Legende o poplavi in barki najdemo v različnih kulturah. V svetopisemski tradiciji je to Noetova barka, saj je bil Noe tisti pravični človek, ki mu je bilo zaupano poslanstvo reševanja človeštva.
Biblija
Zgodovina Potopa je večini od nas znana iz Biblije. Knjiga Prva Mojzesova knjiga pripoveduje, da je bila poplava Gospodova maščevanje za moralni padec človeštva. Bog se je odločil, da bo živel le pobožni Noe in njegova družina. Ukazano mu je bilo zgraditi Arko in na njej vzeti nekaj nečistih živali in po sedem za vsako vrsto čistih živali.
V 1. Mojzesovi Bog ne daje le navodil o gradnji skrinje, temveč daje tudi natančna navodila glede njene velikosti. Izračuni so podani v komolcih. Ta mera dolžine je različna v številskih sistemih različnih držav; Judje iz obdobja drugega templja so jo opredelili na 48 centimetrov. Tako lahko izračunamo približne dimenzije Barke. Po Bibliji je bila skrinja dolga 300 komolcev, široka 50 komolcev in visoka 30 komolcev. Kar zadeva metrični sistem: 144 metrov v dolžino, 24 v širino in 8,5 v višino.
Študenti fizike na Univerzi v Leicesterju so izračunali in izračunali, da lahko ladja te velikosti prenese težo 70 tisoč živali,
Drugi viri
Promocijski video:
Potop in Noetova barka niso omenjeni samo v kanonskih knjigah Biblije, temveč tudi v poznejših apokrifih. Na primer v Enohovi knjigi. Glavni oris zgodbe je ohranjen, vendar so tukaj podrobneje opisani razlogi, zaradi katerih je Bog uredil poplavo. Zlasti se govori o mešanju angelov s hčerami ljudi. To je po Enohovi knjigi privedlo do pojava velikanov, zaradi katerih se je začela neenakost, širile so se vojne, čarovništva in čarovništva ter moralni upad.
Zgodba o poplavi je v drugih knjigah, v judovski Hagadi in v Midrašu iz Tanchuma. Slednji pravi, da je Noah ljudi učil, kako uporabljati orodje, in je imel tesarske veščine, kar mu je koristilo pri gradnji Arke.
Sumerski mit
Legenda o Potopu in omemba Arke najdemo v mnogih mitih različnih ljudstev. Najbolj znan je sumerski mit, legenda o Ziusudri. Na srečanju vseh bogov je bila sprejeta strašna odločitev - uničiti celo človeštvo. Samo en bog Enki se je usmilil ljudi. V sanjah se je prikazal kralju Ziusudri in mu naročil, naj zgradi ogromno ladjo.
Ziusudra je izpolnil božjo voljo, na ladjo je naložil svoje imetje, družino in sorodnike, različne obrtnike, da bi ohranili znanje in tehnologijo, živino, živali in ptice. Vrata ladje so bila od zunaj tarnana. Zjutraj se je začela strašna poplava, ki so se je bali celo bogovi. Dež in veter sta divjala šest dni in sedem noči. Ko se je voda začela umikati, je Ziusudra zapustil ladjo in žrtvoval bogove. Nato so bogovi kot nagrado za njegovo zvestobo podelili nesmrtnost Ziusudri in njegovi ženi. Verjetno ta legenda ni le podobna legendi o Noetovi barki, temveč je svetopisemska zgodba izposojena iz sumerske kulture, saj so prve sumerske poplavne pesmi, ki so prišle do nas, segale v 18. stoletje pred našim štetjem.
Nuh
Obstaja legenda o poplavi v islamu. Po Koranu je Nuh eden od petih velikih prerokov, ki jih je Allah poslal ljudem. Zapleti v Knjigi Geneze in v Koranu so si podobni, le v Koranu Allah kaznuje malikovalce, tudi mere Arke se razlikujejo. Po Koranu je dolžina barke dosegla tisoč dvesto komolcev, širina - do osemsto komolcev, višina do osemdeset komolcev. Če upoštevamo povprečno velikost te mere dolžine - 45 cm, potem je Barka v islamu veliko večja. Njegova dolžina je bila 540 metrov, širina 360 metrov, višina - 36 metrov. Odlične so tudi drevesne vrste, iz katerih je bila izdelana ladja.
Biblija omenja drevo gopher. To ime najdemo le v Knjigi Geneze. Po različnih različicah je šlo za cipres ali cedro, vendar imata obe drevesi v Bibliji lastna imena (broš in erez), zato je najverjetneje v Bibliji beseda "gopher" uporabljena v pomenu "smolnato drevo", odporno na vlago.
V Koranu Allah prosi Nukha in njegove rojake, naj jedo datlje in jim sadijo semena. Njihova drevesa zrastejo v gozdiček in skrinja je narejena.
Poiščite skrinjo
Po Koranu je Arka pristala na gori Al-Jadda, po Knjigi Geneze - v gorah Ararat. Al-Jadda lahko prevedemo kot "visoko mesto", to pomeni, da ni natančnih navedb kraja prihoda Arke v Koran.
Biblija pravi: »In skrinja se je ustavila v sedmem mesecu, sedemnajstega v mesecu, na gorah Ararata« (1. Mojz. 8: 4).
V Svetopisemski enciklopediji Brockhaus in Efron pa v članku "Ararat" piše, da nič ne kaže, da je Noetova barka pristala na sodobni gori Ararat in je navedeno, da je "Ararat ime kraja na severu Asirije (2. kraljev 19:37; Iz 37:38), predpostavimo. govorimo o Urartuju, omenjenem v klinastih besedilih - starodavni državi ob jezeru. Wang."
Sodobni raziskovalci so nagnjeni tudi k različici, da Biblija pomeni Urartu. Sovjetski orientalist Ilya Shifmann je zapisal, da je bila vokalizacija "Ararata" prvič potrjena v Septuaginti, prevodu Stare zaveze v grščino v 3. in 2. stoletju pr. Kumranski zvitki vsebujejo črkovanje "wrrt", kar pomeni vokalizacijo "Urarat". Shifman je sestavljalec znanstvenega prevoda Petoknjižja, v njem zgornji citat iz 1. Mojzesove knjige zveni kot "In skrinja se je ustavila v sedmem mesecu, sedemnajstega v mesecu, blizu gore Urartu."
Na Araratu so večkrat iskali Noetovo barko. Eden od očetov armenske apostolske cerkve Hakob Mtsbnetsi je že v 4. stoletju poskušal splezati na goro Ararat, vendar je vsakič, ko je na poti zaspal in se zbudil ob vznožju gore. Po legendi se je po še enem poskusu Hakobu prikazal angel in mu rekel, naj preneha iskati skrinjo, v zameno za katero je obljubil, da bo prinesel delček relikvije. Delček Noetove barke je še vedno v katedrali Echmiadzin.
V naslednjih stoletjih se je iskanje Noetove barke nadaljevalo, vsake toliko časa so se v medijih pojavljali senzacionalistični materiali, da je bila skrinja najdena, a nobeno od njih še ni našlo znanstvene potrditve.