Gospodarica valov je stroga, nora …
Stotine let se po deželi Nižni Novgorod sprehajajo pravljice, legende in zgodbe o sirenah. Resnične ljubice voda v naši regiji sploh niso sirene, kajti po starodavni mitologiji avtohtonega prebivalstva regije Volgi Finci - Erzya, Moksha in Teryukhans, ki so izginili do danes, v vsakem rezervoarju na jugu Nižnjenovgorodske regije živi mordovska gospodarica voda - Vedyava.
Mala sirena, ja brez repa
Ta incident se je zgodil v vasi Erzyan Akuzovo v regiji Sergach. O njem mi je povedala starejša zdravilka Zoja Semjonovna Sorokina. Bilo je po vojni. Njena botra se je sprehodila po bregu Piane. Pogledala je golo žensko, ki je sedela na visokem bregu in si česala lase z glavnikom. Njenega obraza ni mogoče videti, lasje pa so dolgi, zelo dolgi. Radovedna botra se je hotela približati ženi, a je, ko jo je zagledala, nenadoma poskočila, se glasno zasmejala in z visoke pečine skočila v bazen. In pljusk je bil tak, da je voda preplavila bregove. Šele takrat je ženska razumela, da sploh ni smrtna ženska, temveč boginja Erzya, duh voda - Vedyava.
V resnici je mordovsko pogansko božanstvo - duh voda - v resnici je ava ("navsezadnje" - voda, "ava" - mati, ženska) v verskih prepričanjih mordovskega ljudstva predstavljena kot visoka, lepa, naga ženska, ki sedi blizu ribnika in česa dolgo blond, beli ali zeleni lasje. Tudi sosednji Mari imajo podoben značaj - Wood-ava. Za razliko od slovanske utopljenke z ribjim repom - sirene, se Vedyava pojavlja z nogami in ima bolj privilegiran - božanski status.
Mimogrede, sivobradi moški duh živi z njo v legendah Vy-atya, vodni starec, ki velja za moža ženskega božanstva. Kljub temu je prevladujoča vloga v mordovski mitologiji dodeljena ženskim božanstvom in vse zato, ker so se arhaična verovanja v ta božanstva pojavila v dobi matriarhata.
Obsežni etnografski materiali Erzija, Mokše in Terjuhana pričajo, da je človek poistovetil bogove in duhove s tistimi naravnimi predmeti, ki jih je najprej častil. In eno najnujnejših in hkrati nevarnih okolij v življenju ljudi je bila seveda voda. Od nekdaj je ta element ljudi prestrašil. Poleg tega, da so se lahko vsako uro utopili, so razlitja odnesla jezove, porušila in poplavila mline, hiše, poljščine kmetov zasula z dežjem. In obratno, voda je bila človeku potrebna za življenje, gospodarstvo, kmetijstvo in ribolov: ljudje so lovili, lovili bobre, vodne ptice. Zato je kult duha - zavetnice vode - užival posebno spoštovanje.
Promocijski video:
Odlikovala jo je stroga narava …
Vedyava je pogosto v legendah, pravljicah, pesmih, zgodbah o Erzjanih in Mokšanih opisana kot škodljiv, nevaren, zli duh, naključno srečanje, ki ljudem obljublja velike težave in pogosto - hitro smrt. V teh zgodbah se veličastna zavetnica vode pojavlja kot neizogibna kaznovalna sila ali kot zli duh, ki prerokuje velike nesreče smrtnikom. Po Vedjavini volji umrejo odrasli in otroci, živina propade, gospodinjstva in gozdarstvo propadajo. Neizogibne kazni mordovske ljubice vode so se razširile na ljudi, ki so kršili starodavne zapovedi. Torej, v skladu s tradicionalnimi verskimi prepričanji Mordovcev in drugih volških Fincev je bilo ljudem prepovedano umivanje v rezervoarjih s stoječo vodo (v jezerih in ribnikih), sekanje dreves blizu vodnih teles, omogočanje umazanije v svete izvire in ulične vodnjake.
Veljalo je, da Vedyava in njen mož Vedyatya živita v globokih tolmunih in lahko osebo utopijo: po prepričanjih Moksha, Erzya in Teryukhan na dno odnesejo točno toliko ljudi, kolikor jih potrebujejo. Do nedavnega so se otroci prestrašili vodnega duha: "Ne hodite plavati, sicer vas bo Vedyava povlekla na dno."
Res je, da so včasih vodni duhovi prizanašali utopljencem, ki so s hladnimi rokami potiskali reveže na kopno. Če je zato utopljenec še vedno ostal živ, se je moral takoj prikloniti vodnim božanstvom, nato pa se jim zahvaliti z denarjem - 5 ali 10 kopej, pa tudi s proso in hmeljem za pripravo "puré" - mordovske nacionalne alkoholne pijače, pripravljene na osnovi medu in čebelji kruh. "Tudi oni (vodni žgane pijače - avtor) so boleče zadovoljni z zvarki in vinom," pravijo lokalni starodobniki. Če je utapljajoča punca na nek način priplavala na kopno, se je zahvalila tudi Vedyavi - vrgla jo je v reko ali jezero ali obroč, šal ali uhane.
Ista Zoya Sorokina mi je pripovedovala o primeru čudežnega reševanja utopljenca. Po njenih besedah je nekega večera fant iz rojakov odšel na reko Pianu. A težava je v tem, da je bil pijan, zato se je spotaknil, padel v globok vrelec in začel toniti. Takoj, ko začne ubogi plavati na površje, vdihne zrak, a ga ni bilo tam, nekoga hladne vzdržne roke spet potegnejo v rečno brezno. Ko je neznani prijem popustil, je moški z vso močjo odrinil viskozno dno in se, ko je zaplaval do rečne gladine, začel jezno grajati. Njegove kletvice so bile tako strašne, da se je nevidno bitje prestrašilo in odplavalo.
Nenavadno zgodbo mi je povedala Moksha iz Saranska - Marina Ageeva, dopisnica nacionalnega radijskega programa. O tem ji je povedal njen stric Nikolaj Syatkin iz mokške vasi Atyurevo. »Majhen otrok se je utopil tam, v reki. Moški so iskali dno. No, ne, nikjer ne najdejo trupla. Nato je mati utopljenega otroka prišla na kopno s skodelico, v kateri je bila daritvena hrana - domač rženi kruh in vanj zataknjena sveča. Veden Kirdi je molil - Vedyate (za imetnika, lastnika vode - za starega vodnega moža) in Veden Kirdi - za Vediavo (gospodarico vode). In na koncu ženska reče: "Ker ste otroku že vzeli dušo, potem nam vsaj vrnite telo, da ga pokopljemo na človeški način." In posodo dala v vodo. Plavala je, plavala, se vrtela, vrtela in utapljala v bližini obale. Tam so našli truplo."
… In ni prizanašala vodi
Med Mordovi so obstajala tudi druga prepričanja. Kot Vedyava lahko človeka ne samo utopi, temveč mu pošlje tudi resne bolezni in kakršno koli bolezen. Verjeli so, da vedske bolezni in trpljenja, poslanega ljudem, ni mogoče pozdraviti: oseba se je kopala, padla v vodo, padla skozi led, se prehladila … Ali pa še dolgo po poroki mladi niso mogli zanositi otroka, nato pa so revne ženske odšle na bregove izvirov in tam skrivnostno molile, ki se je obrnila na ljubico vode in prosila, naj jim pošlje "porod".
In nekoč je Vedyava veljala za boginjo plodnosti. Kmetje so polja namakali z vodo, ki so jo jemali iz njenih palač, kar pomeni, da bi sama morala prositi za dež v suši. Toda če je v ruskih vaseh na območju Nižni Novgorod prošnja za dež potekala z obvezno procesijo po vasi, na čelu katere so vaščani in pogosto duhovniki nosili pravoslavne ikone, potem pa so bili Mordovci, ki so bili dolgo pravoslavni, raje »molitev za dež« izpeljali na povsem drugačen način. Čeprav je bilo v njenih poganskih molitvah veliko pravoslavnih motivov.
V sušnih letih so se kmetje Moksha in Erzya, vrtnarji, vrtnarji, tako kot v starih časih, obračali na vodne žgane pijače in jih prosili za dež.
Dmitrij KARABELNIKOV, etnograf. Fotografija obozrevatel.ua.
Medtem
Na črti zareze, na prvotni reki
Plaval sem s trstiko v roki.
Zaženite cel potok, ki zazvoni v močnem smehu, Nag sem plaval sredi belega dne.
Popotnik, ki je šel mimo, je poklical Weddoga, Hitro je stopnjeval korak in pogosteje izginjal.
Ostal sem igrati poredno na čudoviti reki, Petje pesmi v divjem stepskem jeziku.
Julia MATROSOVA (Nižni Novgorod).
Mimogrede
Jezik bo prinesel dež
Kraj edinstvenega rituala v vasi Akuzovo je bilo tamkajšnje pokopališče. Čarovnica je zagotovila, da so to slovesnost nazadnje izvedli v devetdesetih letih. Poleg nje je bilo v ritualu udeleženih tudi približno deset žensk iz Erzije. Ženske so se povzpele do svojih skrinj v reko Piyanley - Pianu, vzele vode iz njih v usta in odšle na pokopališče. Celotno pot je bilo treba prehoditi v tišini, brez obračanja in v nobenem primeru ne izliva vode iz ust. Če je kdo od njih pustil pljusk, se je moral obred začeti znova. Na pokopališču so ženske na nagrobnik izpljuvale vodo s pravoslavnim križem starejših prednikov, varuhov cerkvenega dvorišča, z besedami (v Erzii): "Pravični starši, prinesli smo vam pijačo, rešite nas, molite za nas …". Najverjetneje je v začetnih fazah tega obreda v tej čarobni verigi sodelovala mordovska boginja voda Vedyava. In na ta način so se Erzani s prenosom informacij prek svojih pokojnih prednikov obrnili na boginjo s prošnjami za dež.