Pred petintridesetimi leti, novembra 1978, je ameriški pridigar Jim Jones prisilil vso svojo jato - več kot devetsto ljudi - k množičnemu samomoru. Kako se je zgodilo, da so normalni ljudje postali slabovoljni kultisti, pripravljeni po naročilu piti strup?
Deborah Leighton prebudi tuljenje siren. Stražarji potrkajo na vrata njene lesene hiše in ji rečejo, naj gre. Ženska skoči v noč in skupaj z drugimi odraslimi in otroki steče do močno osvetljenega paviljona v središču kampa. V džungli se zaslišijo streli. Nenadoma se v radijski sobi prižge zvočnik. "Bela noč!" - napoveduje Jim Jones, ki ga privrženci štejejo za preroka. Vsaka Jonesova beseda zanje je nespremenljiva resnica.
"Bela noč" je pogojni signal, s katerim naj se sektaši, ki jih je v taborišču približno tisoč, spustijo na zemeljsko območje okoli paviljona. Mnogi od njih so po naporni delovni izmeni na nasadu sladkornega trsa izčrpani od utrujenosti.
"Obkroženi smo!" Jones vpije v mikrofon. Ustanovitelj "Templja narodov" sedi na visokem stolu in se dviga nad svojo čredo, ki je padla na tla. Reflektorji osvetljujejo paviljon, primitivno pločevinasto streho, podprto z lesenimi stebri. Oboroženi telesni stražarji stojijo po obodu paviljona.
Jones je svoje privržence že večkrat opozoril, da bi lahko ponovili usodo evropskih Judov. In zdaj pravi isto: »Oblasti ZDA nas želijo mrtve. Grozijo, da nas bodo napadli, zaprli in mučili."
Nato sledi dolga jezna tirada: »Zaradi njihove izdaje in kapitalistične sebičnosti ste, moji otroci, obsojeni na smrt! Umiramo po krivdi tistih, ki so izdali "Tempelj narodov" in o nas širili umazane govorice! " -Jones. Več stražarjev šteje množico. Drugi stražarji brskajo po taborišču v iskanju skritih kulturnikov. V džungli se spet zaslišijo streli.
»Ali slišiš ?! - zavpije "oče" Jones. - To so plačanci! Konec je blizu! Prišel je čas! Moji otroci, postavite se na obe strani mene."
Asistenti prinesejo aluminijasto posodo, napolnjeno z nekakšnim rjavim poljem. »Ta napitek ima okus po sadnem soku, moji otroci. Zelo enostavno piti, «Jones zagotavlja svojim sledilcem.
Promocijski video:
Deborah Leighton stoji v dolgi vrsti za svoj strup. Živeč v nenehnem strahu, popolni izolaciji od zunanjega sveta, pastor Jones s svojimi nauki zavaja glavo - Deborah meni, da je pripravljena na smrt. Naenkrat iz taboriščne radijske sobe steče ženska in »učitelju« nekaj zašepeta na uho. Pokima in se nasloni nazaj na mikrofon: »Otroci moji, uspeli smo preprečiti krizo. Lahko greš domov."
Jim Jones napoveduje prost dan. Deborah Leighton se popolnoma uničena vrne v svojo kočo. Posmrtna vaja je trajala več kot šest ur. Dan se lomi.
Za Deborah je to prva "Bela noč" v Johnstownu, koloniji Temple of the Nations v džungli Gvajane, majhnega naroda na severovzhodu Južne Amerike. Na lastne oči vidi ritualno dejanje, ki ga je Jones izvajal, da bi preizkusil svoje "otroke": ali so zaradi Učitelja pripravljeni iti v smrt? Kasneje Deborah izve, da je Jones sam naročil svojim možem streljanje v džungli. Johnstowna ni hotel obkrožiti nihče.
Sredi decembra 1977 Beloamerikanka Deborah Leighton potuje iz San Francisca v Gvajano. Upa, da bo tam našla raj v tropskih predelih, ki ga je obljubila sekta "Temple of the People". Pribežališče, kjer ljudje vseh barv kože mirno živijo kot ena družina, združena z vero v Jima Jonesa in njegove nauke.
Od Georgetowna, glavnega mesta Gvajane, do taborišča "Tempelj narodov" Deborah vzame več kot en dan - najprej z ladjo, nato s tovornjakom. Noč pada v džunglo, ko končno opazi znak "Dobrodošli v Johnstownu, ljudski tempelj", kmetijski skupnosti. V slabi svetlobi žarnic, ki so visele s svetilk, lahko Deborah razbere lesene hiše in šotore, razpršene po taborišču.
Naslednje jutro postane očitno, da je Johnstown prenatrpan. V kampu ni tople vode ali drugih pripomočkov. In prebivalci "idealne komune" so videti nervozni in izčrpani. Vsak dan delajo deset ur na terenu. Hrana v občini je redka, večinoma riž. Kršitelje pošljejo v "kazenske čete", taborišče v primeru napada nadzirajo oboroženi stražarji, pojasnjuje Jones.
V Ameriki je bila Deborah del vodstva sekte, dobro pozna "Učitelja", zato je presenečena nad njegovim trenutnim stanjem: videti je slabo, obraz je otekel, ves raztrgan. Govornik drži pridige po celotnem taborišču. In ko Jones počiva, se njegovi govori predvajajo na kaseti.
Zvečer Jones pokliče svojo čredo v osrednji paviljon in neprekinjeno oddaja do pozne noči in ponavlja nevarnost, ki naj bi nenehno grozila "Templju narodov". Pokliče ljudi iz množice in jih kaznuje za nepravilnosti. Nekatere preprosto premaga, drugim pa naroči, naj jih vržejo v zemeljske jame, kjer jih zadržijo več dni.
Otroke, ki ukradejo hrano iz kuhinje ali prosijo domov, varnostniki ponoči obesijo na glavo nad vodnjak in jih večkrat potopijo v vodo. "Ponavljajoči se prestopniki" pošljejo v sanitarno enoto, kjer jih črpajo z mamili, dokler ne izgubijo zavesti. Zdi se, da je Jones obseden z manijo preganjanja. Kmalu bo začel prirejati "bele noči" za svojo čredo vsaka dva tedna.
Sekta. Že sama beseda pri mnogih povzroča zavrnitev. Medtem je to nevtralen izraz, ki pomeni "verska skupnost, ki se je odcepila od prevladujoče cerkve ali odstopila od glavnega nauka ali kulta." Toda v javni zavesti ima ta koncept negativno konotacijo: sekte imenujemo skupine ljudi, združene okoli karizmatičnega vodje, ki pridiguje to ali ono doktrino in se ima za edinega nosilca resnice.
Vodja psihološko podreja ostale člane sekte, ne dopušča nobenih kritik in grozi odpadnikom. Mnoge od teh skupin se nikoli niso ločile od večjih skupnosti in v tem smislu niso sekte v znanstvenem smislu. Scientologi denimo scientologov niti ne štejejo za versko skupnost. Po njihovem mnenju gre za zaprto poslovno skupnost: "Temple of the Nations" Jima Jonesa je ravno nasprotno povsem skladen s stereotipi totalitarne sekte.
James Warren Jones se je rodil leta 1931 v majhnem mestu v Indiani. Od otroštva je bil nedružaben. Jim občuti enotnost z drugimi le ob nedeljah v cerkvi. V mestu je šest cerkva, kjer živi družina Jones. Fant jih vse obišče. Bistvo te ali one vere ga ne zanima. Jim je navdušen nad samim verskim obredom, ko med mašo duhovnik izreče prerokbe ali ozdravi bolne, skupnost pa zaide v množično versko ekstazo.
Kot najstnik začne pridige vrstnikom - kar na ulici. Jim že zagotovo ve, da bo postal duhovnik.
Hkrati mladi »pridigar« začne govoriti proti rasni diskriminaciji. Morate biti zelo pogumni, če rečete, da v mestu, kamor si noben črnec ne bi upal priti. Pri 18 letih se je poročil in kmalu preselil v Indianapolis, kjer je v metodistični cerkvi postal neurejeni župnik. Mnogi župljani ne skrivajo sovražnosti do Jima Jonesa, ker v mestu, kjer je sedež rasistične organizacije Ku Klux Klan, pridiga o rasni enakosti in se bori za državljanske svoboščine.
Nato mladi pridigar začne zbirati prispevke za lastno cerkev, kjer bodo črnci molili vzporedno z belci.
Leta 1956 je imel Jones že dovolj denarja za najem nekdanje sinagoge. "Tempelj narodov" - tako imenuje svojo cerkev. Tu ne pridigajo nove religije, jato privlači Jones sam, nekakšen Elvis Presley iz cerkve, bel moški, ki pravi, da ima črno dušo. Na njegove službe prihajajo ljudje vseh ras. Karizmatični govorec Jones, ki je veliko potoval po državi, da bi poslušal govore znanih pridigarjev, zna uganiti razpoloženje jate. Vsako nedeljo bolni in pohabljeni tavajo v "Tempelj narodov" v upanju na ozdravitev. Pobožniki se veselijo, ko pastor Jones "pozdravi rane" in z dotikom roke "lajša trpljenje" bolnikov z rakom.
Jones je neumoren v prizadevanju, da bi pomagal ponižanim in užaljenim. Organizira dobrodelne kuhinje, razdeljuje oblačila potrebnim, pomaga sirotam. Skupaj z ženo posvoji sedem otrok - črno-belih in azijskih. Želi dokazati, da lahko ljudje z različnimi barvami kože živijo v miru. Zato po besedah Jonesa samega rasisti neprestano metajo kamenje na njegovo hišo in napadajo na ulici.
Mogoče zaradi teh napadov razvije manijo preganjanja? Ali pa uporablja vse te incidente, da bi svoje privržence spravil v popolno poslušnost? V vsakem primeru Jones ustvari svojo "preiskovalno komisijo" in ure in ure zaslišuje svoje privržence: ali kaj načrtujejo proti njemu? Ali načrtujejo zaroto?
Rečeno je, da je med eno pridigo podivjani Jim Jones besno vrgel Biblijo na tla: "Preveč jih tukaj gleda to knjigo, namesto da bi mene!" "Oče" zahteva, da ga "otroci" obožujejo. Leta 1965, ko so v časopisih začeli izhajati članki, v katerih so Jonesa imenovali prevarant in šarlatan, se je odločil zapustiti rasistični Indianapolis.
Tek v oborožitvi je v polnem razmahu. Pred tremi leti, ko je izbruhnila kubanska raketna kriza, je bil svet na robu jedrske katastrofe. Jim Jones svoje privržence opozarja na svojo dolgoletno prerokbo: slej ko prej bo "jedrski holokavst" uničil celoten srednji zahod ZDA. In samo on, pastor Jones, lahko reši vsakogar.
V Kalifornijo mu sledi nič manj kot sto štirideset njegovih najbolj predanih učencev. Dolina Redwood, dvesto kilometrov severno od San Francisca, je eno redkih krajev, kjer se lahko skrijete pred jedrskim napadom. Tam bo med vinogradi in travniki Jones kmalu ustanovil novo skupnost, odprto za ljudi vseh barv kože.
Deborah Leighton je pripravljena slediti Jonesu, kamor koli gre. Ko je prvič slišala za "Tempelj narodov", je imela sedemnajst let. Poleti 1970, sredi vietnamske vojne, je pastor Jones naredil čudež - svojemu bratu Larryju pomagal, da je dobil vojaški predah. Deborah je težka najstnica, počuti se kot tujka, skoraj obrobna. Deklica gre v dolino Redwood, da bi spoznala pridigarja, ki nesebično pomaga navadnim ljudem.
Jones je oblečen v črno haljo. Deborah se zdi zelo privlačna: črni lasje s popolno ločitvijo, rednimi potezami, mehkim glasom. Zdi se, da svojo pridigo naslavlja neposredno na Deborah: »Ni naključje, da ste danes zbrani tukaj, moji otroci. Prišli ste sem, ker se vam na tem svetu obeta nekaj več. Namenjeni ste, da postanete del našega gibanja. Na koncu bogoslužja učenci pohvalijo svojega učitelja, iztegnejo roke proti nebu, pojejo in se zibajo v ritmu evangelija.
Deborah želi biti del te čudovite skupnosti. Ker Jim Jones obljublja, da bodo tisti z njim postali višja bitja. Leta 1971 je po končani šoli za bratom šla v "Tempelj narodov".
Jonesova učenja so nenavadna mešanica verskih klišejev, zdravljenja, idej o rasni integraciji in reinkarnaciji. In od poznih šestdesetih let 20. stoletja vedno bolj pridiga socializem.
Jones sam trdi, da naj bi že večkrat prišel na ta svet: v preobleki Jezusa, perzijskega verskega voditelja Babe in celo Lenina. Vsakokrat se je boril za enakost in srečo ljudi. Obleče se v duhovniško oblačilo, razglaša se zdaj za preroka, zdaj zdravilca, zdaj čudežnega delavca. Jones vodo "spremeni" v vino in "pozdravi" invalide. Seveda so vsi ti čudeži uprizorjeni. Tajnica, ki jo dvigne z invalidskega vozička, je pravzaprav popolnoma zdrava.
Pred vsemi Jones ne prvič vrže Biblijo na tla - potrebna je le za zatiranje črncev. Prepoveduje svoji skupnosti moliti k krščanskemu bogu. V svoji teologiji Vsemogočnega sčasoma nadomesti socializem in on, Jim Jones, postane njegov sluga in prerok.
Deborah Leighton se znajde v svetu, kjer za vse veljajo stroga pravila (kasneje bodo strokovnjaki to označili kot značilnost totalnih sekt). Na tem svetu si nihče ne upa dvomiti ali kritizirati voditeljevih besed.
Oče Jones blagoslovi in razveže zakonske zveze. A hkrati od svoje črede zahteva abstinenco. Jones uči, da je seks po naravi sebičen in zato škodljiv. Po njegovem mnenju so vsi moški nagnjeni k homoseksualnosti. Seveda, z eno samo izjemo … Njegova "svetost" Jonesu ne preprečuje, da bi vstopil v spolne odnose z mladimi študenti obeh spolov.
Članom skupnosti je prepovedano tesno druženje s prijatelji in družino. Obiščejo jih lahko le v spremstvu drugega člana skupnosti. Dnevi so razporejeni iz minute v minuto: kratek nočni spanec, tečaji študija socializma, vojaški trening. In veliko ur sestankov, na katerih Jones drži rešujoče govore in kaznuje krivce ter prisili druge člane skupnosti, da bijejo in pljuvajo po svojih malomarnih bratih in sestrah. V svoji retoriki si veliko sposoja od drugih sekt, uporablja metode Moonistov in Scientologov. Tiste, ki se odločijo zapustiti sektu, Jones preklinja kot izdajalce, jim grozi z odškodnino in celo smrtjo.
Člani skupnosti so vabljeni, da vse prihranke in nepremičnine podarijo "Templju narodov". Tisti, ki delajo, morajo plače predati blagajni skupnosti, od katere nato vsi prejmejo nekaj dolarjev za žepne stroške. Vsaka dva tedna se kulturniki na enajstih avtobusih, ki pripadajo "Templju narodov", odpravijo v San Francisco, Los Angeles in druga mesta, da povabijo ljudi v "Tempelj narodov". Razdeljujejo brošure, vabijo k bogoslužju in veselo razveseljujejo Jonesa, ki pridiguje veliko ur pridig in izvaja čudežna ozdravljenja.
Leta 1972 Jones preseli sedež svoje sekte v San Francisco. To mesto na zahodni obali ZDA je odprto za vse neformalne, tu nenehno vznikajo nove ezoterične šole in verske skupnosti. Jonesova doktrina še vedno nosi odmev utopične romantike šestdesetih let, toda v ameriški družbi je medtem že streznitev. Atentati na Kennedyja in Martina Lutherja Kinga zastrupljajo politično vzdušje v državi. Administracija predsednika Richarda Nixona surovo razprši demonstracije proti vietnamski vojni, poleti 1972 pa se je "škandal Watergate" razplamtel s prisluškovanjem demokratičnega sedeža, ki ga je organizirala uprava republikanske administracije Nixon.
Priljubljenost "Templja narodov" hitro narašča. V sekti je že 7.500 ljudi. So pa tudi volivci! Jones se skuša približati političnemu establišmentu v San Franciscu, podpira demokratskega kandidata na mestnih županskih volitvah, ki sčasoma postane zmagovalec. V zahvalo za to je bil Jones leta 1976 povabljen v mestno stanovanjsko komisijo. Leto kasneje ga Rosalyn Carter osebno povabi v Belo hišo na inavguracijo svojega moža, novega demokratičnega predsednika Jimmyja Carterja.
Jones je v svojem zenitu. Toda mnogi v San Franciscu začenjajo sumiti na njegove dejavnosti. Pojavijo se prvi kritični članki o "Templju narodov". Jones odgovori, da so novinarji organizirali zaroto proti njemu. Njegova retorika postaja vse bolj ostra: »Deželo vodijo fašisti, v" koncentracijska taborišča "bodo poslali vse zagovornike človekovih pravic, temnopolte in člane" Templja narodov ".
Ko je FBI vdrl v sedež scientologije, Jones izjavi, da se bodo federalci kmalu pojavili v Peoples Temple. V začetku sedemdesetih let, ko je hipi gibanje začelo pojenjati, se je v ZDA začelo govoriti o nevarnostih verskih sekt, kot so Gibanje zavesti Krišne, Scientološka cerkev in Cerkev združitve, ki jo je ustanovil južnokorejski verski voditelj Moon Son Myung.
1. avgusta 1977 je revija New West objavila razkrit članek o "Templju narodov", ki temelji na pričevanju desetih nekdanjih članov sekte. Jones je poskušal s svojimi političnimi povezavami preprečiti objavo, vendar neuspešno. Ne da bi čakal, da se razplamti škandal, naglo odide v Gvajano. Na stotine članov sekte pošljejo v Južno Ameriko po "učitelju".
Leta 1974 je Jim Jones najel kos zemlje v deževnem gozdu na ozemlju nekdanje britanske kolonije. V Gvajani vladajo socialisti, zato je ta država idealno zatočišče za "Tempelj narodov". Istega leta petdeset pionirjev odide v džunglo, izruvi gozd, očisti zemljo za pridelke, gradi lesene hiše.
Toda taborišče poleti 1977 ni pripravljeno na množičen pritok sektašev. Njihovi sorodniki in prijatelji v Združenih državah Amerike začenjajo slišati moteče govorice iz Johnstowna - to je zdaj ime tega naselja.
Domnevno izvajajo telesno kaznovanje in prisilno delo, prirejajo nekakšne strašne "bele noči" in člane skupnosti pripravljajo na samomor.
Deborah Leighton, ki se zaveda, da se vse življenje v Johnstownu zreducira na vratarna dela na terenu in nočne vaje množičnega samomora, se odloči pobegniti. Maja 1978 jo Jones pošlje posel v glavno mesto Gvajane. Ko je dosegla Georgetown, Deborah takoj odide na ameriško veleposlaništvo in konzulu pove o dogajanju v naselju. Dva dni kasneje se je vkrcala na letalo v New York in kmalu po vrnitvi v ZDA dala javno izjavo. Deborah Leighton poroča o telesnih kaznih in oboroženih stražah v Johnstownu, govori o "Belih nočeh".
Demokratični kongresnik Leo Ryan najde sorodnike tistih, ki so šli v sektu. Ko je izvedel, da so kulturniki popolnoma pretrgali odnose z bližnjimi, se Ryan odloči, da bo osebno preiskal situacijo. 14. novembra 1978 odide v Johnstown v spremstvu celotne svite televizijskih novinarjev, časopisov, nekdanjih članov sekte in sorodnikov prebivalcev naselja.
Za Jima Jonesa je ta obisk hudo poseganje v življenje skupnosti Temple of the Nations. Dolgo je prerokoval, da politiki, novinarji in tisti, ki so izdali njegovo učenje, želijo uničiti Johnstowna. Edini način za pobeg je "revolucionarni samomor".
Nihče v Ameriki ne verjame, da si bodo člani sekte upali množično samomoriti. Tudi Leo Ryan.
17. novembra 1978 letalo, ki ga je zakupil kongresnik, pristane na avtocesti blizu Johnstowna. Jim Jones sprejme delegacijo v osrednjem paviljonu. Kljub poznemu večeru ima temna očala. Duhovni vodja "Templja narodov" je videti izčrpan, znoj mu teče po obrazu.
Vse je pripravljeno za sprejem nepovabljenih gostov. Veseli kolonisti plešejo in ploskajo z rokami. Idila in nič več. Toda isti večer se izkaže, da je to le čudovita dekoracija. Ženska novinarjem posreduje opombo: "Pomagajte nam iti od tu!"
Naslednje jutro Jones naroči pokazati Ryana in novinarje Johnstown. Jonesovi možje so spremljali delegacijo. Kolonisti trdijo, da živijo v raju. Toda Ryan misli, da so ti ljudje ustrahovani in ne tako srečni. Dejansko približno dvajset sektašev izrazi željo, da bi ta "raj" zapustili pod zaščito kongresnika.
Jones jih je prisiljen spustiti. Dvajset ljudi ni toliko. Res je, potem bo njihovo dejanje označil za "izdajo stoletja".
Popoldne se delegacija vrača nazaj. Toda tik pred odhodom eden od kulturnikov z nožem prihiti k Ryanu. Kongresniku se uspe izogniti in skočiti v tovornjak, ki naj bi njega in druge odpeljal na letališče. Naenkrat Larry Leighton, brat Deborah, skoči zadaj. Pravi, da želi zapustiti tudi Johnstown. Nihče ne ve, da je Larry prejel tajno nalogo od "Mojstra". Ko letalo vzleti, mora Larry ustreliti pilota, tako da avto z vsemi sovražniki in izdajalci pade v džunglo.
16.20. Na vzletno-pristajalni stezi Ryan in njegovo spremstvo čakata dve majhni letali.
Kongresnik se že vkrca na enega od njih, ko se na asfaltu nenadoma pojavi rdeč traktor. Jones, ki očitno ni povsem zaupal Leightonu, je na zasledovanje poslal delegacijo svojih lopov. Skočijo na tla in odprejo ogenj. Ryan, trije novinarji in eden od nekdanjih članov kulta so ubiti. Mnogi so ranjeni. Tudi Larry Leighton odpre ogenj, pri čemer sta dve osebi ranjeni. Kasneje bo gvajanska vojska pobrala ranjene.
Zdaj se Jim Jones nima kam umakniti. Ob 18.00 v Johnstownu začnejo tuliti sirene, »Učitelj« kliče svojo čredo do zadnje »bele noči«. Stražarji po prečesanju taborišča odpeljejo vse v paviljon in ga obkrožijo.
"Ne dovolite nam, da živimo v miru in harmoniji, zato vsaj umrimo v miru!" Jones plapola. Odgovori mu z bučnim aplavzom. Danes zadnjič napoveduje: menda bodo padalci pristali v Johnstownu, vse bodo posekali.
Jones to zagotovo ve. »Zato se usmiliva naših starih ljudi in otrok ter si vzemimo strup, kot so to storili že stari Grki, da bi mirno odšli v drug svet. To ni strahopeten samomor, ampak revolucionarni protest proti nečloveški krutosti tega sveta, «poziva.
Ženska se približa mikrofonu: »Ali res ni drugega izhoda? Mogoče vsaj ne za ubijanje dojenčkov? " "Obsoditi jih na strašne muke ?!" - Jones je ogorčen. Ženska skuša ugovarjati, a njene besede so utopljene v neodobravajočem brenčanju glasov njenih "bratov" in "sester". Prebivalci Johnstowna zamujajo zadnjo priložnost, da se rešijo svoje obsedenosti. Mnogi od 900 ljudi, zbranih v paviljonu, že vrsto let sledijo "Učitelju", njegova beseda zanje je zakon. Zdaj so mu pripravljeni slediti. In tistih nekaj, ki dvomijo v nujnost množičnega samomora, si preprosto ne upajo dvigniti svojega glasu.
Otroci morajo najprej umreti. Jonesovi pomočniki razdelijo kozarce limonade, pomešane s kalijevim cianidom. Mlajšim se z brizgo v usta vbrizga strup. Medtem ko se otroci zvijajo v smrtnih mukah, odrasli, eden za drugim, pridejo do mikrofona in se zahvalijo "Učitelju" za izvrstno delo v vsem njegovem življenju. Potem se postavijo v vrsto za strup. Oboroženi stražarji poskrbijo, da nihče ne uide.
Stoki so vse glasnejši. Pred smrtjo kalijevega cianida je pet minut neznosne agonije. »Ohranite svoje dostojanstvo! zavpije Jones. - Ustavite histeriko!
Le redkim se uspe skriti v taborišče ali skriti v džungli.
Ta dan v Johnstownu umre 909 ljudi. Je šlo za množičen samomor? Nikoli ne bomo izvedeli, koliko ljudi se je prostovoljno odločilo za smrt. In potem zazveni strel. Jones je zase izbral veliko lažjo smrt - eden od predanih študentov ga ubije s pištolo.
Mrtva tišina visi nad Jonestownom.
V Ameriki Deborah Leighton izve za "množični revolucionarni samomor". Njen brat Larry je edini, ki mu sodijo na podlagi obtožb zarote za atentat na člana kongresa. Preostali Jonesovi borci, ki so na poligonu organizirali poboj, bodo umrli v Johnstownu. Larry Leighton bo iz zapora izpuščen šele leta 2002.
Tragedija v Johnstownu je pokazala, v kolikšni meri je mogoče verske ideje sprevrgati. Jim Jones je v zadnjih minutah življenja še naprej kričal v mikrofon, da želi svet naučiti lekcijo, a svet na to ni bil pripravljen. Z učenci je prišel k njemu predčasno. "In ta prekleti svet zapustimo brez obžalovanja!"
Po tem stavku se na zadnjem traku iz Johnstowna zaslišijo vzkliki v veselje …
Kako se vsrka nevarna močvirja
Kje je meja med versko skupnostjo in nevarno sektu? Znanstveniki so med sektaškimi združenji prepoznali več skupnih značilnosti.
Ljudje iz sekte Vissarion
Izraz "sekta" je tako nejasen, da ga mnogi teologi v celoti opustijo, da ne bi ogrozili posebnih verskih skupin, ki so sekte v nevtralnem pomenu besede. Vendar obstaja več tipičnih znakov, po katerih lahko razumemo, ali je skupnost sekta v negativnem smislu tega pojava. Švicarski novinar Hugo Stamm, avtor šestih knjig o sektah, opisuje faze, ki jih preide novofit, ko nanj vpliva takšna skupnost.
1. Zaposlovanje. Pouk je razglašen za odrešilno. Pogosto obljublja odgovore na vsa eksistencialna vprašanja, ki potešijo globoko žejo po razlagi sveta, poznavanju smisla življenja in skupnosti ljudi. Pomembno vlogo ima začetnikova želja po polnjenju z duhovno energijo iz ekstatičnih ritualov in obredov ter upanje na individualni razvoj osebnosti.
2. Indoktrinacija. Seminarji, predavanja, knjige, pogovori z mentorjem: starejši člani skupine poskušajo neofitu čim globlje razložiti bistvo pouka, da ga tesneje povežejo s skupnostjo. Korak za korakom začetnik postopoma izgublja sposobnost razumnega presojanja in razmišljanja.
3. Vključevanje v sekto. Neofit pridobi novo identiteto. Neha se odzivati na kritike od zunaj; ideološko je pripravljen na stiske skupnega vsakdanjega življenja, ki se vežejo na misijonarsko dejavnost, zbiranje donacij, pogovore, ki rešujejo duše in verske obrede.
4. Odtujitev od zunanjega sveta. Psihološki pritisk se povečuje: sektaši se morajo zavedati, da je bilo njihovo celotno prejšnje življenje blodnja. Od zdaj naprej zanje obstaja samo skupnost. Sčasoma se tako prežejo z ideologijo kulta, da jih ne morejo doseči ne sorodniki ne prijatelji.
5. Krepitev vere. Ta zadnja faza je neskončna. Nenehna indoktrinacija učencu preprečuje dvom o učitelju, čeprav njegovo obljubljeno odrešenje ostaja nedosegljiv cilj. Zgodi se, da pri soočenju z resničnostjo sektašu pade tančica in nastopi razočaranje. Če imate srečo, se človeku vrne sposobnost samostojnega razmišljanja in odločanja. Mnogi so se tudi po dolgih letih uspeli sami prebiti iz sekte.
Glavne mednarodne sekte niso več tako privlačne kot nekoč. Na primer, scientološka sekta v zadnjem času propada. Javno mnenje o tej sekti se je spremenilo po izidu knjige Lawrencea Wrighta Pursuit of Purity. Scientologija, Hollywood in zapor vere «, v katerem avtor analizira povezave scientologov s Hollywoodom.
Tudi Jehovove priče dobivajo manj privržencev, zlasti v industrializiranih državah. Kljub temu ima ta sekta še vedno približno 7,5 milijona članov po vsem svetu.
Od leta 2012, ko je umrl korejski Song Myung Moon, Cerkev združitve, ki jo je ustvaril, izgublja svoje privržence. V ospredje prihajajo manjše sekte. Takšna je na primer kitajska skupina "Bog vsemogočni", ki prerokuje skorajšnji konec sveta. V modo prihajajo tudi različne evangeličanske sekte v Latinski Ameriki. Na primer v Braziliji so nedavno aretirali člane kanibalske sekte, ki menijo, da je treba zmanjšati človeško populacijo. Sektaši so osumljeni, da so na ulici razdeljevali pite s človeškim mesom.
Vse večje število nasilnih islamskih gibanj je agresivno. Sem spadajo salafi, ki delujejo po vsem svetu. Ali na primer verska skupina "faizrahmanisti", katere člani so prekinili vse stike z družbo. Njene dejavnosti je okrožno sodišče v Kazanu v začetku leta 2013 razglasilo za ekstremistične in jih prepovedalo.
V mnogih državah se pojavijo manj radikalne mini sekte, ki združujejo največ sto ljudi. Po mnenju strokovnjakov je razlog za njihovo priljubljenost povečana potreba sodobnega človeka po duhovnem življenju. Takšne mini sekte ne obljubljajo, da bodo rešile ves svet, vendar jih tudi ne moremo imenovati neškodljive, saj nevarnost psihološke odvisnosti in neenakih odnosov med vodjo sekte in njegovimi učenci nikamor ne izgine.
Avtor članka: Ralph Berhorst
