Sirin, Alkonost, Stratim, Gamayun so ptice starih legend. Ruske kronike jih omenjajo, njihove podobe so se ohranile med ilustracijami starodavnih rokopisnih knjig, o nakitu Kijevske Rusije, v rezbarijah kamnov iz belega kamna Vladimir-Suzdalske dežele (katedrala Dmitrovsky v Vladimirju - 1212, katedrala sv. Jurija v Yuryev-Podolsky - 1230). Kdo so oni, te skrivnostne deviške ptice iz raja ali, z drugimi besedami, sončnega vrta, in kako so prišle v rusko kulturo? Odgovor na to vprašanje se skriva v vzhodnih legendah in tradicijah.
Preden so prišle v starodavno Rusijo, so čudovite zgodbe o legendarnih pticah daleč prepotovale Hvalinsko (Kaspijsko) morje in nato slovansko reko (Volgo), po kateri so ladje plule iz Indije in Perzije. Ladje so prevažale različno blago, okrašeno z risbami, v katerih so se prepletala fantastična zelišča, rože, živali in ptice. Vzdolž pritokov Volge, kjer po vodi in kam z vleko, so jih poslali na vse strani Rusije.
Poleg Volge je obstajala še ena pot, ki je povezovala Kijevsko Rus z Vzhodom - to je pot ob Dnjepru in Črnem morju. Pristanišče Korsun (Hersones) je bilo hrupno in prometno - na ozemlju sodobnega Sevastopola. Korsunski trgovci so v svojih rokah držali ne le trgovine z Vzhodom, temveč so lokalnim prebivalcem pripovedovali tudi o oddaljenih državah in pripovedovali mite in legende, ki so jih tam slišali. Tako so na slovanski zemlji začele oživljati podobe, ki so nato postale razumljive in blizu.
Alkonost in Sirin
V bizantinskih in slovanskih srednjeveških legendah je Alkonost čudovita ptica, prebivalka slovanskega raja Iria. Njen obraz je ženstven, telo ptičje, glas pa sladek, kot ljubezen sama, zato lahko tisti, ki sliši njeno petje, z veseljem pozabi na vse na svetu. Kot pravi legenda, »Alkonost ostane blizu Raja, včasih se zgodi na reki Evfrat. Ko pri petju glas odda, potem ne čuti samega sebe. In kdor bo takrat blizu, bo pozabil vse na svetu: potem ga zapusti um, duša pa telo."
Podoba ptice Alkonost sega v grški mit o Alcyone, hčerki boga vetrov Aeolu, ženi tesalskega kralja Keika, sinu boga jutranje zvezde Eosforja. Kot poroča Ovidije v Metamorfozah, je Keikus tragično umrl v nevihtnem morju, medtem ko ga je Alcyone čakal na vrhu pečine. Ko je telo njenega pokojnega moža prikovalo na skalo, se je z vrha vrgla v razburkane morske valove. In zgodil se je čudež: bogovi so Alcyone spremenili v morsko ptico, ki je nato oživela njenega pokojnega moža. Keik je postal tudi ptica, ki se je združila s hčerko bogov.
V kroničnih legendah je beseda "alkonost" neposredno povezana s staroruskim rekom "alkyon je ptica", iz grškega alkyon - "kingfisher". Alkonost je v priljubljenih grafikah upodobljena kot pol ženska, pol ptica z velikimi raznobarvnimi peresi in dekliško glavo, zasenčeno s krono in aureolo, v kateri je včasih nameščen kratek napis. V rokah drži rajske rože ali razgrnjen zvitek, v katerem je zapisan rek o nagradi v raju za pravično življenje na zemlji. Rajsko ptico pogosto najdemo v staroverskih stenskih ploščah.
Promocijski video:
Alkonost je po videzu podobna drugi ptici - Sirin, vendar se od nje razlikuje po tem, da je vedno upodobljena z rokami. Legenda o "dnevih alkoholika" - sedmih dneh je bila s to ptico povezana tudi v staroruski knjižni literaturi. Pravi, da ko odlaga jajčeca v morske globine in jih inkubira, ko sedijo na površini vode, so nevihte v tem trenutku umirjene. To se zgodi sredi zime (ali v času zimskega solsticija). Jajčeca ležijo globoko sedem dni, nato pa plavajo na površje. In ves ta čas je morje popolnoma mirno.
Alkonost ne spušča pogleda s površine vode in čaka, da se jajčeca pojavijo, ker jih je zelo težko ukrasti. Če to še vedno uspe, ljudje obesijo jajce s stropa v cerkvi kot simbol integritete in enotnosti vseh prihajajočih ljudi. Včasih videz te ptice razlagamo kot manifestacijo "božje previdnosti". Po drugi ruski tradiciji je Alkonost ptica zore, ki nadzoruje vetrove in vreme; povezana je z bogom sonca Khorsom. Obstajajo legende, da Alkonost rodi otroke na "robu morja" na Kolyadi (ob zimskem solsticiju), nato pa je sedem dni vreme mirno.
Najzgodnejšo upodobitev ptice Alkonost najdemo med miniaturami in pokrivali enega najstarejših spomenikov vzhodnoslovanske pisave - Jurjevskega evangelija iz leta 1120–1128, ki je bil narejen v Kijevu po naročilu Jurjevskega samostana starodavnega Novgoroda. To bitje je upodobljeno z rokami in krili hkrati ter z rožo v roki.
Posebna zgodba je bila povezana s čarobno Sirino, ki je bila v starodavni ruski folklori predstavljena kot velika, močna in pestra dekliška ptica z velikimi prsi, strogim obrazom in krono na glavi. Prototip in morebiti predhodnik Sirina so starogrške sirene, ki so z magičnim petjem prevažale mornarje, po katerih so njihove ladje propadale v morskih globinah. Prva oseba, ki je slišala petje siren in preživela, je bil Odisej, ki je spremljevalcem ušesa pokril z ušesom in se ukazal privezati na jambor. Argonavti so mimo zloveškega otoka šli varno, a le zato, ker je Orfej s svojim petjem odvrnil njihovo pozornost od "sladkih glasov".
Sirene so plenilske lepotice z glavo in telesom čudovite ženske in z krempljevimi ptičjimi tacami, ki so božji glas podedovale po materi, muzi Melpomene in po očetu, bogu Acheloyu, divje in zlobne narave. Morske deklice so bile del spremstva boginje Demetre, ki se je jezila nanje, ker niso pomagale hčerki Perzefoni, ki jo je ugrabil Had, in jih obdarila s polovičnim ptičjim videzom. V drugi različici tega mita so se same sirene želele spremeniti v ptice, da bi lahko našle Perzefono. Ko jim ljudje niso hoteli pomagati, so se naselili na zapuščenem otoku, da bi se maščevali človeški rasi. Od takrat so začeli mamiti mornarje in jih izganjati. Pečine otoka Siren so bile polne kosti in posušene kože njihovih žrtev.
Po opisu starodavnih ruskih verovanj je sladkoslava ptica Sirin, tako kot uničujoče morske ptice-deklice siren, s svojo žalostno pesmijo tudi opila popotnike in jih odnesla v kraljestvo smrti. V poznejšem obdobju so bile te značilnosti izpodrinjene, Rus Sirin pa je dobil magične funkcije zaščitne narave, ki poosebljajo lepoto, srečo in veselje do bivanja. In nosilec nesreč in težav je po ruski mitologiji veljal za fantastično ptico z ženskim obrazom - žaljivo ptico, ki je bila za razliko od Sirina in Alkonosti upodobljena z iztegnjenimi krili, ki razpršijo dobre, svetle čase. Div ali Ptica je bila tudi glasnik nesreče - jezna ptica z razprtimi krili, ki je sedela na vrhu drevesa.
Tukaj je o Sirinu zapisal eden od starodavnih ruskih ABC-jev: »Sirin je ptica od glave do pasu, sestava in podoba človeka, od pasu ptica; Nezii laže o tej, besedno sladki pesmi, da ji je, kot da kdor posluša njen glas, pozabi na vse to življenje in gre po njem v puščavo ter umre v zablodi gora.
Za najstarejše upodobitve Sirina v ruski umetnosti veljajo risbe na nakitu Kijevske Rusije, predvsem na zlatih koltih (obeski ali časovni obročki v ženskem pokrivalu) in srebrnih zapestnicah. Podobe Sirina so se ohranile na prastarih vratih omaric, skrinji, posodi in škatlah iz brezovega lubja. Slovani so zraven pogosto risali Alkonost.
V starih časih sta bili zelo priljubljeni deklici Sirin in Alkonost. To je razloženo s starodavnimi poganskimi verovanji Slovanov, ko so ljudje častili naravo in njene prvine: molili so sonce, dež, veter, častili ogenj, obdarili rastline, živali in ptice z zaščitnimi lastnostmi. Med drugimi pticami so Slovani častili Ptico-Sonce - močno bitje z iztegnjenimi krili in žarki, ki sevajo v vse smeri, in Raco - starodavni slovanski simbol prečiščevalne moči vode. Verjeli so na primer, da lahko sončna ptica in raca, povezani na dveh straneh enega kolta, zaščitita žensko pred škodo. Sočasna kombinacija teh dveh ptic je prisotna tudi v podobi boga sonca Khors.
Od leta 988 je krščanstvo postalo nova religija knežje oblasti v Rusiji, ki je bila sprva togo vsadjena med poganske Slovane. Prvi korak k temu je bilo uničenje poganskih bogov in prepoved čarobnih podob na gospodinjskih predmetih in oblačilih. Po ukazu kneza Vladimirja so bila ob sotočju vseh ljudi v Kijevu uničena vsa svetišča, kipi Peruna in Velesa pa so bili vrženi s strmega brega v Dnjepar. Ista usoda je doletela tudi kamen Perun na reki Zbruch, ki so ga konec prejšnjega stoletja našli v talusu strmega brega in ga danes hranijo v dvoranah krakovskega muzeja kot redek in dragocen spomenik antike.
Namesto uničenih kultnih simbolov je krščanska cerkev ljudem ponujala zaščito novega Boga in svetnikov, ki so bili takrat Slovanom še tuji. Vendar pa je v odgovor naletela na odpor poganskih Rusov in bila prisiljena popustiti. Cerkveni koledar je bil sestavljen tako, da so najpomembnejši krščanski prazniki sovpadali s poganskimi. Najbolj spoštovani so bili tisti svetniki, ki so prevzeli poteze poganskih božanstev. Na primer, podoba velike boginje Matere Zemlje je bila utelešena v podobi Matere božje, Theotokos, sv. Jurij Zmagovalec je postal poosebitev boga sonca Khors in Dazhbog, prerok Ilya je ustrelil bogu groma in strele Perunu, zavetnik govedi Vlasiy je postal naslednik poganskega Velesa.
Podobno je bilo z magičnimi znaki v obliki ptic na oblačilih, gospodinjskih predmetih in nakitu. Podoba ptice je bila že od antičnih časov tako razširjen talisman med Slovani, da je bila krščanska cerkev, ki je uničila to zaščitno simboliko, prisiljena dati ljudem nove pokrovitelje v svoji običajni preobleki. Sirin in Alkonost sta zamenjala sončno ptico in svetovno raco, medtem ko so mitske deviške ptice začeli upodabljati z aureolo ali sijajem nad glavo - znak svetosti v krščanski religiji.
Postopoma so podobo ptice Sirin pod vplivom krščanskih in poganskih prepričanj ljudje začeli obravnavati kot raj, torej božanski, obdariti pa jo z izjemnimi lastnostmi: svetlostjo, sijajem, nezemeljsko lepoto, čudovitim petjem in prijaznostjo. Podoba Sirina v ruski umetnosti je postala zelo razširjena, pogosto jo najdemo na različnih izdelkih XIV-XVII stoletja. Alkonost se sreča veliko manj pogosto. Morda so sčasoma razlike med njimi pozabljene in združene v eno podobo vilinske ptice, v kateri je človek kot simbol lepega videl lastne sanje o prijaznosti, lepoti in sreči.
Najpogostejša sestava starodavne slovanske poganske umetnosti, povezana s podobo teh dveh ptic, je njihov razpored na dveh straneh istega drevesa, veje ali lista. Po mnenju raziskovalcev to izhaja iz prvih legend o nastanku sveta. Eden od njih pravi, da je bilo med neskončnimi prostranstvi vode, ki so bile začetek vseh začetkov, visoko, mogočno drevo - najverjetneje je to znan izraz "na morju-oceanu, na otoku Buyan je hrast". Novo življenje na zemlji se je začelo od dveh ptic, ki so si gnezdile na tem hrastu. Drevo življenja je postalo simbol vseh živih bitij, dve ptici, ki ga varujeta, pa simbol dobrote, razmnoževanja in družinske sreče. Celotna podoba kot celota je pomenila življenje in dobro počutje.
Preroške ptice, rojene v globini stoletij in ohranjene v spominu ljudi, so ljubitelja ruske antike, umetnika Viktorja Vasnecova, navdihnile za ustvarjanje slike »Sirin in Alkonost. Pravljične ptice, pesmi veselja in žalosti (1896). Črna barva perja Alkonost zveni zaskrbljujoče, kar napoveduje smrt in žalost. Njeno tragedijo zaznamo še močneje ob belih krilih Sirin - ptice veselja. Utelešili so idejo ljudi o popolnih bitjih, ki so jim odprta nebeška prostranstva in globine modrosti, odražali so tudi starodavno legendo o drevesu življenja.
Do začetka 20. stoletja so obe dekliški ptici pogosto našli v priljubljenih priljubljenih grafikah, ki so se prodajali na bazarjih in sejmih, na kmečkih predmetih, v lesenih rezbarijah, na poslikanih kolovratih in posodah, v risbah na domačem platnu, v narodnih vezeninah in čipkah. Trenutno vse to hranijo predvsem v muzejih, a še vedno v ruski podeželski pokrajini lahko vidite hiše, okrašene z izrezljanimi deskami, kjer med kodrastimi poganjki in listi dve skrivnostni rajski ptici - Sirin in Alkonost - skrbita in se veselita.
Stratim
Ta ptica iz legend o Slovanih je v marsičem podobna Alkonosti. Živi na obali morskega oceana in predstavlja utelešenje strašnega morskega elementa. »… Živi na morju-oceanu in ko zavpije, se dvigne strašna nevihta. Pa četudi jo le vodi s krilom, se morsko valovanje ziba. Če pa ptica Stratim vzleti, potem se dvigajo taki bedemi, da morje potaplja ladje, odpira najgloblja brezna in izpira bregove mesta in gozda."
Stratim je močno krilata ptica, pramajka ptic. Po volji Svaroga varuje vhod v Irij (raj). Po nekaterih virih naj bi bila ena od inkarnacij Striboga, boga vetra.
Stratim-ptica se v različnih prevodih Golobove knjige imenuje različno - Nogai-ptica, Fear-Rakh, Strafil. Omenjena je v Zvezdni knjigi Ved in v Pesmi ptice Gamayun, ki jo je poustvaril slavni komentator in prevajalec Aleksander Asov. Starodavni rokopis govori o velikanski ptici, ki so jo včasih imenovali Strafilus: »Tam so piščanci z glavami, ki segajo do nebes, morje pa do kolen; ko se sonce opere v oceanu, se bo ocean stresel in valovi bodo začeli premagati piščanca po perju; on, ki zazna valove, zavpije »koko-reka«, kar pomeni: »Gospod, prinesi svetlobo na svet!« »Upodobili so orjaško ptico z majhno glavo na tankem vratu, kljukastim kljunom, dolgim ozkim telesom in enim krilom, dvignjenim navzgor.
Stratim ne dviga najstrašnejše nevihte ne z velikanskimi krili, ampak s prebojnim krikom. Od nje ne poniknejo le ladje - pod vodo poniknejo obljudena mesta, gozdnate gore in celo cele celine. Obstaja starodavna skrivnostna prerokba-legenda: "Če se ptica Stratim razplamti v drugi uri noči, bo od takrat naprej vsa zemlja nenehno sijala in petelini bodo zapeli po vsem svetu."
Stratim je pod okriljem morskega kralja in predstavlja enega od obrazov modrega boga Velesa. Mornarji so častili ptico Stratim, se ji bogato žrtvovali, ker je plovba popolnoma odvisna od vremena. Če je nebo mirno in sonce sije toplo in svetlo, potem ladji nič ne ogroža in če se ptica Stratim zbudi in začne leteti nad morjem, se dotika valov s svojim krilom, potem oblaki postanejo črni, dvigne se močna nevihta in mornarji lahko samo počakajo na njen konec in prosite ptico Stratim, da se umiri in odleti k svojim piščancem.
Čeprav je ptica Stratim povezana z uničujočo močjo oceana, v pravljicah, mitih in legendah pogosto deluje kot pomočnik glavnega junaka. Na primer, lahko pomaga pri vrnitvi domov s puščavskega otoka v zahvalo za dejstvo, da je junak rešil svoje piščance. Stara legenda o ptici Stratim in Ždanu pripoveduje o enem od srečanj s čudovito ptico.
Gamayun je preroška ptica, "govori"
Njeno ime izhaja iz besede "gam" ali "kam", kar pomeni "hrup", od tod tudi besede - "kamlat", "šaman". Gamayun je glasnik boga Velesa, njegovega glasnika, nebeškega bitja, ki ljudem poje božanske pesmi in napoveduje prihodnost tistim, ki znajo slišati skriti pomen oddajanja. Ptica je bila upodobljena z žensko glavo in prsmi.
V starodavnih slovanskih Vedah podobo ptice Gamayun najdemo precej zgodaj. To je preroška ptica, inkarnacija samega Velesa, boga modrosti. Odleti na blaženi otok Macarius, ki se nahaja "pod vzhodom sonca blizu raja". Podobo ptice predhodnice najdemo v najstarejših ohranjenih spomenikih slovanske kulture. Tako se Velesova knjiga začne v obliki, v kateri je zdaj na voljo: »Ptica je priletela k nam, sedela na drevesu in začela peti, vsako pero pa je drugačno in sveti z različnimi barvami. In postalo je ponoči kot dan in poje pesmi o bitkah in civilnih spopadih. Spomnimo se, kako so se naši očetje borili s sovražniki, ki nas zdaj gledajo z modrega neba in se dobro nasmejejo. In tako nismo sami, ampak z očetom.
In razmišljali smo, da bi pomagali Perunovi, in videli smo jezdeca, ki je galopiral po nebu na belem konju. In dvigne meč v nebesa, prereže oblake in grmenje zagrmi in živa voda teče po nas. In pijemo ga, kajti vse, kar je iz Svaroga, teče k nam z življenjem. In to bomo pili, kajti to je vir Božjega življenja na zemlji."
Simbol ptice je močno vplival na mitološko tradicijo, saj med njegovimi pokrovitelji obstajajo številni božanski liki, med njimi Veles, Kryshenya, Kolyada in Dazhbog. V vzhodni mitologiji je Gamayun sveta ptica, ki simbolizira srečo, bogastvo, moč: človek, na katerega pade njegova senca, bo bogat, veliko sreče itd. Mimogrede, v starodavni iranski mitologiji je videz nebeškega bitja - ptice veselja Humayun. Imenovali so jo ptica Humai v Sibiriji in Iranu, Garuda v Indiji, Huang na Kitajskem. V poznejših časih je posebna pesem Gamayun napovedovala novo dinastijo ruskih carjev.
V starodavni "Knjigi glagola Kozmografija" z opisom Zemlje je na zemljevidu upodobljena okrogla ravnica, ki jo z vseh strani opere reka-ocean. Na vzhodni strani je označen »otok Makariysky, prvi pod samim vzhodom sonca, blizu blaženega raja; ker je tako obsojeno, da rajske ptice Gamayun in Phoenix priletijo na ta otok in izrabijo čudovito dišavo."
Ptica je omenjena tudi v naslovih vzhodnih vladarjev: turškega sultana in perzijskega šaha. Tako je na primer celoten naslov turškega sultana Ibrahima iz enega kraljevskega pisma, poslanega z veleposlaniki v Carigrad, zvenel takole: »Imitator Gamayun Ibrahim Sultan Suveren Konstantinopla, Belega morja, Črnega morja, Anatolije, Uruma, Romana, Karamanskega in drugih našemu Velikemu vladarskemu bratu in drugim"
Značilen je tudi slog branja in pisanja Borisa Godunova šahu iz Perzije (Iran) Abbasu, ki združuje poveličevanje šaha s samozavestnimi lastnostmi ruskega carja: »V carju najsvetlejši in najbolj izvoljeni imitator Gamayun … Boris Fedorovič Godunov, dvorišče in guverner Kazana in Astrahana, Boris Fjodorovič Godunov premaga vaše visoko veličanstvo z glavo.
V opisih ruskega orientalističnega zgodovinarja V. K. Trutovskega o "kraljevi" veličini ptice Gamayun je rečeno: in za muslimanske vladarje … nad katerimi leti tako blizu, da ji krila pihajo na glavo, bo on vladar. Omeniti velja, da so rajske ptice v zoološko terminologijo vstopile povsem enako. AE Bram piše: "Najbolj znana od tukaj pripadajočih ptic je rajska ptica, ki jo je poimenoval Linnaeus."
Pernatiev Jurij Sergejevič. Peciva, sirene in druga skrivnostna bitja