Septembra letos je profesorica s Harvarda Karen King odkrila del evangelija, ki ga je imenovala "evangelij Jezusove žene".
Ta kos papirusa je povzročil veliko hrupa in spet se je postavilo vprašanje o tem, kaj vemo o zgodovinskem Jezusu iz Nazareta, in ali bi lahko bili evangeliji, ki niso vključeni v Novo zavezo, viri dragocenih informacij. Pravočasno je težko najti ustreznejša vprašanja, saj prihaja obdobje, ko praznujemo Kristusovo rojstvo.
Ta fragment je le majhen košček papirusa - velikosti kreditne kartice - in napis na njem je v koptskem jeziku, jeziku starega Egipta. Vsebuje le osem nepopolnih vrstic in v eni izmed njih Jezus reče besede "moja žena".
Teoretiki zarote so se za najdbo takoj začeli zanimati, kot da gre za razodetje od zgoraj, in začeli govoriti, da odkriti papirus potrjuje stališča glede zakonskega statusa Jezusa, ki so bila predstavljena v neprecenljivem viru - v knjigi Dana Browna, Da Vincijeva zakonika Koda).
Konzervativni kristjani temu pristopu aktivno nasprotujejo in vztrajajo, da tako nepomemben fragment papirusa ne dokazuje ničesar. King in njeni kolegi so zavzeli stališče nekje na sredini in verjamejo, da je ta dokument iz 4. stoletja po Kristusovem rojstvu, torej se je pojavil približno 300 let po Jezusu, ko so vsi njegovi sorodniki že zapustili prizorišče, in je zato najdeni papirus sposoben povejte nam le, kaj so kasneje kristjani mislili o Jezusu in ne o tem, kaj se je dejansko zgodilo v njegovem življenju.
Izkazalo se je, da večina strokovnjakov za zgodnje krščanstvo meni, da je odkrit del prevare, ponaredek, ki ga je pred kratkim izdelal neki amater, ki v nasprotju s Kingom in drugimi učenjaki na njeni ravni ni preveč seznanjen s posebnostmi slovnice koptskega jezika in zato ni mogel skriti sledi vaše prevare. Končna sodba še ni bila izrečena - šele se moramo naučiti o rezultatih znanstvene analize črnila in razumeti, ali je odkriti papirus starodaven ali sodoben.
Toda tudi v primeru - kar se zdi zelo verjetno - če je to besedilo ponarejanje, kljub temu prejmemo opomin, da so do nas prišli Kristusovi evangeliji iz antičnega sveta, ki vsebujejo informacije, ki ne sovpadajo s splošno razširjenimi predstavitve.
Trenutno se, ko se kristjani po vsem svetu pripravljajo na praznovanje Kristusovega rojstva, smiselno misliti, da večine tistega, kar je "splošno znanega" o otroku, rojenem v Betlehemu, ni mogoče najti v uradno priznanih virih, dokazi pa so bodisi del sodobnega mita ali pa temelji na evangeličanskih pričevanjih zunaj svetih meja Svetega pisma kristjanov. Nekaj očitnih primerov: Nikjer v Bibliji ni nobenega znaka, v katerem letu se je rodil Jezus ali da se je rodil 25. decembra; ne kažejo, da sta bila v bližini Jezusovih jasli vol in osel; ne piše, da so kraj njegovega rojstva obiskali natanko trije modri možje (ne 7 ali 12).
Promocijski video:
Več sto let je večina kristjanov črpala informacije o Kristusovem rojstvu ne iz Nove zaveze, temveč iz priljubljenih spisov, ki jih Sveto pismo ni uradno priznalo. Ena najslavnejših tovrstnih knjig se imenuje "Jakobov evangelij", ki je bila napisana očitno konec drugega stoletja, stoletje po kanoničnih evangelijih, zato je zato veliko manj verjetno, da takšno delo vsebuje natančnejše zgodovinske informacije.
Vendar pa se kristjani v srednjem veku niso prav nič zanimali za zgodovinsko natančnost - ljubili so najrazličnejše zgodbe in uživali v njihovi vsebini, še posebej pa to velja za tiste spise, v katerih je bilo nekaj povedanega o pojavu Božjega Sina na spodnjem svetu.
Pojav Jakobovega protoevangelija je v mnogih pogledih povezan z željo, da bi izvedeli več o življenju Jezusove matere - Blažene Device Marije. Najprej je vse zanimalo vprašanje, zakaj je bila izbrana, da bi rodila Božjega Sina? In iz te zgodbe najprej izvemo o čudežnem rojstvu same Marije. Piše, da je bila njena mati Anna nerodovitna, toda Gospod ji je milostno dovolil zanositi.
Ko se je Marija rodila, je njena mati novorojeno hčerko posvetila Bogu in dekliško spalnico spremenila v pravo svetišče, kjer je prva tri leta svojega življenja živela stran od pokvarljivih posvetnih vplivov. Njeni starši so Marijo peljali v Gospodov tempelj v Jeruzalemu, kjer so bili v njeno vzgojo vpleteni duhovniki, in angel, poslan iz nebes, jo je hranil vsak dan.
Ko se je bližala puberteti, so ji duhovniki našli nekakšnega skrbnika z nekakšno bogo navdihnjeno loterijo, služba pa je pripadla ostarelemu vdovcu Jožefu, ki sprva ni hotel prevzeti odgovornosti, potem pa so ga duhovniki lahko prepričali, ko so mu rekli, da Bog ni bo sprejel besedo "ne" kot odgovor. Do danes milijoni kristjanov menijo, da je Jožef starec, Marija pa mlado dekle (spomnite se vseh teh slik o potovanju svete družine v Betlehem ali o božiču).
Prav tako verjamejo, da so bili Jezusovi "bratje" (vključno z Jamesom, domnevnim avtorjem apokrifnega besedila) pravzaprav Jožefovi sinovi iz prejšnjega zakona. Vse te informacije niso iz Biblije, ampak iz Jakobovega evangelija.