Francis Bacon (rojen 22. januarja 1561 - smrt 9. aprila 1626) - eden najvidnejših angleških mislecev, pisatelj in diplomat, najpomembnejša faza v organizacijskem in strukturnem oblikovanju "rozenkrojcerskega bratstva" - masonskih lož - je povezan z njegovim imenom. Verjame se, da je prav on v svojih filozofskih in političnih spisih v šifrirani obliki razložil njihovo ideologijo.
Izvor
Bacon prihaja iz lepo rojene družine, ki že dolgo pripada britanski politični eliti (njegov oče Lord je bil imetnik tjulnjev). 1575 - Frančišek je diplomiral na univerzi v Cambridgeu, leta 1583 postane član parlamenta in od 1618 do 1621. ima funkcijo lordskega kanclerja v Angliji. Ker pa je bil popolnoma nepristranski človek in mu tuje spletke niso več naklonjeni, so ga na koncu obtožili finančnih in političnih zlorab, odstavili so ga s funkcije in mu sodili in le zaradi osebnega posredovanja kralja Jakoba I., ki mu je bil naklonjen, je bil osvobojen suma „politične zločin.
Življenje in delo Francisa Bacona
Ko se je Francis Bacon osvobodil, se je preudarno odločil, da se ne bo več vrnil v javno službo, in zadnja leta svojega življenja posvetil filozofskim, naravoslovnim in literarnim delom, objavil je takšna dela, ki so poveličevala njegovo ime, kot traktati "O veliki obnovi znanosti" (ki jih je pisal skoraj skozi vse življenje). "O modrosti starih" (1609), pa tudi "Nova Atlantida" (ki je bila posthumno objavljena leta 1627)
Čeprav, kot veste, Bacon ni nikoli javno izjavil, da pripada kateri koli tajni družbi, se je okoli njegovega imena že v njegovem življenju začel oblikovati mistični halo, ki je v 19. in 20. stoletju pridobil resnično mitičen status, zlasti po objavi številke njemu posvečena dela, kjer na podlagi informacij, izposojenih iz različnih virov - pričevanja sodobnikov, korespondenca Frančiškovega brata Anthonyja, ki je nekoč vodil britansko zunanjo obveščevalno službo, in na koncu pisanja samega lorda kanclerja, dejstvo o njegovi vpletenosti v okultno oživitev «v Angliji XVII. V ta namen je bilo uporabljeno vse - ne samo vsebina njegovih del, temveč tudi elementi njihove umetniške zasnove in celo skriti vzorci, ki so se razkrili z analizo v njih natipkanih tipkarskih napak.
Promocijski video:
Res je, moramo si pridržati pridržek, da raziskovalce včasih ni vodilo toliko zgolj okultno zanimanje kot želja, da bi našli potrditev govoric, ki so zavladale v glavah sodobnikov, da je bil Bacon avtor dramskih del, ki jih je produciral pod psevdonimom William Shakespeare.
Takšna neomejena mešanica okultizma, elementov kriptografije in literarnih študij je privedla do tega, da je Baconova resnična osebnost skoraj popolnoma izginila v "baconovskem mitu", kjer se željno razmišljanje prenaša kot resničnost.
Kje se mit začne?
Toda kaj je v resnici služilo kot začetno jedro, okoli katerega se je ta mit sčasoma razvijal?
F. Bacon - 18 let
Dobro je znano, da je Bacon v svojem življenju močno zanimal tako imenovano naravno ali eksperimentalno magijo, ki ji je pripisoval takšne "kraljevske" vede, kot sta alkimija in astrologija, hkrati pa odločno nasprotoval kakršnemu koli šarlatu na tem področju. Kot je verjel Bacon, resnična znanost in mistične izkušnje nimajo nič skupnega z nadomeščanjem ali zavajanjem. Nasprotno, vstal je, kot pravi A. F. Losev, za "natančno empirično preučevanje resničnih stvari naše resnične izkušnje", torej za znanstveno in tehnično magijo, ki na znanstveni in tehnični način dosega tako imenovane "čudeže".
Ta načela in njihove oblike je izpostavil v svojih spisih: "O veliki obnovi znanosti" in "Moralni in politični eksperimenti", kjer znanost, zlasti uporabno, razglaša empirično znanost za zakonitega naslednika in naslednika arhaične magije, ki je, kot pravijo, do takrat je že razvil svoj notranji vir in mora zdaj predati štafeto novim oblikam spoznavanja skritih lastnosti narave.
Ko se je naučil tajnih zakonov snovi, je Bacon verjel in predvsem velika skrivnost medsebojnega pretvarjanja in prehajanja snovi lahko doseže najvišjo, resnično božansko moč in začne ustvarjati nove zakone, ki bodo korenito spremenili njegovo okolje in ga uskladili z visokimi zahtevami. "Kralj narave."
Zato namesto da bi pohvalili moč in koristi Stvarnika, značilne za mistično literaturo, v Baconu najdemo številne in precej podrobne "čudeže" tehničnega napredka, ki predvidevajo številne izume daljne (če izhajamo iz filozofske življenjske dobe) prihodnosti: letala, rentgenski žarki, meteorologija in še veliko več.
Zato je A. F. Losevu se zdi primerno, da v tej zvezi govori o "tehnologiji XXI. Stoletja", kar pomeni neko posebno vrsto materializma, to je magični in mistični materializem, katerega cilj je predvsem odkriti, po besedah samega Bacona, "znake Stvarnika na njegovem bitja, vtisnjena in pritrjena v materijo s pomočjo resničnih in subtilnih sredstev. " Po mnenju Francisa Bacona, če je mogoče takšno odkritje doseči, potem ne gre z abstraktno šolsko teologijo, temveč z uporabnimi, eksperimentalnimi raziskavami, brez vseh predsodkov in predsodkov.
Potreba po ustvarjanju organiziranih družb
Ker je malo verjetno, da bi se kdo lahko spopadel s tako grandioznim načrtom, Bacon v zvezi s tem poudarja, da je treba ustvariti nekaj organiziranih društev, katerih člani bi se lahko aktivno podpirali pri njihovih prizadevanjih. »Pravzaprav,« je zapisal, »tako kot narava sama ustvarja bratstvo v družinah, tako v procesu spoznavanja tudi bratstvo na podlagi znanja in morale, ki izvira iz tistega posebnega očetovstva, ki je pripisano Bogu in ga imenuje Oče razsvetljenstva, ne more spodleteti. ali svetloba.
Te izjave ne puščajo dvoma o tem, na kakšno "bratovščino" je avtor namigoval: skupnost pripadnikov "naravne magije", znotraj katere bi znanstveno in kulturno "razsvetljenje" organsko dopolnjevalo razsvetljenje božanskega duha, torej ezoterična Gnoza. Po mnenju Francisa Bacona bi bila taka skupnost "znanstvenih čarovnikov" glavna opora in gonilna sila duhovnega in znanstvenega napredka, katerega končni cilj je razširiti ustvarjalni potencial človeka do stopnje podobnosti z Bogom.
Doprsni kip Francisa Bacona
Po drugi strani pa potem Bacon nikoli ne razvije ali konkretizira te teme "bratstva razsvetljenih". Poleg tega je celo izrekel (in večkrat) kritične pripombe glede nekaterih vidnih predstavnikov renesančnega okultizma, vključno s samim Paracelsusom. Kot lahko vidite, je to mogoče razložiti le z enim: s potrebo po prikrivanju svojih stališč, ker je, zaseden na visokem uradniškem položaju in nenehno v središču zavidljive pozornosti številnih tekmecev, sicer tvegal, da ga bodo označili za "krivoverca", in kar je najpomembneje - izgubil lokacijo Jakoba I., ki se je bal vsega nadnaravnega in je celo sestavil obsežen vodnik po razkrivanju čarovnic.
Na podlagi načela noblesse oblige (latinsko "izvor obvezuje") je lord kancler poskušal svoje razloge o "obnovi znanosti", morda v večji meri, dati tradicionalnemu in nedolžnemu videzu, in to mu je uspelo tako, da ni bil zmeden samo kralj James, ampak tudi sodobni raziskovalci.
Kakor koli že, filozof je lahko dosegel svoj cilj: uspel si je, ne da bi vzbudil sum in kritiko, priskrbel "kritje" za uresničitev svojih najljubših idej in daljnosežnih načrtov. Nobenega dvoma ni, da je ideja Francisa Bacona kot velikega zarotnika in kriptografa izvirala ravno iz te dvojnosti in je prihajala iz kroga ljudi, ki so dobro vedeli o zakulisju političnega življenja.
Nova Atlantida
In morda nikoli ne bi izvedeli ničesar, če dediči filozofa, ki so po njegovi smrti razvrščali njegov arhiv, niso našli rokopisa z besedilom "Nova Atlantida", neke vrste sodobna različica legendarnega Platonovega mita. Pravzaprav se je Bacon po svoji najljubši ideji o naravi kot čudežni knjigi, ki jo je Stvarnik napisal z "živimi" črkami, ves čas močno zanimal za simbolni jezik in razlago starodavnih mitov in legend, v katerih je bila skrivnost, kot je verjel, ne brez razloga, vsebovana v alegorični obliki. modrost tisočletij.
Torej je v majhni, a s tega vidika precej zanimivi razpravi »O modrosti starih« podal izvirno interpretacijo 28 ključnih podob starodavne mitologije, pri čemer je vsako od njih poistovetil s kakšnim metafizičnim principom ali arhetipom. Orfej je na primer arhetip »univerzalne filozofije«. Proteus je arhetip materije. Pan je arhetip naravnega sveta. Prometen pooseblja sintezo znanosti in magije itd.
Kar zadeva "Novo Atlantido", je tu filozof med drugim platonsko alegorijo "prekrižal" s kabalo in več kot transparentno rozenkrojcerno simboliko. V središču pripovedi je skupnost čarovnikov in modrecev, ki so se naselili na osamljenem in nedostopnem otoku sredi oceana (simbol skrivne modrosti, skrite pred očmi navadnih smrtnikov), ki so svojo modrost prevzeli od svetopisemskega kralja Salomona, v spomin na katerega se glavno središče te skupnosti imenuje Bensal, to je "Salomonova hiša".
Ta skupnost hkrati združuje v sebi preteklost, ker so njeni spretni izkušeni v vseh oblikah starodavne magije, in prihodnost, ker temelji na povsem tehnokratskih načelih. In način življenja, ki ga vodijo pripadniki Bensalemskega reda, ki vedo o vsem, kar se dogaja v zunanjem svetu, vendar ni znan nikomur zunaj otoka, se zdi, da je bil prepisan iz listine neke starodavne mistične sekte, kot je pitagorejska.
Kip slanine v kapeli Trinity College
Torej jim je predpisano, da upoštevajo najvišjo čednost, telesna komunikacija pa je dovoljena samo za razmnoževanje. (Tu se je nedvomno izrazilo Baconovo racionalno sovraštvo do telesnega razmnoževanja, pod vplivom katerega je, je treba opozoriti, postal prepričan homoseksualec.)
Takšni opisi videza in dekoracije obrednih prostorov v Salomonovi hiši temeljijo tudi na skritih asociacijah na rozenkrojcersko legendo in iznajdljivih simbolnih potezah, medtem ko so glavni atributi dekoracije - astralni znaki in instrumenti, kot so kvadrat, kompas itd., Pozneje postali glavni simboli prostozidarskih lož. Očitno je, da opisana družba ni nič drugega kot realizirana rozenkrojcerska utopija: njeni člani so izvedli "veliko obnovo znanosti" in se posledično vrnili v Adamovo stanje pred padcem - navsezadnje so tako zamislili Francis Bacon in avtorji "rozenkrojcerskih manifestov" končni cilj duhovne evolucije. človeštvo.
Na koncu tega kratkega eseja o izjemnem "rozenkrojcerju" svojega časa ne moremo ne reči, da je "Nova Atlantida" postala osnova ne le za vse tehnokratske utopije moderne dobe, temveč tudi za teorijo razvpite "judovsko-masonske zarote", te svojevrstne oblike militantnega materializma. Po besedah enega od likov "Atlantide" (vodnik po Bensalemu), modrega Juda po imenu Yaabin (to ime sestavljata imeni dveh svetih stolpcev v biblijskem templju Salomona - Jacin in Boaz), prebivalci otoka izvirajo iz "plemena Abrahama" in "Trenutni zakoni Bensalema izhajajo iz tajnih zakonov, ki jih je Mojzes zapisal v kabalo." Te besede so lahko nazorni dokaz, da je bil Francis Bacon pravzaprav eden najbolj pronicljivih in eruditnih ljudi svojega časa!
Izbrani citati Francis Bacon
• Predvsem si laskamo.
• Zavist nikoli ne pozna počitnic.
• Zdravo telo je dnevna soba za dušo; bolnik je zapor.
• Prijateljstvo podvoji radosti in razpolovi žalosti.
• Knjižnice so svetišča, kjer hranijo posmrtne ostanke velikih svetnikov.
• Bogastvo ne more biti vreden cilj človeškega obstoja.
• Narava pri vsakem človeku izvira bodisi z žiti bodisi s plevelom.
• jeza je brezpogojna slabost; znano je, da so zanjo najbolj dovzetna šibka bitja: otroci, ženske, starci, bolniki itd.
• Nemogoče je biti modar v ljubezni.
• Tri stvari naredijo narod velik in uspešen: rodovitna tla, živahna industrija in enostavno gibanje ljudi in blaga.
• Knjige so miselne ladje, ki tavajo po valovih časa in iz roda v rod skrbno prenašajo svoj dragoceni tovor.
• Sposobnost kraje ustvarja tatu.
• Nesramnost povzroča sovraštvo.
• Človeka najbolje prepoznamo v treh situacijah: v samoti - saj tu sleči vse bahavo; v navalu strasti - saj takrat pozabi vsa svoja pravila; in v novih okoliščinah - ker ga tu zapusti sila navade.
• Laskanje je plod človekovega značaja in ne zle volje.
• Laskanje je suženjski slog.
• Laž obsoja šibko dušo, nemočen um, hudoben značaj.
• Uživati srečo je največji blagoslov, sposobnost, da jo podarimo drugim, pa je še toliko večja.
V. Sparov