spomenikov (približno 1.000 stup, 10.000 majhnih templjev in 3.000 samostanov). km3. Uspešno mesto se je razširilo po velikosti in veličini ter postalo svetovljansko središče za verske in posvetne študije, specializirano za posvetne vede, kot so slovnica in filozofsko-psihološke študije (abhidhamma), ter delo v različnih jezikih na teme poezije, fonologije, slovnice, astrologije, alkimija, medicina in pravo. Mesto je privabilo menihe in študente iz držav, kot so Indija, Cejlon in kmersko cesarstvo. Po različnih ocenah je bilo na vrhuncu svoje moči število poganskih prebivalcev od 50.0005 do 200.000 ljudi, slednji pa je bil bolj sodoben.
Do danes je preživelo približno 2200 templjev. Arhitektura poganskega kraljestva ne izstopa le po svoji količini, temveč tudi po čudoviti zasnovi. Najdete lahko dva glavna sloga templjev - "stupa" in "gu" ali votel tempelj. Stupa simbolizira sveto goro Meru, dežnik, postavljen na opeko, pa je svetovna os. Prvotna indijska zasnova stupe se je postopoma preoblikovala v oblike, ki so jih uporabljali kralji Pyu, ki so vladali tem ozemljem pred osvojitvijo Anorahte. Nadalje je stupa že v poganskem kraljestvu dobila valjaste in zvonaste oblike. Na vrhu stupe so koncentrični obroči. Nadalje je stupa zaključena z elementom "Thi" v obliki dežnika v obliki plamenskega jezika ali popka. Templji so okrašeni z okraski, ki prikazujejo leve, opice, gazele, labode, nebeške plesalce, palčke itd. Priljubljena zaplet so mitološke morske pošasti Makare, ki združujejo podobe krokodila in ribe ali slona in ribe. Makar je veljal za varuha Budovih naukov, bili so liki v hindujskih prilikah in legendah.
Za razliko od stup so se templji Gu uporabljali za meditacijo, čaščenje Bude in obrede. Obstajajo templji z enim ali štirimi vhodi, en na vse strani. Burmanske templje odlikujejo loki v obliki puščice in obokane komore že iz 11. stoletja. To je zanimiv trenutek, čeprav le iz razloga, da so v Indiji obokane komore pogoste šele od konca 12. stoletja. Zidanje stavb je opazno po neverjetni stopnji popolnosti; številne stavbe so preživele po potresu leta 1975. Ne glede na to, koliko so poskušali obnoviti tehniko inženirskih rešitev, ki so se uporabljale v preteklosti, to ni bilo storjeno. Zlasti je to poskušal narediti kralj Bodopaja (1745-1819), vendar sodobni tesarji in zidarji niso imeli znanja in spretnosti za gradnjo obokanih struktur v takšnem obsegu, da bi lahko ustvarili analog prostorne notranje opreme templjev v času poganskega cesarstva.
Tempelj Dhammayangyi je nedokončan tempelj kralja Narathuja (1167–1170). Tempelj je najbolj masivna in najširša zgradba v poganu, v vsaki smeri je 78 metrov. Hkrati je to najbolj skrivnostna struktura. Kljub temu, da je kralj Narathu vladal kratek čas, je pustil spomin nase in temu spominu težko rečemo dober. Na prestol se je povzpel po umoru svojega ostarelega očeta Alaunsithija, ki pa je bil takrat že star 80 let, pa tudi starejšega brata. Da bi nekako zmanjšal velikost svojih grehov, se je Narathu odločil zgraditi največji tempelj.
Toda metode, ki jih je Narathu vodil v prihodnosti, prav tako niso odlikovale samozadovoljstva. Narathu je obljubil, da bo graditelje usmrtil, če bo lahko iglo zataknil med opeke. Stavba ima dva notranja hodnika, okrog osrednjega notranjega trga, ki je na vsaki strani približno 25 metrov. Skoraj vsi notranji prehodi so bili zasuti z ruševinami, verjetno med gradnjo. Nekateri verjamejo, da so delavci v času njegove smrti ustavili gradnjo na stavbi in so morda celo navkljub napolnili notranje prehode. Posledično so ostale dostopne le štiri verande in zunanji hodniki.
Tudi okoliščine Narathujeve smrti niso nič manj skrivnostne. Obstajata vsaj dve različici. Po eni različici so kralja ubili Indijanci. Med izvajanjem hindujskega higienskega rituala za svojo ženo (nekdanja indijska princesa in ena od očetovih žena) ga je ubilo osem ljudi, preoblečenih v duhovnike brahmane, ki jih je princesa poslala sama. Po navedbah virov s Šrilanke (Cejlon) so Narathuja ubili Sinhaleci, prebivalci otoka. Ti viri vztrajajo, da so Sinhaleci izropali mesto, kasneje pa se je vpliv Cejlona v arhitekturi razširil na pogansko kraljestvo.
Zanimiva okoliščina je dejstvo, da je zgornji del templja Damayanji piramida, ki vsebuje šest terasnih stopnic. Ta arhitekturna zasnova ga ločuje tako od templja Ananda kot od templja Thatbyinnyu, ki je nedvomno arhitekturno vplival na tempelj Damayanji. Stavba je orientirana na vzhod. Zid je po svoji natančnosti verjetno najboljši v poganskem jeziku.