Legenda o "kralju vampirjev", princu Drakuli, je še vedno živa. V Romuniji, blizu prelaza Tikhut, so še vedno dotrajane stene trdnjave Poenari. Domačini trdijo, da duh Vlada III še danes tava po zemlji. Niso ga sprejeli ne nebes ne pekel. In zato je prisiljen tavati po vsem svetu, ki ga muči žeja po človeški krvi.
Čez dan se Drakula skrije v ruševinah trdnjave. Ponoči gre ven in v luni lune išče svoje žrtve. Legenda pravi, da se tisti, ki ga je princ ugriznil v istem trenutku, spremeni v vampirja, s štrlečimi očmi in majhnimi ranami na vratu. Kdo pa je bil v resnici ta strašni princ?..
Zdi se, da so soseske nekdanjega gradu slavnega princa Vlada III, bolj znanega kot Drakula, zdaj mirni raji. In potem so v 15. stoletju domačini obšli ta kraj, da ne bi padli v roke okrutnega vladarja.
Takoj, ko je oseba pogledala princa Vlada, se je strah postopoma polastil vseh njegovih misli. Po mnenju zgodovinarjev je imel res grozljiv videz: ozek obraz, dolg nos, štrlečo spodnjo ustnico, velike steklene oči, ki so skrivale občutke princa.
Ljudje so z izbuljenimi očmi povezovali sposobnost Drakule s pomočjo hipnotičnega učinka, da jetnika vzbudi strah in grozo. Zdelo se je, da Drakulin pogled prodira v samo dušo in njegov lastnik zlahka izve vse, o čemer človek razmišlja. Vendar mnogi sodobni znanstveniki verjamejo, da takšna oblika oči ni nič drugega kot posledica in eden od znakov Gravesove bolezni, ki jo pogosto najdemo pri prebivalcih gorskih vasi.
Ljudje pravijo: "Obraz je ogledalo duše." Vlad je bil pravzaprav najbolj grd od treh bratov, odlikoval pa se je tudi s kruto in neodvisno naravo. Namerni, skoraj nenehni pogled hladnih ribjih oči, zaničljivo stisnjena usta, ozka štrleča brada - vse kaže na to, da je bil princ Drakula nečimrn ponosen človek, ki je sovražil in preziral ljudi.
Ni bil višji od povprečja, Vlad III je imel izjemno fizično moč. Tako je zlahka plaval čez reko. V srednjem veku je bilo veliko velikih rek in majhnih potokov, a mostov očitno ni bilo. Bojevnik, ki ni znal dobro plavati, je bil obsojen na smrt.
Promocijski video:
Drakula je bil v 15. stoletju znan tudi kot izvrsten topnik. Ta prinčev talent še toliko bolj zasluži posebno pozornost, če se spomnimo dejstva, da so v tistih časih - ko so se v skoraj vsaki državi vodile majhne in velike vojne - fantje že od otroštva učili jahanja in streljanja iz različnih vrst orožja. Vsak mladenič je bil mojster orožja. Zato zaslužiti slavo veličastnega bojevnika in jezdeca takrat sploh ni bilo lahko.
Življenje in smrt Vlada Tepesa (Tepesa), Drakule, sta zavita v gosto tančico skrivnosti. Domačini trdijo, da je grob krvavega princa v samostanu Snagov. Toda nedavno so zgodovinarji napovedali, da je grob kenotaf, torej grob brez pokopa.
Čas in kraj rojstva Vlada III sta zakrita v skrivnosti. Po nekaterih podatkih se je rodil med letoma 1428 in 1431. Natančnejših informacij ni bilo mogoče najti. To je posledica dejstva, da takrat samostansko obzidje ni moglo obdržati rokopisov pred ognjem. In ker je bilo takrat nešteto požarov, so ljudje, pisni spomeniki, vključno z dokumenti, pogosto propadali od njih.
Rojstni kraj Drakule določa razmeroma majhna hiša, ki se nahaja na ulici Kuznechnaya, ki se nahaja v enem od okrožij Sighisoara. Še vedno privablja številne turiste, ki potujejo po Romuniji.
Zgodovinarji niso povsem prepričani, da se je Vlad III rodil prav tam. Iz ohranjenih dokumentov pa je razvidno, da je hiša v 15. stoletju pripadala očetu Vlada Tepeša, Vladu II Drakuli. Dracul v prevodu v ruščino pomeni "zmaj". To pomeni, da je bil stari princ del romunskega zmajevega reda. Člani te organizacije so bili nekoč prisiljeni spreobrniti "nevernike" v krščanstvo. Konec prve četrtine 15. stoletja je imel princ Vlad II. Že tri sinove. Toda le eden izmed njih, Vlad, je lahko stoletja zaslovel.
Trdnjava Poenari
Treba je povedati, da je princ Vlad III v mladosti uspel pridobiti navadne ljudi in si prislužiti njihovo ljubezen in spoštovanje. Po pričevanjih ročno napisanih virov je bil takrat res pravi vitez srednjega veka, mož časti in dolžnosti. Posebej ga je odlikovala sposobnost vodenja poteka bitke. Bojevniki, ki so se borili pod poveljstvom nadarjenega poveljnika Vlada Tepeša, so vedno zmagali v bitki.
Zgodovinarji tistih let se Drakule spominjajo kot dokaj demokratičnega državnika. Vedno je nasprotoval zajetju Romunije s strani tujcev, pa tudi proti delitvi svojih domovin. Poleg tega je dejavnosti kneževine usmeril predvsem v razvoj narodne obrti in trgovine. Vlad III je posebno pozornost namenil boju proti kriminalcem: tatom, morilcem in prevarantom. Hkrati so bile izbrane najbolj dovršene in krute metode kaznovanja.
Ljubezen ljudi do princa Drakule in njegova izjemna priljubljenost med prebivalci srednjeveške Vlaške sta popolnoma upravičena. Sodobniki se ga spominjajo kot ljudskega zagovornika, vedno v vojni s bojarji, ki so vedno zatirali navadne ljudi. Poleg tega so se vojaške zmage, ki jih je osvojil Vlad III, več kot odkupile zaradi njegove ostrosti. Domoljubni Romuni so bili ponosni na svojega poveljnika, ki je znal zmagati tudi v bitki, ki je bila očitno obsojena na poraz.
Vendar je bila najpomembnejša lastnost Tepesovega značaja, ki je določala blaginjo ljudi, skoraj fanatična religioznost. Takrat je cerkev močno vplivala na življenje družbe. Suveren je, ko si je zagotovil podporo svetih očetov, lahko samozavestno računal na poslušnost ljudi pod svojim nadzorom. "Kaj pa neverjetna krutost, značilna za Drakulo?" - vprašate.
Odgovor je preprost: takrat je veljalo za običajno - strogo kaznovati, nato pa v cerkev odkupiti grehe in se zahvaliti Bogu za blagoslove življenja. Medtem so ljudje žalovali po usmrčenih, ne da bi si upali godrnjati in se upirati svojemu gospodarju - navsezadnje je bila njegova moč "sveta". C'est la vie, v takšnih primerih pravijo Francozi.
Cerkev pa je zanimalo tudi prijateljstvo s knezi. V tem primeru bi lahko dobrohotni vladar samostane obdaril z zemljo in vasmi. In v zameno je od duhovnika prejel blagoslov za različna dejanja in dejanja (tudi kruta in krvava). Vlad III je običajno podaril duhovnike po drugi vojaški zmagi ali v naletu verskega občutka (da bi Bog odpustil grehe).
Kronike pričajo; V želji, da bi v svoji majhni državi zmanjšal stopnjo kriminala, princ Vlad Te-peš ni prizanesel krivcem in uporabil najstrožje metode kaznovanja. Njegova odmazda ni kmalu prišla. Zločinca, kot pravijo, sežgali na grmadi ali usmrtili na sekljalniku brez sojenja ali preiskave. Vladar Vlaške ni prizanesel Romom. Čakal jih je tudi ogenj ali meč: po Tepeševih besedah so bili vsi potencialni tatovi, konjski tatovi in še več, potepuhi.
Do sedaj se vsebina številnih romskih zgodb nanaša na tiste strašne dogodke, ko je princ Drakula masovno usmrtil Cigane. Do neke mere je veliki vladar Vlaške dosegel želeni rezultat. Kronisti so povedali, da od takrat zločin v knežji domeni ni več nič. Kot potrditev besed srednjeveškega zgodovinarja lahko navedemo naslednji primer. Če bi kdo našel zlatnik na ulici, ga ne bi nikoli pobral. To bi pomenilo krajo tujega premoženja, ki bi ga lahko plačal z življenjem.
In koliko nasprotujočih si govoric gre okoli gradnje trdnjave Poenari. Izkazalo se je, da je Vlad Tepeš po zamisli gradnje ukazal, naj mu na silo pripelje vse romarje, ki so prišli v Tirgovistu na praznovanje velike noči. Po tem je dejal, da se bodo romarji lahko vrnili na svoje domove šele po končani gradnji trdnjave. Ljudje, ki so poznali ostro nastrojenost romunskega princa, se niso prepirali in se navdušeno lotili dela, ker so se vsi želeli čim prej vrniti na svoje domove.
Kmalu je bil zgrajen nov grad. Trdnjava, zgrajena s pomočjo laži in prisile, svojemu gospodarju ni prinesla sreče in ga med obleganjem Turkov ni mogla zaščititi. Ko so Turki leta 1462 zajeli Poenari, je bil princ Drakula prisiljen pobegniti pred tujci. Princesa, ki je ostala v trdnjavi, ni želela postati ujetnica zmagovalcev, prav tako njen mož, ki je slovel po neverjetni krutosti. Vrgla se je z visoke trdnjavske stene in strmoglavila. V spomin nanjo so ostali le beli kamni uničene trdnjave in drugo ime Arges - "reka princese".
Romunski princ Vlad III si je zaradi lastne okrutnosti prislužil vzdevek Tepes (Tepes). V prevodu v ruščino "tepeš" pomeni "nabiti". Podoben način usmrtitve, ki so si ga Evropejci izposodili od Turkov, so pogosto uporabljali srednjeveški vladarji. V tem primeru je bil kol bodisi z močnimi udarci kladiva zabit v telo krivca ali pa je bil obsojeni dobesedno postavljen na kol, utrjen v zemlji. Krvniki so tovrstno usmrtitev toliko obvladali, da jim nič ni stalo, če so v telo žrtve zabili kol, tako da se je vsaj en teden zvijala v umirajočih krčih.
Zgoraj opisana metoda kaznovanja zločincev je postala Drakula najljubša. Z njegovo pomočjo je uspešno rešil vprašanja ne samo notranje, ampak tudi zunanje politike. Število ljudi, ki so postali žrtve takšne represalije samega princa, se meri v nekaj deset tisočih.
Zdelo se je, da Drakulina krutost ne pozna meja. Ne samo Romi in ujeti Turki bi lahko bili usmrčeni, ampak tudi vsak državljan Vlaške, ki je storil kaznivo dejanje. Skrivnost srednjeveške romunske poštenosti, za sodobnega Evropejca skrivnostna, je v strahu in nepripravljenosti biti na sekljalniku ali ognju. Potem ko se je novica o novi prefinjeni usmrtitvi vse bolj širila po kneževini, ni bilo ljudi, ki bi bili pripravljeni poskusiti svojo srečo. Vsi državljani so raje vodili življenje brezgrešnih pravičnih ljudi.
Treba je priznati, da je bil Drakula kljub krutosti pravičen sodnik. Za najmanjši prekršek niso bili kaznovani samo navadni državljani, ampak tudi precej premožni. Iste zgodovinske kronike kažejo, da je bilo sedem trgovcev naloženih na obtožbe zaradi sklenitve trgovinskih sporazumov s Turki. Tako je bilo v Shesburgu tragično prekinjeno poznavanje vlaških trgovcev s sovražniki krščanske vere, "umazanimi Turki".
Kroniko oziroma kroniko, h kateri segajo nemški viri o Drakuli, so nedvomno napisali Tepeševi nejevoljci in so vladarja in njegovo življenje prikazali v najbolj negativnih tonih. Z ruskimi viri je težje. Ne zavračajo upodobitve Vladine okrutnosti, poskušajo pa ji dati bolj plemenite razlage kot nemške in svojo pozornost usmerjajo, da bi bila enaka dejanja v danih okoliščinah videti bolj logična in ne tako mračna.
Tu je nekaj zgodb iz različnih virov. Njihove pristnosti ni mogoče preveriti:
Tuj trgovec, ki je prišel na Vlaško, je bil oropan. Trgovec vloži pritožbo pri gospodu. Medtem ko tatu ujamejo in nataknejo na kol, je z usodo na splošno, "po pravici" vse jasno, trgovca je vrgel Drakulin ukaz, torbico, v kateri je bilo za en kovanec več kot ukradenih. Trgovec, ki ga najde preveč, o tem takoj obvesti Tepeša. Na to se samo nasmeje: "Bravo, ne bi rekel - sedel bi na kolu poleg tatu."
Tu je še en primer: Drakula odkrije, da je na Vlaškem preveč beračev. Tepeš je poklical uboge brate, jih nahranil in postavil vprašanje: ali jim lahko še vedno koristi, ali želijo ubogi za vedno biti brez zemeljskih muk? Seveda si to želijo, Drakula pa jim gre naproti: okna in vrata so zaprta, hiša pa je skupaj s Kristusovo vsebino požgana do tal. In hkrati, občudujoč svojo osebnost, Drakula opazi, da je nameraval narediti dobro dejanje naenkrat dve: Vlaško je rešil pred zajedavci in revne - pred žalostjo in mukami življenja.
Še en primer. Vlad Drakula veselo praznuje, kot je zapisal starodavni ruski avtor, med "truplom". Sluga, ki prinese posodo, se zdrzne. Na vprašanje vladarja "Zakaj?" izkaže se, da hlapec ne prenese smradu. "Resolucija" Tepes: "Torej postavi služabnika višje, da ga smrad ne doseže." In ubogi se zvija na kolcu brez primere.
Izjemna je tudi Drakulina "diplomacija". Predlagam, da preberem prevod iz staroruskega jezika: »Drakula je imel takšno tradicijo: ko je neizkušen glasnik prišel k njemu od kralja ali od kralja in ni mogel odgovoriti na zahrbtna vprašanja Drakule, potem je nataknil selca, medtem ko je rekel:» Nisem kriv v vaši smrti, ampak bodisi vaš suveren bodisi vi sami. Ne prelagaj krivde name. Če vas je vaš suveren, ker je vedel, da ste neizkušeni in nori, poslal kot veleposlanika k meni, modrem guvernerju, potem vas je vaš suveren ubil; če pa si se osebno odločil, da boš šel, nevedni, potem si se ubil."
Odličen primer je pokol turških odposlancev, ki so se po tradiciji svoje države priklonili Drakuli, ne da bi si slekli kapo. Drakula je to navado pohvalil in, da bi jih še dodatno okrepil v tej navadi, ukazal, naj na glave poslancev z žeblji pribijejo kape.
Kroničarji trdijo, da so tako kruto ravnanje Drakule vzgajali v palači turškega sultana. Vlaški princ je moral vsako leto v Turčijo prepeljati določeno količino srebra in lesa. Da princ ne bi pozabil na svojo dolžnost, je sultan ukazal, naj sina Vlada II. Pospremi v njegovo palačo. Tako je dvanajstletni Vlad III končal v Turčiji. Tam se je seznanil z različnimi metodami kaznovanja krivih in upornih državljanov države.
Redki dan v Turčiji je minil brez usmrtitve. Dve zgodbi bosta bralcem pomagala predstavljati celotno sliko mračnega življenja v srednjeveškem Istanbulu.
Nekoč je bilo sojenje dvema sinovoma enega od romunskih knezov, ki poklona niso plačali pravočasno. Iz nekega razloga se je sultan v zadnjem trenutku pred usmrtitvijo "usmilil" in ukazal, naj fantov ne nabijejo na kol, temveč jih zaslepijo. Hkrati je bilo zaslepitev takrat dojeto kot največja milost.
Druga zgodba govori o kraji kumar, zelenjave, ki so v Turčiji veljale za eksotično dobroto. Nekoč je sultanov vezir na vrtni postelji pogrešal dve kumari. Potem je bilo odločeno, da se vsem vrtnarjem, ki so delali v palači, strgajo trebuhi. Peta med njimi je bila kumara. Sultan je odredil usmrtitev krivca na sekljalniku. Ostali "bi lahko šli domov na svoje domove".
Ko je izvedel za bivanje Vlada III v ujetništvu turškega sultana, kjer je bil iz dneva v dan očividec zlorabe ljudi, ni težko uganiti razlogov za njegovo okrutno razpoloženje zaradi sovraštva do Turkov. Kakšen človek bi lahko zrasel iz dvanajstletnega dečka, ki je živel v tistem peklu, ko je vsak dan videl samo eno: človeško trpljenje, smrtno muko tisočih usmrčenih in mučeništvo ljudi.
Odvisnost od turškega sultana seveda ni bila po godu svobodoljubnim Slovanom. Oče in sin - vladarji Vlaške - sta trdno verjela, da se bo nekoč njuna kneževina nekega dne osvobodila turškega jarma.
Po vrnitvi iz ujetništva je Vlad III načrtoval Vlahe na vse načine osvoboditi moči Turkov. In tako je Tepes štiri leta po podedovanju knežjega prestola Turkom sporočil, da v prihodnosti ne namerava plačevati poklona. Tako je bil osmanski imperij izziv. Nato je sultan Murad poslal v Vlaško majhen odred, sestavljen iz tisoč konjenikov.
Vendar se je sreča obrnila stran od turških vojakov. V enem dnevu so jih ujeli in nataknili. In za turškega agija, ki je poveljeval kazenskemu odredu, je Drakula naročil, naj pripravi celo poseben kol - z zlato konico.
Potem ko je Murad izvedel, da so njegovi odposlanci doživeli sramoten poraz, se je odločil, da bo v Vlaško poslal celo vojsko. To je bil že začetek odprte vojne med Otomanskim cesarstvom in Vlaško. Zadnja bitka med Turki in Vlahi je potekala leta 1461. Po zaslugi predanosti Slovanov so bili Turki poraženi. Po tem je princ Vlad 111 odšel v vojno proti Transilvaniji, ki meji na Vlaško. Transilvansko plemstvo (večinoma najbogatejše trgovce) že dolgo skrbi močna naravnanost lastnika bližnje kneževine.
Odločili so se, da se bodo znebili nepredvidljivega, okrutnega in svojeglavega soseda. Vendar je bil pred njimi princ Drakula. Kot strašen orkan je pometel s svojo vojsko in pometel vse na poti. Romuni se še vedno spominjajo petsto rojakov, ki so bili v tistem strašnem času usmrčeni na trgu Shesburg.
Nato se je zmagoviti princ vrnil domov. Vendar je takrat čakala njegova nevarnost. Ogorčena nad grozotami Vlahov, je transilvanska trgovska elita objavila brošuro v imenu avtorja, ki je želel ostati anonimen. Njegova vsebina se je svetila na pripovedovanje nedavnih dogodkov, zajemanje Transilvanije s strani Vlad III, o njegovih grozotah in krutostih. Anonimni pesnik je še dodal, da naj bi vlaški princ v bližnji prihodnosti napadel in osvojil madžarsko kneževino. Ogrski kralj Dan III je razbesnel, ko je izvedel za jezo in drznost princa Vlaške ter njegovo namero, da bi zasegel državo.
Potem ko so Turki zavzeli trdnjavo Drakula, se je njen lastnik odločil pobegniti na Madžarsko. Ko je prišel tja, se je znašel kot ujetnik kralja Dana III. Dolgih 12 let je veliki vojvoda Vlaške ostal v zaporu. Takrat je lahko osvojil Dan s svojo ponižnostjo in ponižnostjo. Tepes je celo prestopil v katolištvo, da bi pridobil monarha slovanske države.
Končno se je srce dobrega madžarskega kralja omehčalo in osvobodil jetnika. Že na prostosti se je princ poročil z nečakinjo monarha, kasneje pa je celo zbral veliko vojsko madžarskih plačancev, da bi šli v vojno proti Vlaški in si povrnili prestol.
Jeseni 1476 se je vojska Vlada Tepeša približala Vlaški. Toda, kot se je kasneje izkazalo, je sreča za vedno zapustila poveljnika, ki je slovel po svojih vojaških zmagah. V prvi bitki je bila madžarska vojska poražena, Vlaha III pa so zajeli vlaški bojarji.
Glede na sramotno smrt nekdanjih podložnikov je Tepeš pobegnil iz ujetništva in so ga bojarski vojaki ubili. Vendar drugi viri trdijo, da je smrt nenadoma prehitela Vlada III, ko je že sedel na konju in je hotel pobegniti iz Vlaške.
Kakor koli že, truplo princa Vlada III Tepeša, Drakule, so nato boljari razsekali na številne koščke, ki so bili raztreseni po polju. Vendar so menihi samostana Snagov, ki so večkrat prejeli velikodušna darila iz suverenih rok, iskreno ljubili in usmilili princa, ki je bil mučeniški. Zbrali so ostanke Drakule in jih pokopali v bližini samostana.
Po smrti krutega, a pravičnega princa so se njegovi sodobniki večkrat prepirali, kje je končala njegova duša: v nebesa ali v pekel. Iz teh neprestanih sporov se je rodila zdaj že znana legenda, ki pravi, da duh Romuna ne sprejema ne pekla ne neba. Pravijo, da do zdaj uporniška duša princa Drakule išče mir in, ne da bi ga kje našla, tava po zemlji v iskanju vedno več žrtev.