Prva vrsta: nekdo me napade ali ravna nepravično, jaz pa reagiram z jezo in jezo. Zahvaljujoč tovrstni jezi se lahko zagovarjam in vztrajam pri svojem. Takšna jeza je pozitivna, spodbuja moja dejanja in me krepi. Velja in se sklada z vzrokom, ki ga je povzročil. Ta jeza izgine takoj, ko doseže svoj cilj.
Druga vrsta: človek je jezen, ker opazi, da ni vzel tistega, kar bi lahko ali bi moral vzeti, ali ker ni zahteval, kar bi lahko ali bi moral zahtevati, ali ker ni prosil za tisto, kar bi lahko ali moralo prositi.
Namesto da bi vztrajal pri svojem in jemal tisto, kar mu primanjkuje, je jezen na tiste ljudi, od katerih tega ni zahteval, ali ni jemal ali ni prosil, kljub temu da bi lahko in moral imeti od njih vzeti, povpraševati, prositi.
Takšna jeza je nadomestek za lastna dejanja in rezultat tega, da nismo izpolnjeni. Paralizira, oslabi in pogosto nas ima v lasti zelo dolgo.
Takšna jeza se lahko pojavi kot obramba pred lastnimi občutki ljubezni - namesto da bi izrazil ljubezen, je človek jezen na tiste, ki jih ima rad.
Takšna jeza izvira iz otroštva, če jo je povzročilo prekinjeno gibanje do ljubljene osebe. Kasneje se v podobnih situacijah otroške izkušnje samodejno ponovijo in dobijo svojo moč zaradi te začetne prekinitve.
Tretja vrsta: na nekoga smo jezni, ker smo ga na nek način vznemirjali, a tega ne želimo priznati. S to jezo se skušamo zaščititi pred posledicami svoje krivde tako, da jo položimo na drugega.
Ta vrsta jeze se izogiba odgovornosti za svoja dejanja v odnosu do drugih. Omogoča nam, da ostanemo neaktivni, ohromimo in oslabimo.
Promocijski video:
Četrta vrsta: nekdo mi da toliko dobrega in pomembnega, da tega ne morem nikoli plačati. Težko je zdržati, nato pa se pred svojim dobrotnikom in njegovimi darili branim tako, da reagiram jezno.
Takšna jeza se izraža v očitkih, na primer otrok do staršev. Postane nadomestek za uravnoteženje "vzemi" in "daj", ohromi in pusti človeka uničenega ali se pokaže v depresiji - drugi strani očitkov.
Poleg tega se izraža v obliki dolgotrajnega žalovanja in žalosti zaradi ločitve ali ločitve partnerjev, smrti bližnjih ali prijateljev v primeru, da smo še vedno dolžni umrlim ali tistim, s katerimi smo se ločili, v smislu da bi jim morali vzeti nekaj, do česar smo imeli pravico, ali pa bi morali biti hvaležni za njihove darove ali, kot pri tretji vrsti jeze, sprejeti lastno krivdo in njene posledice.
Peta vrsta: nekatere obvlada jeza, ki so jo prevzeli od drugih in zaradi teh drugih. Če na primer eden od članov skupine zatre jezo, čez nekaj časa začne drugi član iste skupine (najpogosteje najšibkejši, ki za to nima razloga) jezo.
V družinah je ta šibek član otrok. Ko je na primer mati jezna na očeta, vendar to jezo zatre v sebi, začne eden od otrok navzven kazati jezo do očeta.
Po drugi strani pa najšibkejši član skupine ni le nosilec, temveč tudi tarča jeze drugih. Če je podrejeni jezen na svojega šefa, a se zadrži, velikokrat razjezi najšibkejšega člana organizacije; ko je mož jezen na ženo, a jezo zatre, potem otrok trpi namesto matere.
Jeza se pogosto prenaša ne le z ene »tarče« na drugo - na primer z matere na otroka -, ampak tudi z močnega člana skupine na šibkejšega.
Tako hči na primer jezo, ki jo je prevzela od matere, na očeta ne prenese na očeta samega, ampak na nekoga drugega, ki je na isti ravni z njo, na primer na lastnega moža. Kar zadeva skupine na splošno, sprejeta jeza ni usmerjena proti najmočnejšemu članu skupine - pravi "tarči" za to jezo (na primer vodji), temveč k enemu od njenih šibkih članov, ki nato postane grešni kozel za tega vodjo.
Nosilci posvojene jeze so preprosto zunaj sebe z jezo … hkrati pa so ponosni in se imajo za prav; toda njihovo jezo in posledična dejanja napaja tuja energija in pravica nekoga drugega. Zato nosilci jeze ostajajo šibki in njihova prizadevanja so zaman. Toda tudi žrtve posvojene jeze se počutijo močne in prave, ker vedo, da trpijo krivično; vendar ostajajo šibki in zaman trpijo.
Šesta vrsta: obstaja tudi jeza, ki je vrlina in aktivnost. Je budna energija, usmerjena v iskanje izhoda iz težke situacije, ki pogumno in zavestno usmerja boj proti težkim in močnim silam usode.
Ta vrsta jeze je brez čustev. Če je treba, nosilec te jeze škoduje tistemu, na katerega je usmerjena, vendar to stori brez strahu in negativnih namenov do njega.
V tem primeru je jeza agresija kot čista energija. To je rezultat veliko vadbe in discipline. Kdor je lastnik takšne jeze, jo uporabi, ne da bi se za to potrudil. Najbolj presenetljiv izraz takšne jeze je strateško ukrepanje.
"Ukazi ljubezni" Berta Hellingerja