O smrti in življenju po smrti
V zadnjih nekaj desetletjih so znanstveniki odkrili veliko novih odkritij, ki so preučevala procese umiranja in smrti, v veliki meri popolnoma nepričakovano in v nasprotju z zakoreninjenimi pogledi na življenje in smrt. Danes medicinska znanost preučuje svoj odnos do smrti, saj raziskave kažejo, da smrt ni konec človekovega življenja, ampak le prehod v druge pogoje obstoja.
Dandanes ljudje praviloma vedo zelo malo o smrti, o tem, kako umiranje poteka in kaj se zgodi po njem. O smrti ne razmišljajo. Ta položaj se zdi nenavaden, saj je smrt najpomembnejši dogodek v zemeljskem življenju človeka in se nikomur od nas ne more zgoditi nič bolj natančnega in dokončnega. To je razumljivo vsem, a kljub temu skoraj vsi živimo, bi lahko rekli, dan za dnem in ne razmišljamo o smrti ali, natančneje, poskušamo ne razmišljati, kajti nekje v globini naše duše je občutek neizogibnosti in nejasna tesnoba.
Misli o smrti so težke in neprijetne, zato poskušamo o tem razmišljati čim manj. Ves čas smo z nečim zaposleni, dan je poln; razmišljati morate o prihodnosti, nekaj doseči, v nečem uspeti, nekaj dokončati. In nenadoma - smrt. Vsega načrtovanega, našega upanja, konec. Zdi se čudno, nerazumljivo in nelogično. Kako to? Nisem imel časa narediti tega, kar sem načrtoval, in kaj, če kaj takega?
Smrti ne poznamo in se je zato bojimo morda bolj, kot si zasluži. Najprej, kaj nas najbolj prestraši? Za večino je smrt nekaj podobnega spancu brez sanj. Zaprl je oči, zaspal - in nič drugega. Temno. Šele z začetkom jutra se bodo sanje končale in smrt bo za vedno. Seveda je žalostno in trpko izgubiti vse, kar nam je drago na zemlji, vendar je to prej žalost kot strah. Mnogi se bolj bojijo neznanega; kaj se bo zgodilo z nami Zato poskušamo ne razmišljati o neizogibnosti smrti. Vsak od nas bo slej ko prej prestopil to mejo, vendar ne razmišljamo o najpomembnejšem in se na to ne pripravimo. Pojavi se lahko vprašanje: »O čem je treba razmišljati in na kaj se pripraviti? Tukaj ni nič odvisno od nas. Prišel bo čas smrti - umrli bomo in to je to. Ni o čem razmišljati. Mnogi to počnejo.
Pa vendar se vsi včasih domislijo nemirne misli: »Kaj pa, če ni tako? Kaj pa, če smrti ni konec in se po smrti svojega telesa nenadoma znajdem v povsem novih razmerah in obdržim sposobnost videti, slišati in čutiti? In kar je najpomembneje, kaj pa, če je naša prihodnost na drugem svetu do neke mere odvisna od tega, kako smo živeli zemeljsko življenje in kakšni smo bili, ko smo prestopili prag smrti?"
Vernik je o vsem tem že razmišljal in ko bo prišel njegov čas, bo najverjetneje vse razumel bolj jasno kot nevernik. In ne samo jasnejše, ampak tudi lažje. Toda to mejo bodo morali prestopiti vsi in mnogi bodo spoznali tisto, česar niso pričakovali in o čemer niso razmišljali. Poskusite se o tej temi pogovoriti z nekom iz "progresivnega" in najverjetneje boste slišali: "Ne verjamem v to." Zato zdaj ne bomo govorili »verjamem« ali »ne verjamem«, ampak se bomo tega vprašanja lotili z vidika logike.
Tisti, ki ne pristane, takoj pade v oči. Ljudje imajo inteligenco: ko se soočijo s težavo, upoštevajo vse možnosti. Lahko se zgodi tako, lahko pa tudi drugače. Tudi če težava sploh ni pomembna, bo razumen človek zagotovo razpravljal o več možnostih. Zakaj pa potem, ko razmišljajo o resni težavi smrti, ki se je nihče ne bo mogel izogniti, mnogi ravnajo drugače?
Promocijski video:
Smrt je neizogibna in po njenem prihodu obstajata logično dve možnosti - absolutno nič ali nekakšno nadaljevanje obstoja. Posmrtni obstoj smo označili kot možnost, čeprav bi bilo glede na nova odkritja medicine in znanosti pravilneje govoriti ne o možnosti, temveč o verjetnosti ali celo dokazih. In koliko ljudi sploh ni resno razmišljalo o tem? Izkazalo se je, da bistvo ni v veri, temveč v tem, da niso seznanjeni z dejstvi, z vsemi prednostmi in slabostmi in so se preprosto nenadoma odločili, da "tega ne more biti".
Zakaj pa ljudje mimo najpomembnejšega zanje minevajo in brez obotavljanja verjamejo, da jim je vse jasno in da ni o čem razmišljati? Konec koncev dejstva kažejo nasprotno in če jih upoštevate, takoj postane jasno, da takega vprašanja, kot je naša usoda po smrti, ni mogoče rešiti samo od sebe.
Za začetek, od kod ta splošna neverja, ki visi nad sodobnim človeštvom, in kako se je razvila? Ni bilo vedno tako.
Krščanstvo in vse glavne religije učijo, da ljudje nimajo le telesa, temveč tudi dušo in da po smrti duša zapusti telo in še naprej obstaja v novih razmerah. Krščanstvo je staro več kot 2000 let, iz njegovih idej je zrasla evropska civilizacija in živijo. V njeni zgodovini so bila obdobja neverja in to so bili vedno teški časi. Njihova razlika je upadanje morale, izguba miru in blaginje, upadanje blaginje. Bolj kot običajno so divjale vojne, notranji spopadi, epidemije in lakota. Kot da bi neka ljudstva zapuščala neka življenjska sila. Takšne nemirne čase je težko razložiti zgolj naključno.
Zgodovinar Teng (Francija) je zapisal: »Kjer je na krščansko vero pozabljena, se pred našimi očmi in v očeh zgodovine dogaja preobrazba izobraženih ljudi in celih razredov v zveri. Krščanstvo je odličen par kril, ki so potrebni, da človeka dvignejo nadse … Vsakokrat, v 19. stoletju, ko so bila ta krila oslabljena ali zlomljena, je padla javna morala.
Samo resnično je večno, lažno ni nikoli trajno. Vse religije in celo primitivni poganski divjaki v takšni ali drugačni obliki verjamejo v drugi svet in da se obstoj ne konča s smrtjo. Vera v duhovnost zajema človeštvo od samega začetka njegove zgodovine do danes. Zanikanje boga in vsega duhovnega se je razvilo v zadnjih 100–150 letih.
Zrasel je iz materialistične filozofije, ki je prepoznavala le vidno ali dostopno drugim čutilom. Takšna filozofija je v našem času izgubila ves znanstveni pomen in propadla ne le v teoriji in praktičnih zaključkih, temveč tudi v samem temelju, ko je bilo ugotovljeno, da snov ni nekaj stalnega in da so njeno temeljno načelo protoni, elektroni itd..- energija. Razumevanje duhovnosti vesolja je človeku lastno že od nekdaj, zanikanje duhovnosti je kratkotrajno in kot vsako napačno učenje že zapušča svet.
Mnogi od nas smo bili vzgojeni na materialističnih idejah. Materializem ni bil bistvenega pomena samo v znanosti in umetnosti, temveč tudi v šoli, na univerzi, v tisku, v odnosih med ljudmi in povsod. Večina ljudi je v današnjem času do konca nasičena z materializmom.
Religija je v zatonu. Boga ni več. Posmrtno življenje je pravljica za tolaženje umirajočih. Omenitev duhovnosti je dokaz vaše zaostalosti.
Materialisti učijo, da je človek popolnoma, 100% sestavljen iz snovi. Življenje je tok kemičnih in molekularnih procesov, ki potekajo v telesnih tkivih; celo misel je neke vrste izločanje možganskih celic. Profesor Howard Haggard iz Londona je pisal sredi 20. stoletja; "Možgani so isti organ v telesu kot jetra ali srce … Jetra, ko jih stimuliramo, izločajo žolč, srce črpa kri in možgani proizvajajo misli." Itd. Ko umre, snov, iz katere je sestavljeno človeško telo, razpade in obstoj osebnosti se tam ustavi. To je celotna filozofija materializma. Za materialistične znanstvenike je vse preprosto in jasno. Ne postavljajo si vprašanja: zakaj je vse to in kaj je potem smisel življenja? In na taka vprašanja nimajo odgovora in ga ne potrebujejo.
Vse, tudi očitne manifestacije duhovnosti, zanje ignorirajo ali se jim posmehujejo. Transcendentalne duhovne sposobnosti (vključno s slutnjo, predvidevanjem, mističnimi stanji, posestmi, preroškimi sanjami in vizijami, jasnovidnostjo, jasnovidnostjo itd.) Za materialiste preprosto niso na voljo. Delo Junga in drugih vodilnih psihologov in psihiatrov, ki priča o življenju duše, ni sporno (ne morete se prepirati z dejstvi), ampak preprosto zamolčano.
Sodobni materializem nima nič skupnega z znanstveno metodo, čeprav se še vedno uporablja v politične namene. V številnih državah je materializem pridobil status državne filozofije in ga podpirajo vladarji teh držav, saj je brezdušno prebivalstvo bolj poslušno. Vladarji se tudi sami dobro zavedajo, da vesolje ni omejeno na eno zadevo, in iz tega izhajajo praktične zaključke. Tako se na primer problemi življenja zunaj telesa in drugi transcendentalni pojavi preučujejo v posebnih zaprtih državnih institucijah. To je razumljivo, ker jasno dokazujejo, da je nek del človeka sposoben zapustiti telo in živeti zunaj kakršne koli povezave s snovjo.
Svet je razumno urejen in ni naključen. Tega lahko prezrete le tako, da dobesedno zaprete oči. Eden od filozofov, ki je ugovarjal materialistom, je dejal: »Seveda lahko domnevamo, da se je vse v vesolju razvilo samo od sebe, brez sodelovanja višjega uma, potem pa je mogoče domnevati, da se bodo po eksploziji v tiskarni črke, ki bodo padle na tla, same oblikovale v celotnem besedilu Encyclopedia Britannica.
Jeziki vseh narodnosti kažejo, da na svetu obstajajo materialni in duhovni koncepti. Obstajajo stvari, ki jih je mogoče izmeriti in pretehtati, videti je, slišati, zaznati je mogoče z enim ali več čutili. In obstajajo koncepti drugačnega reda: ljubezen, sovraštvo, sočutje, zavist, gnus, sram … Nemogoče jih je pretehtati ali izmeriti, vendar so vsi bolj resnični in pomembnejši od vseh stvari in konceptov materialnega sveta. V pravljici Exuperyja za otroke in odrasle "Mali princ" je čudovit stavek: "Najpomembnejše je očem nevidno."
Najboljši umovi človeštva so videli duhovno plat sveta in verjeli v Boga in v nesmrtnost duše. Vsi veliki filozofi antike, vključno s Platonom in Sokratom, so verjeli v nesmrtnost. Platon je učil: »Človeška duša je nesmrtna. Vsi njeni upi in želje so se prenesli v drug svet. Pravi modrec si želi smrti kot začetka novega življenja."
Verniki so bili Newton, Galileo, Pascal; bliže našemu času - Pasteur, Einstein, Pavlov, naši ruski pisatelji in misleci, kot so Tolstoj, Dostojevski, V. Solovjev in zdaj Solženjicin. Lev Nikolajevič Tolstoj je dejal: "Le tisti, ki nikoli niso resno razmišljali o smrti, ne verjamejo v nesmrtnost duše." Ljudje, ki živijo preprosto delovno življenje, zlasti ljudje blizu narave, nagonsko čutijo Božjo prisotnost. Veliki umi s svojim znanjem potrjujejo ta občutek. In praviloma tisti, ki ne čutijo in ne verjamejo, so tisti, ki so na sredini - enega pustili, drugega pa nikoli niso prišli. Med Britanci obstaja dober rek: "Površno znanje je nevarno." To je res, tisti, ki ne mislijo resno, ne verjamejo. A. I. Solzhenitsyn je dobro povedal: "Mislim, da je občutek prisotnosti Boga na voljo vsakemu,če se ne pusti zaviti v nečimrnost vsakdanjega življenja. " Tukaj je odgovor na vprašanje, zakaj mnogi "ne verjamejo". Ne razmišljajo, ni časa za razmišljanje.
Veliko je primerov, ko se moški ali ženska ponoči nenadoma zbudi z občutkom, da ob njem stoji njegova mati, žena ali mož, ki so bili takrat zelo oddaljeni. In kasneje se je izkazalo, da je ta tesna oseba umrla ravno takrat, ko je prebujeni začutil svojo prisotnost ob sebi.
Že dolgo obstajajo dokazi, da lahko umrla duša v trenutku smrti premaga vsak prostor in obišče svoje sorodnike in prijatelje, ki vidijo, slišijo in pogosteje čutijo le prisotnost pokojnika.
Živali pogosto nevidno prisotnost zaznajo bolje kot ljudje. Mačka oboka hrbet, dlaka se mu postavi na koncu; pes začne lajati brez razloga.
Obstaja veliko opažanj, ki pričajo o življenju duše; prepričanje v to ni nikoli zapustilo ljudi. V zadnjih desetletjih je bilo vprašanje, ali obstaja življenje po smrti, objektivno potrjeno. Odkritih je bilo veliko. Sodobne metode oživljanja - vrnitev življenja pred kratkim umrlim - so dvignile tančico in omogočile pogled na "drugo plat življenja". Izkazalo se je, da se po smrti telesa življenje duše nadaljuje. Mnogi zdravniki in psihologi so svoja opažanja in razmišljanja začeli kot skeptiki in niso verjeli v obstoj duše. Novo so srečali zmedeno in začudeno, vendar so ob opazovanju vseh novih primerov korenito spremenili svoj pogled na svet.
Ne tako dolgo nazaj si je upalo izraziti svoje mnenje le nekaj znanstvenikov, ki se niso strinjali z uradno doktrino materializma. Toda znanost ne stoji mirno, ljudje se naučijo tistega, česar prej niso vedeli. Trenutno znanstveniki, ki preučujejo problem smrti, ne dvomijo o nadaljevanju življenja po smrti telesa.
Popravljene so bile glavne znanstvene teorije. Primat snovi je zanikan. Popravlja se tudi naše razumevanje bistva življenja in smrti.
Obdobje materializma postaja preteklost. Nadomešča ga povsem drugačen svetovni nazor: vesolje ni samo snov, ampak veliko več …
P. Kalinovsky