18. oktobra 1905 je po prejemu novic o manifestu 17. oktobra v Tomsku potekal shod v bližini Trgovske šole na Solnem trgu. Študentje, dijaki in preprosto liberalno naravnani meščani so z veseljem praznovali težko pričakovani dogodek. Kozaki in policija so ta mirni dogodek razpršili, udeležence pa pretepli.
Odzvala se je mestna duma, v kateri so bila stališča liberalcev močna.
Istega večera je potekal nujni sestanek mestne dume pod predsedstvom Alekseja Ivanoviča Makušina (zdravnika in vzgojitelja, brata slavnega vzgojitelja Pjotra Makušina). Javni sveti so zahtevali, da guverner nemudoma odstrani šefa mestne policije s svojega mesta in ga privede pred sodišče, prav tako pa tudi Kozake iz Tomska. Če tej zahtevi ne bodo uresničili, so poslanci Dume zagrozili, da bodo poslali telegram v Sankt Peterburg s prošnjo, da bo sam razrešil guvernerja. Duma se je odločila ustaviti dodeljevanje mestnih sredstev za vzdrževanje policije in začela ustvarjati policijo za varovanje in zaščito prebivalstva mesta.
Guverner V. N. Azancheev-Azanchevsky je po telegrafskem ukazu ministra za notranje zadeve za zatiranje protestov ukazal na svoj način. V Tomsku je bil organiziran črno stotinski pogrom. 20. oktobra se je ob stavbi mestne policije zbrala množica. S portreti kralja in kraljice, državnimi zastavami ter palicami in palicami se je množica preselila v mestni svet. Ko je v stavbi razbila okna, se je množica pogromistov stekla na Katedralni trg. Na trgu so začeli tepeti vse, ki so bili v študentski uniformi ali so bili videti kot študent. Mestna milica je poskušala spraviti stvari v red, zgodil se je prvi krvavi spopad, "vsake toliko so ranjence odnašali s trga."
Da bi zagovarjali "vero, carja in domovino", so se domoljubi (ki so že zagotovili blagoslov Macariusa, škofa iz Barnaula in Tomska) odločili zatirati uslužbence železnice. Tistega dne je bila v stavbi uprave sibirske železnice še posebej gneča - delili so plače. Brutalna množica je vse, ki so zapustili oddelek, brutalno pretepla. Nekateri zaposleni so bili zaprti v pisarni. Nato so oblegali stavbo požgali. Množica gasilcem, ki so prispeli, ni dovolila pogasiti plamena in jim odrezati gasilske cevi. V bližini je gorelo tudi gledališče E. I. Korolev. "Dve ogromni zgradbi sta goreli in ogromno ognjeno morje je zapolnilo veliko območje."
Tomski pogrom je moderno ime za tragične dogodke v obdobju prve ruske revolucije, ki se je zgodilo v Tomsku 20. in 22. oktobra 1905. Število ubitih je primerljivo z znanimi pogromi 1903-1906. v evropski Rusiji in presega po krutosti in destruktivnosti. Po navedbah očividcev je bilo v teh dneh oktobra 1905 v Tomsku »za poboj dovolj, da so imeli spodobno obleko in inteligenten obraz. Študentska kapa ali samo podoben klobuk in judovska oblika obraza sta bili najzanesljivejši smrtni kazni."
Promocijski video:
Pogrom se je nadaljeval v naslednjih dveh dneh. Zdaj ni prevladoval umor, temveč rop. Med drugim je bila uničena hiša A. I. Makushina. Županovi družini, pravočasno opozorjeni, je uspelo pobegniti. Sam Makušin je odstopil in je bil kmalu izvoljen za poslanca državne dume, ki je nekdanjega guvernerja neuspešno poskušal kaznovati s pomočjo parlamentarne tribune.
Po navedbah ruskega zgodovinarja M. V. Shilovskega je bilo najmanj 66 ljudi pretepenih ali požganih, vsaj 129 ranjenih. Vendar pa je natančno število ljudi, ki so skupaj z upravo Sibirske železnice in gledališčem Korolev zgoreli do tal, ostalo za vedno neznano.
Zgodovinar Mihail Šilovski meni, da pogroma v Tomsku "niso organizirale oblasti, temveč je bil rezultat konfrontacije med liberalno-radikalnimi in konservativnimi elementi, nezadovoljnimi z agresivno, žaljivo taktiko" revolucionarjev ", močnim poslabšanjem njihovega finančnega stanja kot posledico splošne stavke. Ni naključje, da so bili udarna sila črno stotine kabine, mali trgovci, mesarji, kovači, ki so se ukvarjali z opravljanjem storitev, saj so zaradi velikega krčenja gospodarske dejavnosti v mestu ostali brez zaslužka."
Demonstracija črno stotnic, ki jo je pokrivala policija, ki je že uspela premagati mestni svet, pobiti in pohabiti več ljudi, je poskušala vdreti v gledališče, kjer se je začel revolucionarni sestanek. Člani mestne straže, ki jo je ustvarilo zemstvo, so izganjali revolverje. Množica se je najprej umaknila. Nato je napadla svoje nasprotnike in nekatere nadzornike zapeljala v stavbo Uprave sibirske železnice, kjer so bili oblegani tudi inženirji in zaposleni.
Tiste, ki so želeli iskreno pokazati svojo domoljubno zvestobo cesarstvu in cesarju ter kaznovati "japonske agente", so prevzele najnižje strasti. Trinadstropni dvorec so zažgali, ljudje niso smeli iz njega. Zaposleni v železnici, ki so zbežali iz stavbe, so bili pobiti ali brutalno pretepli kar na trgu kot sovražniki prestola in domovine, "tuji agenti". Tiste, ki so izgubili zavest, so oropali. Streljali so s strehe goreče stavbe. Množica gasilcem ni dovolila, da bi objekt pogasili.
Ena od prič pogroma je bil umetnik Vladimir Dmitrievič Vučičevič-Sibirski, ki je te dogodke odseval v svoji sliki "Črno-sto pogrom leta 1905 v Tomsku" (1906).
Zdaj pa poglejmo, kako so se odzvali na manifest 17. oktobra 1905 v drugih mestih Sibirije, da bi iskali analogije in razlage. Stopnja politizacije lokalnih skupnosti in s tem stopnja konfrontacije med liberalno-radikalnimi in konzervativnimi skupinami je bila po mojem mnenju odvisna od velikosti prebivalstva in zapletenosti strukture urbanih družb. Evo, kako so se 26. oktobra odzvali na podeljene svoboščine v nenaseljenem (6,5 tisoč ljudi) Tjukalinsku: »Ljudje so hiteli v katedralo, kjer bodo brali manifest. Nato je sledila zahvalna molitev. Po molitvi so se učenci z veliko množico ljudi, ki so nosili pred portreti kraljevih oseb, sprehodili po celotnem mestu in pred šolskimi stavbami zapeli: "Bog reši kralja." Zvečer je bilo mesto razsvetljeno."
V Mariinsku (15,6 tisoč ljudi) je 20. oktobra v Ljudski hiši potekalo množično srečanje prebivalcev, na katerem so prebrali besedilo manifesta. Nato je predstojnik I. P. Petrov prebral dve predavanji naenkrat o problemih demokracije, razvoju človekovih pravic v Evropi in francoski revoluciji leta 1789. Nato je potekal sprevod z nacionalnimi in rdečimi zastavami, nekateri pa so nosili napise "svoboda", "V spomin na padle za svobodo ". Kot je v telegramu zapisal pomočnik šefa policije, »so ljudje, zbrani v javnem klubu, Manifest 17. oktobra pozdravili z navdušenjem. Nič ni bilo izraženo, razen izražanja zvestih občutkov do cesarja."
V bolj naseljeni (29,7 tisoč ljudi) Tjumenji odziv javnosti ni bil več tako enoznačen. Po kosilu 19. oktobra sta se "ustanovili dve skupini demonstrantov; prvi je bil sestavljen iz inteligentnega razreda in približno 300-letne mladine, nosil je zastavo z napisom: "Živela svoboda", zapel "Državno himno" in "Naprej", vzkliknil "Hura!", "živjo na želeni svobodi; drugo, v številu 100, so sestavljale predvsem napol pijane, zelo sumljive osebnosti, ki so kričale: "Naj umre politika", "Naj živi avtokracija", "Dol revolucija", "premagajte šolarke", "premagajte realiste". Šele srečno naključje poznih časov je rešilo študente izpod rok divjih "domoljubov". V trčenju je prišlo do majhnega boja. " Mimogrede, ruske province so se na Manifest odzvale približno enako. Torej, v Pskovu 18. oktobra 1905. Najprej je bil na ulicah demonstracija revolucionarnih liberalnih elementov z rdečo zastavo z napisom "Dol dol z avtokracijo!" Potem je po besedah šefa policije »Pskovci demonstratorjem brez pomoči vojakov ali policije odvzeli rdečo zastavo in jih spodobno premagali … Do večera je demonstracijo zamenjala manifestacija prebivalcev gora. Pskov, ki je portret cesarja nosil po ulicah in transparent, podeljen gasilskemu društvu, s petjem državne himne.podeljena gasilskemu društvu s petjem državne himne.podeljena gasilskemu društvu s petjem državne himne.
Pogromski dogodki so se poleg Tomska dogajali tudi v tako velikih mestih Sibirije, kot so Irkutsk (7. oktobra 1905), Omsk (21. in 23. oktober), Krasnojarsk (21. oktobra) in Barnaul (23. in 24. oktobra). Prej sem že povedal o pogromu v Mariinsku (25. novembra). Zdi se pa, da je A. N. Ermolaev prepričljivo pokazal, da je bil zadevni dogodek izgred milicnih vojakov, ki so čakali na demobilizacijo, ki jo je spremljal rop blaga iz judovskih trgovin na lokalnem bazarju. Njihov obseg in posledice niso primerljivi s tomskimi. V Omsku in Barnaulu ni bilo žrtev, razen tistih, ki so jih pretepli. V Krasnojarsku so črno stotine med obleganjem Ljudske hiše (ne da bi jo zažgali) tepli in ubijali tiste, ki so se želeli rešiti iz blokade (11 ljudi je bilo ubitih in 40 ranjenih). V Irkutsku so se 17. oktobra zgodili spopadi med udeleženci revolucionarnega srečanja in "desničarji", žrtev katerih je bilo 20 ljudi. Z izkoriščanjem razmer so kriminalni elementi poskušali oropati trgovine v osrednjem delu mesta, ki so pripadale Judom. Razpršil jih je samoobrambni odred, dva razbojnika sta bila ubita. Poskus organiziranja pogroma ni uspel.
Samo v Omsku so uradniki sprejeli odločne in učinkovite ukrepe za preprečevanje in zatiranje pogroma. Kar zadeva usmeritev ukrepov črno stotnic, so bili govori v Irkutsku in Tomsku antisemitski (v Barnaulu je bilo Judom preprosto prepovedano naseljevanje), očitno protiintelektualni - v Omsku, Barnaulu, Tomsku, Krasnojarsku; zasledovali železniške delavce v Omsku in Tomsku. Na primeru Barnaula in Tomska lahko v akcijah pogroma jasno ločimo dve stopnji: na prvem so se odvijale množične protirevolucionarne demonstracije, na drugem so se "domoljubom" pridružili deviantni elementi in začel se je rop. V Irkutsku so se navedene faze časovno ujemale.