Pravoslavna vera sanje človeka večinoma razlaga kot skušnjavo, ki jo demonska bitja pošljejo speči osebi, da mu pokažejo, kako pravičen in brezgrešen je, ali tako, da ga vlečejo v neuporabne sanje. Vernika odvrnejo od dela na sebi in mu zagotavljajo, da je že dosegel takšno višino, da mu sam Gospod v sanjah pošilja preroške vizije.
Sanje so lahko nevarne
Sveti očetje laike opozarjajo in poudarjajo, da lahko nečisti duhovi vstopajo v sanje in jih uporabljajo kot orožje proti Bogu. Pravoslavni svetnik Ignacij Brianchaninov, ki je živel v 19. stoletju, je verjel, da demoni človeka v sanjah mikajo z grehi, mešajo lastne misli z osebo, hkrati pa sanje želijo sanjam očarati in verjeti, tako da prebujena oseba ne bo pustila sanj s svojo pozornostjo, ampak razmišljala o tem, padel v greh sanjanja ali celo malodušja.
Prečastiti. Sirk Isaac je vernike opozoril, da se lahko pogosto pod krinko angelov ali svetnikov v sanjah človeku prikaže demon, da ga prepriča v svojo pravičnost in prisili v greh. Tudi zabavne, podobne dolgim barvitim zgodbam in na videz varnim sanjam so lahko nevarne za človeško dušo, če jim človek v resnici posveča preveč pozornosti. Izkušeni starešine so pozvali, naj se podnevi ne spominjajo nočnih sanj, jih ne premišljujejo in še bolj ne predstavljajo njihovega nadaljevanja zgodb, da se v nobenem primeru ne bi umazali budni.
Kje je noč - tam so sanje
Večina pravoslavnih duhovnikov sanje obravnava še bolj prozaično po načelu: »kjer je noč, tam je spanje«, večina sanj pa velja za plod človeškega uma.
Promocijski video:
Isti Ignacij Brianchanino je zapisal, da je v sanjah človek "v popolnem počitku" in za nekaj časa izgubi zavest o sebi, je pozabljen, njegov um in bo oslabel. Medtem se v človekovi duši nezavedne misli in sanje še naprej "razmnožujejo", iz katerih so sestavljene sanje.
Sveti Gregorij Nisški, ki je živel v Mali Aziji v 4. stoletju, je zapisal, da stanje same osebe vpliva na vsebino spanja: žejen sanja o potoku, lačen pa o pogostitvi. Na spanec vpliva tudi morala spečega - neskončni grešnik ima popolnoma drugačne sanje kot čeden, plah človek pa ne more sanjati, o čemer sanja pogumen. Toda glavna stvar, o kateri govori svetnik, je, da so človekove sanje odraz njegovih navad in misli.
Sodobni duhovniki odmevajo svete očete: nadžupnik Andrej Efanov verjame, da o njih ne smete niti razmišljati niti jih skrbeti. Samo moliti morate k Bogu in ga prositi za podporo in pomoč. In nadžupnik Igor Fomin opozarja, da v nobenem primeru ne smemo verjeti sanjam, še bolj pa iskati njihove sanjske knjige v sanjskih knjigah - to je vraževerje in okultizem, ki duši povzročata nepopravljivo škodo. In tudi če ste sanjali nekaj, kar vas je prizadelo, na primer angela ali svetnika, se morate zbuditi, se v molitvi obrniti na Gospoda in ga prositi, naj se reši takšnih sanj.
Ne smemo pozabiti, da Gospod pravoslavcu ni dal sanj za duhovno vodstvo, ampak Božjo besedo in Cerkev. V težkih življenjskih razmerah je treba poiskati nasvet pri izkušenem spovedniku in ne zaupati sanjam.
Sanje so samo sanje
Razsvetljeni človek lahko temu vsemu nasprotuje: mar ni Bog v sanjah govoril z nekaterimi svetniki ali preroki?
Na to lahko odgovorimo z vrsticami iz Stare zaveze: »Prerok, ki je imel sanje, naj jih pripoveduje kot sanje; toda kdor ima mojo besedo, naj pravilno govori mojo besedo «(Jer.23: 28).
Zaupati v sanje zlahka pade v sanjarjenje ali nezdravo sanjarjenje - mnogi cerkveni očetje in učitelji so na to opozarjali.
Včasih se uresničijo
Hkrati verniki ne zanikajo, da obstajajo preroške sanje, na primer sveti Nikolaj Srbski je zapisal, da občasno Bog res ljudem pošilja znamenja - denimo opozarja, da naj ne delajo ničesar. Nekaterim Srbkam, ki so trdo molile, da bi jim podelile otroke, je Gospod v sanjah poslal znake, naj si ne prizadevajo za vsako ceno, da bi pridobile potomstvo. Še pogosteje se zgodi, da v sanjah človek prejme znak, da bo kmalu umrl.
John Damascene je glede materialnih sanj dejal, da jih ustvari oseba sama: v sanjah um še naprej deluje in svojo dejavnost izvaja tako, da presoja in analizira, kaj se je zgodilo v resnici, kar je lahko vzrok za sanje, ki se uresničijo.
Ali obstajajo sanje od Boga?
Sveti Teofan samotnik (XIX. Stoletje) je verjel, da obstajajo različne sanje - nekatere jih pošlje Gospod, druge je njegov sovražnik, hkrati pa človek nemogoče ugotoviti, kje katere. Svetnik je svetoval, naj popolnoma zavrne sanje, sovražne pravoslavju, in pozval, naj ne sledijo sanjam, in poudaril, da se sanje "od Boga" pošiljajo večkrat.
Sanje »od Boga« ne vzbujajo strahu, njihove podobe so nespremenljive, ne povzročajo nenadnih sprememb razpoloženja - smeha ali obupa, ampak dušo napolnijo s tihim veseljem ali (včasih) isto tiho žalostjo.
Če je oseba po sanjah polna ponosa ali se zaradi česa pritoži ali pade v obup, to velja za zanesljiv znak, da sanje niso od Boga.
Častitljiv John Climacus je zapisal, da tisti, ki nedvomno verjamejo v sanje, niso veščni vere in je pozval, naj verjamejo le tistim sanjam, ki človeku prerokujejo večne muke in božjo sodbo. In sv. Veliki Barsanuphius je rekel, da te sanje prihajajo od Boga, v katerih je jasno prisotna podoba Gospodovega križa, saj jih demoni niso sposobni prikazati. Toda tudi v tem primeru je svetnik menil, da sanj nikakor ni treba razlagati, in če je to primerno, se za to obrnite na pravoslavne starešine, modre v veri v Kristusa.
Maya Novik