Kot veste, so tajne organizacije tretjega rajha skušale dati okultne prakse v svojo službo. Seveda jih je zanimal tudi Tibet - Nemci so se poskušali pridružiti tajnemu znanju drugega "ljudstva svastike".
Rezultati nemških raziskav v Tibetu so še vedno tajni, a nekaj informacij je pricurljalo v tisk. Tibetanski projekt nemških mistikov se je začel leta 1922 na pobudo Karla Haushoferja.
Izkoristil je obisk več tibetanskih lam v Nemčiji in se poskušal učiti od njih. Haushofer je imel za čast, da nosi naziv "učenec vzhodnih skrivnosti", in trdil, da lahko le Tibet podeli mistično moč novemu nemškemu rajhu.
Haushofer je kmalu ustanovil Tibetansko družbo v Berlinu. Okoli leta 1926 se je Adolf Schicklgruber, bolj znan kot Hitler, seznanil s tibetansko kulturo in mitologijo. Hitlerja je zajela zgodovina te države, skrivnostna Shambhala, o kateri je pisal francoski mistik Rene Guyon, pa je še posebej navdušila ustanovitelja nacizma:
»Po padcu Atlantide so se Veliki učitelji (Mahatme) prejšnje civilizacije, mojstri Znanja, otroci Kozmičnega Uma, preselili v ogromen sistem jam.
Tam so se razdelili na dve "veji": desno in levo vero. Prva "veja" je "Agarthi" ("Skriti center dobrega"); ukvarja se z razmišljanjem, ne da bi se vmešaval v človeške zadeve. Druga "veja" je Shambhala ("Skriti center moči"), ki nadzira elemente in množice ljudi. Čarovniki in bojevniki, glave zemeljskih ljudstev se lahko žrtvujejo in sklenejo sporazum s Shambhalo."
Seveda so sklenitve zavezništva s kozmičnimi silami zadnje sanje vsakega vladarja.
Promocijski video:
Torej je najprej Haushofer poskušal vzpostaviti stik s skrivnostno Shambhalo, pozneje pa jo je prevzel Ernst Schaeffer. Dedni ljubitelj orientalskih študij, Ernst Schaeffer, se je rodil leta 1910 v družini zbiratelja, zbiralca japonskega orožja in kitajskega porcelana.
Srce mlajšega Schaefferja, ki je odraščal obdan s samurajskimi meči in skodelicami, naslikanimi z zmaji, je za vedno pripadalo Vzhodu. Po končani srednji šoli je Ernst odšel na univerzo, kjer je študiral na videz povsem drugačen predmet - zoologijo, a je bil leta 1931 že v Tibetu. Formalno je Schaeffer - član Dolanove odprave - kot zoolog odšel v Tibet.
Mladenič nikakor ni izdal svojih interesov. Nihče v ekipi ni vedel, da je bil orientalist, član NSDP in osebno seznanjen s Heinrichom Himmlerjem. Govori se, da je Schaefferjev tajni pokrovitelj, Reichsfuehrer SS, zoologu ukazal najti skrivnostno Shambhalo.
Pohod se je začel v Mjanmaru in skoraj končal na Kitajskem, ki je sredi državljanske vojne. Mnogi člani odprave, vključno z Dolanom samim, so bili ubiti. Schaeffer je prevzel vodstvo v ostalih in trmasto odrinil naprej. Odprava je obiskala območja, ki jih Evropejci še nikoli niso obiskali. In kmalu po vrnitvi v Nemčijo je Schaeffer izdal knjigo "Gore, Bude in medvedi", kjer je spregovoril o nepredstavljivih podvigih odprave, ki je premagala gorske verige, se prebila skozi ozke soteske in prečkala nemirne reke.
Popotniki so obiskali izvire Rumene reke in Jangce, hkrati pa odpravili "prazne točke" na zemljevidu Tibeta. Višavci iz transcendentalnih vasi so občasno napadali bele prišleke, a slanega niso pustili. Na splošno je bila odprava uspešna: uspelo jim je zbrati redke herbarija iz rastlin, ki niso ostali nikjer drugje v divjini, in ujeti medveda pando, ki ga evropski zoologi malo poznajo.
Rezultati skrivnega poslanstva mladega znanstvenika ostajajo skrivnost še danes. Znano je le, da je bil Himmler z njim zadovoljen. Ko je bil leta 1933 ustanovljen Inštitut Ahnenerbe, je bil Schaeffer tja povabljen kot vodilni raziskovalec.
Schaeffer je leta 1935 organiziral novo odpravo v Tibet. Ker je raziskavo financirala Naravoslovna akademija Philadelphia, je bila polovica članov odprave Američanov. Vendar je kmalu po prehodu tibetanske meje Schaeffer sprožil konflikt med ameriško in nemško skupino, da bi se znebil teh radovednih oči. Razočarani Američani so se vrnili nazaj in Nemci so se pod vodstvom Schaefferjevih navodil dokopali do izvirov Jangce in Mekong. Povsem mogoče je, da je odprava obiskala tudi Lhaso.
Rezultati drugega potovanja v gore Tibeta niso bili nič manj impresivni. Raziskovalci so odkrili številne nove, prej neznane vrste živali in rastlin. Med njimi so pigmejski golob, antilopa orango in številne redke ptice. Leta 1937 je Schaeffer na podlagi gradiv odprav objavil monografijo in zagovarjal disertacijo.
Po pridobitvi slave v znanstvenih krogih rajha je bil dodeljen za vodjo tibetanskega oddelka Inštituta Ahnenerbe. Oddelek je moral nekaj početi, saj je bilo po zaslugi ekspedicij SS na razpolago na tisoče starodavnih tibetanskih rokopisov - pomemben del obsežne okultne dediščine Vzhoda …
10. septembra 1938 se je SS Reichsfuehrer Heinrich Himmler sestal z vodstvom tibetanskega oddelka Inštituta Ahnenerbe. Na tem sestanku, ki je potekal v kabinetu vodje SS, so bili potrjeni datumi, cilji in cilji nove odprave. Uradno je bila to še ena naravoslovna odprava za preučevanje flore in favne Tibeta. Toda v odpravi so bili zaposleni v posebnih službah rajha, strokovnjaki za radijsko zvezo in seveda orientalski učenjaki, povezani s SS in Ahnenerbejem.
Neuradna naloga tokrat ni bila razpisana, a tudi skrita. Nemci so želeli vzpostaviti tesnejši stik med "dvema kulturama svastike" - nacistično in tibetansko.
Za to je bila predvidena postavitev stalno delujoče radijske postaje v rezidenci Dalaj Lame v Lhasi. Ta instalacija naj bi bila šifranti, inženirji in visoko usposobljeni radijski operaterji.
Morda naj bi bile njihove dejavnosti le za kritje: pravzaprav je morala Nemčija izboljšati kakovost radijskih komunikacij s svojim zalednikom iz Daljnega vzhoda Japonsko. Za to je bilo na enem od gorskih vrhov Tibeta v območju močnega vetra treba namestiti avtomatski oddajnik in vetrni generator z navpično turbino, posebej razvito v tajnih laboratorijih SS.
Mesto namestitve in sam repetitor je bilo treba minirati, izločiti tehnike in uničiti pristope do repetitorja. Še vedno ni neposrednih dokazov o obstoju te naprave, obstaja pa menda nekaj britanskih obveščevalnih dokumentov za leto 1942, kjer se omenja, da je bila v Tibet poslana posebna skupina, ki je uničila nemški oddajnik komunikacije na dolge razdalje, ki je tam deloval.
Dokumenti vsebujejo pričevanje preživelega udeleženca tega napada, po katerem so Britanci ob prihodu na območje gore Kanchenjunga naleteli na ostanke začasnih zgradb neke nemške odprave. V nekaterih stavbah so bile osebne stvari, v eni pa ostanki zajtrka. Videti je bilo, kot da je bilo taborišče šele pred kratkim na hitro zapuščeno. Proti severovzhodu, do strmega pobočja gore, je potekala dobro opremljena pot, ki se je naslanila na strmo pečino, z možnim skrivnim vhodom v podzemno votlino.
Britanski skupini ni uspelo nevtralizirati nemških min, ki so po eksploziji povzročile podor kamenja v dolino in ta skrivnostni kraj prekrile z milijoni ton zemlje. Skoraj vsi člani skupine so umrli, zakaj je pripovedovalec sam preživel, ostaja skrivnost …
Po namestitvi repetitorja (če je res obstajal) je Schaefferjeva odprava obiskala glavno mesto Tibeta Lhaso. Regent Tibeta Kvotukhtu je prek Schaefferja Hitlerju poslal osebno sporočilo, v katerem je zapisal:
“Dragi gospod (kralj) Hitler, nemški vladar, ki prevladuje nad velikimi državami! Naj bo zdravje, veselje do miru in kreposti z vami! Zdaj si prizadevate ustvariti ogromno državo na rasni osnovi.
Zato prihajajoči vodja nemške tibetanske odprave Sahib Scheffer ni imel niti najmanjših težav niti na potovanju po Tibetu, niti pri uresničevanju svojega cilja vzpostavitve osebnih prijateljskih odnosov, poleg tega pa upamo na nadaljnjo širitev prijateljskih odnosov med našimi vladami.
Sprejmite, vaša milost, gospod (kralj) Hitler, naša zagotovila o nadaljnjem prijateljstvu v skladu z vašimi besedami. To vam potrjujem! Napisano 18. prvega tibetanskega meseca Zemeljskega zajca (1939)."
Kmalu po regentovem pismu Hitlerju je bila vzpostavljena radijska zveza med Lhaso in Berlinom. Regent Tibeta Kvotukhtu je Schaefferju podaril darila, ki naj bi jih podaril fireru nemškega naroda: srebrno skodelico s pokrovom, vgrajeno z dragimi kamni; svileni šal in poseben tibetanski pes.
Schaeffer je užival regentovo gostoljubje. Schaefferjevo poročilo razkriva globino njegovega občudovanja tega, kar je videl v prestolnici Tibeta:
»Menihi v škrlatnih prazničnih oblačilih so složno recitirali praznična besedila. Namerno nizki, ropotajoči glasovi so se združili v neizrekljivo šumenje, ki je, kot se je zdelo, izhajalo iz gole maternice Maitreje - prihajajočega Bude. Bil je najbolj grandiozen kip na visokem oltarju, pobarvan z rdečim lakom …
Simfonije barv in vonjev je odmeval čudovito organiziran orkester. Neumno je tolkel boben, zažvižgale so piščali, izrezane iz človeških kosti, zvok činel in zlatih zvončkov se je razpršil kot marčevska kaplja. Maitreja, ki mu tukaj pravijo Champa, je bil upodobljen kot dobrosrčen, obrit debeluh.
Še ni prišel čas, da bi se z novo inkarnacijo Bude z neba spustil na grešno zemljo in z žalostnim nasmehom gledal, kaj se dogaja skozi dišeči dim, v roki stiskal potovalni sveženj. Prišel bo čas in z zmagovitim grmenjem se bo gora, ki ga skriva, razcepila in hodil bo po tibetanskih poteh v preobleki princa in napovedal prihod sreče in pravičnosti."
Po proučevanju ritualov budističnih menihov je Schaeffer v njih našel veliko skupnega z rituali Arijcev, kar je bilo povsem v duhu nacistične "znanosti". In seveda je bilo iskanje Shambhale. Na podlagi srednjeveških zemljevidov in na podlagi spisov Blavatske, Roerichovih in drugih popotnikov, ki so jih zanimale okultne skrivnosti Vzhoda, je nemški orientalist, profesor Albert Grunwedel, zaključil, da je v bližini gore Kanchenjungi ljudem dostopen prehod do Šambale.
Po govoricah naj bi bila tam tudi Schaefferjeva odprava. In menda ni bilo povsem neuspešno: Nemci niso našli vstopa v Shambhalo, so pa posneli več skrivnostnih radijskih oddaj v nerazumljivem jeziku, ki so jih vodili v ultrakratkovalovnem območju, ki je bilo takrat praktično neuporabljeno. Ker pa so trakovi, ki vsebujejo te posnetke, bodisi izginili bodisi so tajni, je nemogoče sklepati.
Večina članov tibetanske odprave v Nemčijo se je v rajh vrnila poleti 1939. V Münchnu je bil Schaeffer počaščen kot heroj, slavnostnega srečanja pa je sodeloval tudi sam Reichsfuehrer SS Heinrich Himmler. Dobesedno drugi dan po prihodu domov je nemško vodstvo postavilo vprašanje pošiljanja celotnega odreda vojakov in znanstvenikov v uniformi z veliko vojaške opreme in znanstvenih instrumentov v Tibet. Le izbruh vojne je oviral te načrte za vzpostavitev nadzora nad osrčjem Azije.
Leta 1941 je imel Schaeffer priložnost sodelovati v drugem skrivnostnem projektu, imenovanem Laplandia.
Tokrat se akcija ni odvijala v Tibetu, ampak na Finskem. Po govoricah so se Nemci začeli zanimati za iskanje Arctida-Hyperborea, mitološkega pradomovine Evropejcev.
Podrobnosti projekta Laplandia še danes niso znane, saj še ni ohranjenih dokumentov, ki bi pričali o resničnih ciljih Nemcev.
Leta 1943 je Schaeffer spet začel delati na tibetanskih temah. Goebbels, ki je sprožil propagandno kampanjo "Skrivnostni in prijazni Tibet", je potreboval njegovo znanje. Schaeffer je kmalu po koncu kampanje izginil. Poslali nazaj v Tibet, da bi ponovno vzpostavili stik s skrivnostnimi silami, ki mirujejo pod Himalajo?
Ali pa je šlo za kaj drugega? Po maju 1945 se Schaeffer ni mogel vrniti v Nemčijo, še toliko bolj, ker so se zanj zanimale tajne službe zmagovalnih držav. Iste posebne službe so se zanimale tudi za Tibetance, med katerimi je bilo precejšnje število v službi rajha.
Še preden je Hitler prišel na oblast, je v Nemčiji živelo veliko tibetanskih verskih in posvetnih voditeljev. V nekaterih velikih mestih so ustanavljali celotne skupnosti, zlasti veliko jih je živelo v Münchnu in Berlinu. Skrivnostno društvo tibetanskih zelenih menihov je ohranilo stik z društvom Thule.
V Berlinu je bil tibetanski lama, ki je bil znan po tem, da je nosil zelene rokavice kot znak pripadnosti "zelenim menihom". Ta človek naj bi večkrat natančno napovedal rezultate volitev v nemški parlament in predvideval vlogo Nacionalsocialistične nemške delavske stranke (NSDPA).
Hitler, ki ga je zanimalo okultno, je bil naklonjen Tibetancem in mnogi izmed njih so se preselili "na dvor" Fuhrerja. Med napadom sovjetskih vojakov na prestolnico rajha pa so umrli Tibetanci iz Hitlerjevega spremstva. V ujetništvu se niso predali, raje so padli v bitki ali naredili samomor. Hitlerjevi vzhodni privrženci so s seboj vzeli vse svoje skrivnosti.