Zakaj se od vseh živali med seboj borijo le ljudje? Je to zato, ker smo tako pametni? Ali ravno nasprotno, ali smo postali tako pametni, ker smo bili agresivni? Ali pa tudi nekatere živali lahko iztrebijo svoje vrste v razpoloženju?
T. Oleinik je skušal mirno urediti vse to …
Celotna zgodovina človeka je zgodovina vojn. Med potjo so seveda še vedno izumili pranje koles in rok, toda vsak, ki je odprl učbenik za zgodovino, bi se neizogibno utopil v obilici sperenih konjskih drobljencev, krvavih mečev in Maginotovih izbruhov.
Tudi največja antična literarna dela so večinoma navdihnjene zgodbe o tem, kako je Ahil Hektorju iztrgal tetive, Shiva je brcnil asure, lepa Ushivaka je uničila hišo Tyra, Cuchulainn pa je, zlomivši hrbet prijatelju Ferdiadu, rekel nekaj prijaznih, iskrenih besede. O Bibliji ni ničesar za povedati: dojenčke neprestano bijemo od prve do zadnje strani.
Glede na to, da je človek biološko kanibal in smetar, bi bilo verjetno naivno od njega pričakovati drugačno vedenje. Kljub temu je v letih evolucije ta plenilec nabral takšen altruizem in takšne sposobnosti empatije, sočutja in usmiljenja, da če bi človeštvo pogledali iz nekega Alfa Kentavra, bi verjetno verjetno pričakovali, da bodo do paleolitika homo sapiens odloži svojo starodavno kamnito sekiro in se napolni z ljubeznijo in dobroto. Ne, pravzaprav, kako lahko jokaš nad cvetočim cvetom in nato izprazniš drobovje svojih sosedov?
Od kod ta zanimiva shizofrenija pri nas? Zakaj je trajalo toliko časa, da se je človek oblikoval kot vojskovalna žival in kaj se zdaj dogaja na tej fronti? Nedavne študije antropologov in sociopsihologov ponujajo zelo zanimive odgovore na ta vprašanja.
Promocijski video:
O vojnah
V celotni predvidljivi zgodovini na planetu ni bilo niti minute, da se nekje ne bi odvijala vojna, do 20. stoletja pa je zaradi vojaških operacij umrlo približno 7-10 odstotkov prebivalstva Zemlje (v 20. stoletju je močan porast prebivalstva ta odstotek znižal, več vojn v svetovnem merilu). Moram reči, da človeštvo še nikoli ni pripravilo niti enega obsežnega ideološkega sistema, ki bi nedvoumno rekel, da je vojna nekaj slabega: vse religije so nekako podprle sveto pravico ene skupine ljudi, da razreže druge skupine ljudi, če pa seveda zelo Hočem. Večina posameznih pacifistov že od nekdaj dojema kot malaholska bitja, ki slabo razumejo pomen zgodovinskih trenutkov.
Hkrati je dejanski umor - odvzem življenja - skoraj vedno veljal za zločin. Z enim opozorilom: morilec je ravnal sam ali v manjši skupini. Takoj, ko se je skupina povečala, je vsak umor, ki ga je storila, ne glede na to, ali je šlo za vojno, usmrtitev, revolucijo ali zatiranje nemirov, dobil popolno moralno popuščanje.
In ta trenutek - človek ima pravico ubiti, če je v skupini, nima pa, če je sam - veliko razloži o naravi vojne in človeka. Res je, da mu zelo dolgo niso bili pozorni.
Obstaja več deset teorij, ki pojasnjujejo pojav vojne: Freud ga je pojasnil z agresijo in željo po smrti, Malthus - boj proti prenaseljenosti, Hegel - zakoni dialektičnega razvoja družbe, Lenin - razredni boj. V zadnjih letih se je pojavilo veliko čudovitih teorij: strast, starostno neravnovesje (mlajša kot je populacija v družbi, bolj se je pripravljena na boj), ekonomske in racionalistične teorije. In vsi izjemno kažejo, v kakšnih razmerah so ljudje bolj pripravljeni na boj, vendar ne odgovorijo na glavno vprašanje: zakaj to sploh počnejo? To pomeni, da je jasno, da zmagovalci dobijo nekakšne ugodnosti, toda na splošno je vojna skoraj vedno uničujoča za vse strani in izjemno nedonosna za absolutno večino njenih udeležencev. Seveda je lepo dobiti vrč brezplačno,dve preprogi in mladosten suženj - a je bilo vredno tvegati, da ostanemo brez glave? Bodite pozorni na dejstvo, da se ljudje ves čas borijo brez možnosti za nagrado. Dovolj je preučiti zgodovino vojaških spopadov med primitivnimi plemeni Papuanov na Novi Gvineji, kjer je vsako pleme v stalni brutalni vojni z vsemi ostalimi, kjer je vsak tujec umorec in žrtev in kjer je smrt zaradi naravnih vzrokov za moške (in za mnoge ženske) dogodek. izjemno. Ljudje preprosto živijo tako, da se uničujejo. Skrb za hrano, stanovanje, potomstvo je tam drugotnega pomena, na prvem mestu so stalna budnost, strah pred sovražnikom in sovraštvo do sosedov. Dovolj je preučiti zgodovino vojaških spopadov med primitivnimi plemeni Papuanov na Novi Gvineji, kjer je vsako pleme v stalni brutalni vojni z vsemi ostalimi, kjer je vsak tujec umorec in žrtev in kjer je smrt zaradi naravnih vzrokov za moške (in za mnoge ženske) dogodek. izjemno. Ljudje preprosto živijo tako, da uničujejo drug drugega. Skrb za hrano, stanovanje, potomstvo je tam drugotnega pomena, na prvem mestu so stalna budnost, strah pred sovražnikom in sovraštvo do sosedov. Dovolj je preučiti zgodovino vojaških spopadov med primitivnimi plemeni Papuanov na Novi Gvineji, kjer je vsako pleme v stalni brutalni vojni z vsemi ostalimi, kjer je vsak tujec umorec in žrtev in kjer je smrt zaradi naravnih vzrokov za moške (in za mnoge ženske) dogodek. izjemno. Ljudje preprosto živijo tako, da se uničujejo. Skrb za hrano, stanovanje, potomstvo je tam drugotnega pomena, na prvem mestu so stalna budnost, strah pred sovražnikom in sovraštvo do sosedov. Ljudje preprosto živijo tako, da se uničujejo. Skrb za hrano, stanovanje, potomstvo je tam drugotnega pomena, na prvem mestu so stalna budnost, strah pred sovražnikom in sovraštvo do sosedov. Ljudje preprosto živijo tako, da se uničujejo. Skrb za hrano, stanovanje, potomstvo je tam drugotnega pomena, na prvem mestu so stalna budnost, strah pred sovražnikom in sovraštvo do sosedov.
Na splošno bi ljudje, če bi toliko truda porabili za vojne in iskanje kompromisov, nedvomno lahko rešili vsa svetovna vprašanja s prelivanjem ene same tekočine - črnila.
Biologe in etologe, ki so sramežljivo poskušali v razprave vključiti svoje predloge, so navadno ostro potisnili ven. V redu, rekli so, da lahko še vedno kaj pišete o seksu, psihi ali o genetiki, toda vojna nima nič skupnega z biologijo. Zveri se ne borijo. Pokažite nam finčo z lansirnikom granat - potem se bomo pogovorili.
In ščinkavca so našli. No, to je, ne čisto finch …
Brutalne manire
Živali se v resnici ne borijo. Lahko se borijo, grizejo, praskajo, vozijo s svojega ozemlja in sodelujejo v paritvenih bitkah, toda v smislu celovitih sovražnosti imajo v preteklosti veliko nič. Plenilci lahko lovijo v skupinah, ko pa srečajo konkurenčno skupino, se ne bodo postavili v vrsto in zaprli svojih bajonetov; posamezniki se lahko parijo, toda na splošno se skupine poskušajo držati stran drug od drugega. Znamenite "mravlje vojne" tudi niso vojne v človeškem smislu: so le plenilski napadi na mravljišča druge vrste z uničenjem teh mravljišč. Lov - ja. Ampak ne bitka.
Toda da bi skupina ene vrste namenoma šla iztrebiti predstavnike druge skupine, ki pripada isti vrsti - ne, narava človeku ni pokazala vzorcev takega načrta. Zaenkrat. Natančneje, do sredine sedemdesetih let, ko je naravna raziskovalka šimpanzov Jane Goodall objavila knjigo, ki kaže, da so šimpanzi v vojni. Borita se, brez kakršnih koli neskladij. Samci (včasih ženske) skupine se zberejo v bojnih odredih in se na poti poskušajo prikrasti na parkirišče druge skupine, brutalno tepejo in včasih uničijo "sovražnike", s katerimi so se srečali, vključno z mladimi.
Jane Goodall in njeni nemirni šimpanzi.
Biolog, ki je začasno spremenil v kronista, podrobno opisuje takšne napade: »Šest odraslih samcev iz skupine Kasakela, en najstnik in ena odrasla ženska, ki so zapustili mlajše šimpanze jate, se je odpravilo proti jugu in nato z druge strani zaslišalo krike šimpanzov in našlo nepričakovani moški Kahama - Godi. Eden od moških Kasakele je bežečega Godija vrgel na tla, mu sedel na glavo in pritisnil noge, drugi pa so ga deset minut tukli in grizli. Nazadnje je eden od napadalcev Godiju vrgel velik kamen, nakar so napadalci pobegnili. Godi je lahko vstal, a se je hudo poškodoval, krvavil in njegovo telo je bilo prekrito z ugrizi. Godi je umrl zaradi rane. Naslednji mesec so trije moški Kasakele in ena samica spet odšli proti jugu in napadli samca Kahamo po imenu De, ki je bil takrat oslabljen zaradi bolezni ali prejšnjih bojev. Napadalci so De-ja potegnili z drevesa, ga poteptali, ugriznili, pretepli in mu iztrgali koščke kože. Žensko, ki je spremljala De, ki je bila v vročini, so napadalci prisilili, da je šla z njimi na sever. Dva meseca kasneje so De videli živega, a tako shujšanega, da so hrbtenica in kosti medenice štrlele iz kože; manjkalo je več krempljev, odtrgan je bil del prsta na nogi. Po tem ga niso videli. Februarja 1975 je pet odraslih moških in en mladoletni moški Kasakela izsledilo starega samca Golijata iz čopora Kahama. Osemnajst minut so ga tepli, trkali in brcali, stopili nanj, ga dvignili in vrgli nazaj, vlekli po tleh in mu zvili noge … "Dva meseca kasneje so De videli živega, a tako shujšanega, da so hrbtenica in kosti medenice štrlele iz kože; manjkalo je več krempljev, odtrgan je bil del prsta na nogi. Po tem ga niso videli. Februarja 1975 je pet odraslih samcev in en mladoletni moški Kasakela izsledilo starega samca Golijata iz čopora Kahama. Osemnajst minut so ga tepli, trkali in brcali, stopili nanj, ga dvignili in vrgli nazaj, vlekli po tleh in mu zvili noge … "Dva meseca kasneje so De videli živega, a tako shujšanega, da so hrbtenica in kosti medenice štrlele iz kože; manjkalo je več krempljev, odtrgan je bil del prsta na nogi. Po tem ga niso videli. Februarja 1975 je pet odraslih samcev in en nedorasli moški Kasakela izsledilo starega samca Golijata iz čopora Kahama. Osemnajst minut so ga tepli, tepli in brcali, stopili nanj, ga dvignili in vrgli nazaj, vlekli po tleh in mu zvili noge … "dvignjen in vržen nazaj, vlečen po tleh in zvit noge … "dvignjen in vržen nazaj, vlečen po tleh in zvit noge …"
Najbolj zanimivo je, da sta bili v zadnjem času obe skupini ena. Ko so se voditelji razšli, se je razšla. Vsi člani te skupine so bili ožji sorodniki, ki so pred "ločitvijo" imeli dobre občutke drug za drugega.
Goodallova knjiga je povzročila velik škandal, zlasti v taborišču ljubiteljev teorije, da je resnična okrutnost v naravi značilna le za človeka - bitje, ki se je ločilo od narave.
Jane Goodall med jato pavijanov.
Žal so nadaljnje raziskave znanstvenikov potrdile opažanja in jih celo razširile. Izkazalo se je, da tudi druge opice, kot so giboni in babuni, opravljajo vojaške napade (čeprav manj nasilne in manj verjetno, da bodo vodile do smrti). Tudi rastlinojede gorile in opice pajkovci občasno pridejo na vojno pot, da bi se pravilno kopičili na sosede.
Opica z granato
Vprašanje "zakaj" je bilo še vedno v zraku. Šimpanzi, ki jih je opazoval Goodall, niso trpeli stradanja; imeli so precej obsežna lovišča, ki so lahko nahranila večje število predstavnikov vrste. Občutil se je občutek, da takšne napade delajo iz užitka. Posmehovanje trupel in veseli ples okoli njih se je zdelo nesmiselno in neupravičeno kruto. In zakaj se šimpanzi - tako pametni, ljubeznivi in empatični, tako ganljivo sodelujejo med seboj in skrbijo za varnost svojih soljudi - nenadoma spremenijo v obnorele sadiste? Kateri mehanizmi so omogočili, da se takšna lastnost, ki je očitno škodljiva za vrsto, razvije in uveljavi?
In potem se je pojavilo naslednje vprašanje: ali je škodljivo? Najbolj kruti bojevniki med primati so šimpanzi, so tudi najbolj inteligentne žive vrste (razen ljudi seveda). Kaj je bilo torej prej - racionalnost ali krutost?
Številni raziskovalci verjamejo, da je okrutnost vojskujočih se primatov posledica njihove zelo razvite sposobnosti razmišljanja in sočutja. Ravno zato, ker znajo razumeti bolečino drugih ljudi, jo povzročajo, doživljajo agresijo in navdušenje. In to navdušenje, strah in empatija postanejo nekakšna droga, ki je absolutno ni mogoče dobiti drugače kot z mučenjem svoje vrste. Edini mladiči, ki namerno pohabljajo male živali in se vznemirjajo ob pogledu na njihovo agonijo, so šimpanzi (spet če odvrnete pozornost od osebe). Mucek lahko pohablja miško, vendar ne bo razmišljal o občutkih miške - samo igra se z trzajočo žogo. Otroški šimpanz popolnoma dobro razume, da ptico z odtrgano nogo boli - izmenično izkazuje strah, usmiljenje in glodanje, igra se s svojo živo igračo.
Toda večina evolucijskih psihologov še vedno meni nasprotno. Verjamejo, da je racionalnost primatov posledica njihove izredne agresivnosti do lastnih vrst.
Če na to temo sestavimo različne teorije, potem se je vse zgodilo tako.
Predniki primatov so živeli na območju, na katerem se je postopoma začela močna konkurenca za vire. Iz nekega razloga je bila naselitev zunaj običajnega območja dolgo časa težka, prebivalstvo pa je trpelo zaradi občasnih gladovnih stavk, po katerih so se med njenimi člani začeli aktivni spopadi, na primer zaradi kanibalizma ali preprosto uravnavanja števila (takšne slike lahko opazimo pri nekaterih sodobnih vrstah, npr. na primer pri levih, hijenah in podganah). Takrat so se mutacije izkazale za izjemno koristne, kar je posameznike usmerjalo k altruizmu v razmerju do »svojih«, torej najbližjih sorodnikov, in agresiji do »tujcev« - bolj oddaljenih sorodnikov. Ker je bil po naravi bitje, ki ni preveč dobro oboroženo, da bi uničilo svojo vrsto, za razliko od levov, hijen in podgan, prednik človeka in opic ni mogel zlahka ubiti tekmecev. Toda po združitvi v skupino je bilo mogoče iztrebiti vse nepotrebne bratrance in sestrične.
Precej velika nabiralka, ki je zahtevala veliko količino beljakovin, ni specializirana za prehranjevanje trave in nima močnih zob, krempljev ali zob, se je zanašala na sodelovanje in agresijo do tujcev. Milijone let izpopolnjuje te čudovite veščine. Nekateri njegovi potomci so se naučili skakati po drevesih in jesti listje, tako da imajo rastlinojede opice take napade, bolj kot atavizem. Toda opice, ki jedo meso, so bile prisiljene še naprej trenirati svoje domoljubje in nepopustljivost do sovražnikov, saj je bil najlažji način pridobiti beljakovine od iste opice, če ste jih seveda gledali v množici in jim odtrgali okusne in hranljive noge (šimpanzi, ki niso izrazit kanibal kot oseba tudi ne okleva pojesti delov teles pobitih, zlasti mladih).
In ja, v skupinskih bitkah ni zmagal najmočnejši, ampak najpametnejši. Opazen, previden, z visoko sposobnostjo komuniciranja, medsebojnega razumevanja in medsebojne pomoči. Tisti, ki so poskušali preprečiti kakršne koli prepire v svoji skupini (ne pozabite na pomembno točko, da je samohranilec pri nas vedno izobčenec, saj osebna agresija, zlasti v zvezi s "prijatelji", skupini ne prinaša dodatnih točk, ampak jih odvzame).
Torej ni um povzročil agresije, ampak verjetno ravno nasprotno: naše velike in inteligentne možgane smo v dar dobili od našega pra-pradedka, ki je z njegovo pomočjo uspešno izvlekel manjše možgane.
Tako zanimive novice prihajajo k nam iz sveta ptic in živali.
Preklet za vedno
In kaj, človek je obsojen na to, da bo "ubijalec" za življenje, saj se je izkazala takšna vrstna specializacija?
Predstavljajte si očeta družine, ki nežno poljubi svoje otroke in ženo, poravna pleteno odejo na dojenčka, pogladi muco, poboža psa za ušesom, posuje kanarčka s proso, nato pa vzame berdan in odide streljati barabo, ki je v svoji ljubljeni družini posegel v mir in tišino. Smo pripravljeni to razumeti? Seveda pripravljen! Vsaj na tej stopnji razvoja družbe. Zaščitimo svoje, še posebej ženske in mlade, imamo tako prednost pred vsemi drugimi oblikami sočutja, da se tudi, ko v filmih vidimo napade na mirna domača gnezda, pesti stisnejo in lasje na hrbtu postanejo na koncu. Človekova sposobnost ljubezni in sočutja je resnično neomejena, saj jo lahko primerjamo samo z besom do tistih, ki ogrožajo tisto, kar imamo radi - najsi gre za našo družino, lastnino ali kita, ki ga rešujemo pred zakolom.
Ostaja le razdelitev sveta na "prijatelje" in "tujce". Za šimpanze so "prijatelji" tisti šimpanzi, s katerimi je bil v zadnjih nekaj mesecih v stiku. Ali ne samo šimpanzi, ampak tudi recimo isti psi ali najljubše plišaste igrače - na splošno tisto, kar je šimpanz v zadnjem času povohal, pobožal in prebral kot svojega.
Za človeka z njegovimi obsežnimi komunikacijami in super črpanimi možgani je vse veliko bolj zapleteno. Soseda v skupnem stanovanju lahko iskreno sovraži in ima svojega predsednika zelo rad, čeprav soseda vsak dan voha in predsednika nikoli ni videl (čeprav televizija skuša situacijo popraviti). Preprosto je odraščal v zavesti, da so "njegovi lastni ljudje" njegovi najboljši ljudje na svetu, ki jih vodi najboljši vodja na svetu, in o tem se ne razpravlja. Celo popolnoma razvitega in civiliziranega človeka lahko v nekaj tednih spremenimo v šimpanza, ki plamti od sovraštva, če mu vsak dan iz posebnih zabojčkov zaupno poveste, kako prekleti Pečenegi izdelujejo klobase iz krščanskih dojenčkov, hudobni Feničani pa načrtujejo, da bodo marinci spustili v njegovo kopalnico.
Če pa iz iste škatle ali s cerkvenih prižnic ali s strani dobrih knjig nenehno ponavljate, da so vsi ljudje bratje, vsi otroci potrebujejo zaščito, da šibkih ne morete užaliti, ne glede na to, katere barve imajo škrge, in na splošno “ne dotikajte se ptice, psa odložite, "potem se lahko koncept" našega "razširi na velikost Galaksije in celo dlje. In vsi ti pacifisti v preteklosti - Erazem Roterdamski, Victor Hugo, Frančišek Asiški in Leo Tolstoj - na koncu to Galaksijo razširijo. Ne za vsakogar, neenakomerno, vendar postopek poteka.
Japonski pisatelj iz 17. stoletja piše zgodbo o roparju, ki je oropal in pobil ljudi, nato pa je bil ujet in obsojen na usmrtitev v vrelem olju. Roparjevega sinčka so vrgli v kotel in ko je olje natočilo, je ropar, bežeč pred vročino, na otroka stopil z nogami in "občinstvo se mu je smejalo". Sedemnajsto stoletje, razsvetljeni pisatelj. Toda danes tudi v ISIS verjetno ne bomo zaposlili gledalcev, ki bi se lahko nasmejali takšnemu spektaklu …
Ker se človek na srečo spreminja - spreminja se hitro in na bolje. Pogled na raztrgana telesa sovražnikov je javnosti vse manj prijeten, če ne vzamete povsem atavističnih posameznikov. Varneje kot se počutimo, več prijaznosti smo pripravljeni izliti na glave svojih bližnjih in daljnih. Bolj ko nam iz vsakega železa rečejo, da je nasilje nesprejemljivo, bolj se strinjamo s tem.
In obratno: tam, kjer po vzvodih informacij opice pridejo na oblast, bo kmalu skoraj vsa družba prekrita z divjo volno. Še posebej tisti del družbe, katerega izobrazba zaradi majhnosti in zakrnelosti ne bo mogla delovati kot zanesljiv ščit, ki ščiti pred strahom in sovraštvom do "tujcev". Na srečo informacije v sodobnem svetu ne poznajo meja in vsako leto je totalitarnim vladarjem tega planeta vedno težje, da svoje ljudstvo zares napolnijo s strahom in sovraštvom, če temu ljudstvu pravzaprav nič ne ogroža.
Tako se lahko šimpanzi na splošno začnejo poslavljati - do najhujših časov. In kdo ve, kako je šla evolucija tja na Alpha Centauri.
Avtor T. Oleinik