Islam je zadnja svetovna religija. Nastalo je v zgodnjem srednjem veku na Arabskem polotoku. Beseda "islam" v prevodu iz arabščine pomeni "poslušnost", predaja se Bogu. Pojav islama je bil naravni rezultat razvoja arabske družbe in razvoja verske zavesti arabskih narodov.
Verske in zgodovinske razmere v Arabiji na predvečer rojstva islama
Islam je nastal med Arabci, avtohtonimi prebivalci Arabije. Predislamski Arabci so eno izmed mnogih semitskih ljudstev, ki živijo v tej regiji na Bližnjem vzhodu že od nekdaj. Na prvotni značaj islama so vplivali številni dejavniki. Med najpomembnejšimi so predislamska starodavna verovanja in kulti, judovstvo, krščanstvo in mazdaizem.
Predislamski verski kulti so kombinacija elementov fetišizma in totemizma, čaščenja pojavov in naravnih sil, zlasti nebeških teles, in polidemonizma. Fetišizem je bil izražen v čaščenju kamnov, zlasti meteoritskega izvora, pa tudi pri čaščenju idolov. Elementi totemizma so se odražali v imenih plemen - lisica, medved, kamela, pes. Razcvetel je kult Bepsh - stavbe, katerih ime pomeni "božja hiša". Betila je bila pogosto v oazah. V takšno svetišče so bila redna romanja. Tu so se zbirali tudi ljudje, ki so se ukvarjali s trgovino med nomadskimi in sedečimi plemeni. Eno od teh svetišč je bila Meka, ki je dobila poseben pomen kot vsearabsko versko in trgovsko središče. V čast svojim bogovom in demonom plemena niso zanikala drugih bogov, povezanih z drugimi plemeni. Torej,v Meki je bilo poleg njihovega plemenskega boga, ki ga je tam častilo pleme Qureishiges, v znamenitem templju Kaaba več kot 300 idolov, ki so služili kot predmet čaščenja drugih plemen. Mekansko božanstvo je bilo utelešeno v črnem kamnu, obzidanem v steni Kabe. Ime tega boga - Illaha - je bilo povezano s skupno semitsko korenino El, Eloha, Elohim. Kabi so rekli "Alahova hiša", Mečani pa so se imeli za Allahove sosede. Predmet čaščenja je bil tudi vir vode Zyam-Zyam - vodnjak, ki se nahaja nasproti templja. Kabi so rekli "Alahova hiša", Mečani pa so se imeli za Allahove sosede. Predmet čaščenja je bil tudi vir vode Zyam-Zyam - vodnjak, ki se nahaja nasproti templja. Kabi so rekli "Alahova hiša", Mečani pa so se imeli za Allahove sosede. Predmet čaščenja je bil tudi vir vode Zyam-Zyam - vodnjak, ki se nahaja nasproti templja.
Predislamski rituali so bili enaki kot v drugih starodavnih kultih. Izvajali so romanje v betilam. Obredne povorke so bile izvedene okoli svetišč in idolov, vsak udeleženec, ki se je skušal dotakniti kipa boga in absorbirati element njegove moči. Žrtvovali so malike, običajno govedo. Pokopališča so bila verskega pomena. Mimo ali se je vozil mimo takega kraja, je Arapin vanj vrgel kamen, ki je simboliziral žrtev in naj bi izrazil spoštovanje do pokojnika.
Molitveni obred v predislamskem kultu Arabcev ni bil razvit. Vlogo molitev so imele pesmi, ki so jih oblikovali pesniki. Poetično darilo je veljalo za rezultat dobronamernega odnosa džinov do te osebe. Če je imelo pleme svojega idola, je bil v njem nujno duhovnik - Kahin, ki naj bi služil idolu in vodil ritual žrtvovanja.
Vpliv judovstva na rojstvo islama ni bil nič manjši kot vpliv predislamskih prepričanj. V Arabiji je živelo veliko pripadnikov judovstva. Preko judovskih trgovcev s karavanami se je njegov vpliv razširil po vseh trgovskih poteh, ki so prečkale Arabski polotok. Prerok Mohamed, ustanovitelj islama, se med vašimi potovanji srečuje z Judi. Njihove zgodbe o vsebini Stare zaveze so se ohranile v njegovem spominu in nato vstopile v veroizpoved nove religije.
Promocijski video:
Na oblikovanje islama je vplivalo tudi krščanstvo, čeprav v manjši meri. Mnoga arabska plemena severno od Arabskega polotoka so bila pokristjanjena. Tu se je krščanstvo širilo v nestorijanski in monofizitski obliki. Te oblike so olajšale dojemanje krščanstva, saj niso bile povezane z dvojno razlago Kristusove osebe. Kristus je pod imenom Isa zasedel svoje mesto med preroki kot neposredni predhodnik Mohameda. Nekatere epizode Nove zaveze se odražajo tudi v sveti knjigi - Koranu.
Hanifizem je poseben pojav verskega življenja Arabcev tega obdobja. Hanifi so bili imenovani ljudje, ki vodijo osamljen življenjski slog in pridigajo monoteizem. Hanifizem je absorbiral vpliv judovstva, krščanstva in parizma in bil vmesna vez med temi religijami in islamom. Na splošno lahko rečemo, da je bil islam naravna stopnja v dolgem in doslednem razvoju verskih oblik zavesti prebivalstva Arabije. Vendar bo izvirnost zgodovinskega razvoja imela odločilno vlogo pri njegovem videzu.
Osrednji del polotoka, kjer je izviral islam, je v svojem razvoju bistveno zaostajal od južnih in severnih regij, kjer je že obstajal razvit razredni sistem in država z vsemi institucijami. Osnova gospodarskega življenja na osrednjem delu polotoka je bila nomadska govedoreja in primitivno kmetijstvo. Družba je bila v fazi razgradnje primitivnih odnosov. Razslojevanje razredov se je šele začelo pojavljati. Prebivalstvo redkih mest je obstajalo zaradi vzdrževanja karavanskih poti med Indijo in zahodnimi državami. Te poti so potekale predvsem skozi jug Arabskega polotoka, saj so bile severne poti zaradi nasprotovanja močnih držav - Bizanca in Perzije nevarnejše. Vendar pa je do konca VI stoletja. krepijo se položaji Irana, ki je po osvojitvi Jemna pod svoj nadzor dal trgovske in karavanske poti,jih preselil na sever Arabskega polotoka. Tako so se Arabci, katerih blaginjo je zagotavljalo vzdrževanje karavanskih poti, soočili z resno krizo. Napetost te krize se je izrazila v duhovni sferi, ki je neposredno spodbudila nastanek nove religije. Dejavnosti hanifov so poosebljale duhovna iskanja. Največji uspeh pri tej dejavnosti je padel na plano Mohameda, ki mu je uspelo ustvariti močan povezovalni dejavnik v obliki nove religije. Največji uspeh pri tej dejavnosti je padel na plano Mohameda, ki mu je uspelo ustvariti močan povezovalni dejavnik v obliki nove religije. Največji uspeh v tej dejavnosti je padel na plano Mohameda, ki mu je uspelo ustvariti močan povezovalni dejavnik v obliki nove religije.
Mohamed je njegov prerok «. Ko izgovori to besedno zvezo, človek postane poslušen Allahu in je dolžan upoštevati ostale dolžnosti vernih.
Molitev je ritualno stanje podrejanja, pri katerem so določeni telesni gibi enako pomembni kot spremljevalno stanje duha. Bolni, šibki in otroci so lahko osvobojeni molitve. Tisti, ki ne molijo petkrat na dan, so neverniki. Molitev naj bi se opravljala ob zori, opoldne, popoldne, ob sončnem zahodu in pred spanjem. Običajno se to naredi individualno. Pred molitvijo morate opraviti abdest: umijte si roke, noge, obraz ali celo telo. Če v bližini ni vode, lahko abdezijo opravite s peskom. Molitev se izvaja v oblačilih, na čistem mestu, obrnjena proti Meki, na posebni preprogi. Najprej morate sporočiti svojo namero molitve. Med molitvijo morate opraviti določeno število obredov (rekatov). Da verniki ne pozabijo na čas molitve, so pri mošejah postavljeni visoki stolpi - minareti,od koder ministranti - mujezini - oznanijo ezan - klic v molitev. Ob vikendih, praznikih, pa tudi ob posebnih priložnostih, se v mošejah molijo opoldne. Na takšno molitev se zbere celotna odrasla moška populacija skupnosti. Ženske molijo ločeno od moških, stojijo za ali v posebnem delu mošeje, ograjenem s paravanom.
Postenje v mesecu ramazanu poteka podnevi in se razteza na prehranjevanje, pitje tekočin, kajenje in spolne aktivnosti. Med postom se spodbujajo razmisleki o verskih temah. Glasno branje Korana skozi ves mesec velja za posebno vredno. Po legendi. Koran se je na zemljo spustil 27. v mesecu ramazanu - "Noči moči".
Od posta se lahko oprostijo le popotniki, bolniki in otroci. V drugih primerih lahko musliman v primeru suše postno opravi kot nadomestilo za zamujene dni ramazana. Post lahko včasih odkupite z donacijo dodatne dobrodelne organizacije.
Milost (zakat) je obvezna dobrodelna ustanova, davek, ki ga plača vsak polnoleten musliman enkrat letno v višini 2,5% razpoložljivega kapitala v korist revnih in revnih.
Hadž je romanje v Meko pred praznikom žrtev, ki ga muslimani praznujejo v spomin na Abrahamovo žrtev. Malo romanje je mogoče kadar koli v letu. Po vrnitvi tisti, ki je opravil hadž, prejme naziv hadži (tisti, ki je romal). Prej je takšno potovanje trajalo veliko časa in truda. K temu pripomore današnja razpoložljivost letalskega prevoza.
Vsako leto romuje približno dva milijona ljudi. Število romarjev ureja sistem kvot, ki so jih savdske oblasti - varuhi svetih krajev - uvedle v sodelovanju z vladami muslimanskih držav.
Naporni rituali, ki se pogosto izvajajo v nevzdržni vročini arabskega poletja, vključujejo: tawaoth - kroženje po Kabi; saai - sedemkratni tek med hribi al-Safa in al-Mar-wa; wukuf - stoji na ravnici Arafat ob vznožju gore usmiljenja in gre skozi tri kolone do soteske Muzdalifa (v vsakega od stolpcev je treba vreči 7 kamnov); Praznik žrtvovanja na Mini.
Hadž ni varen, zaradi velike množice ljudi so tu pogosti tragični dogodki. Avgusta 1987 je bilo v političnih vstajah ubitih 402 ljudi. Leta 1990 je bilo več kot 1100 romarjev ubitih, ko se je pod težo mimoidočih romarjev zrušil most za pešce. Leta 1997 je bilo v požaru, ki je zajel mesto šotora, na stotine romarjev zgorelo.
Islam v sodobnem svetu
Ljudje mnogih držav danes islam dojemajo kot dejavnik nestabilnosti, ki nenehno ogroža mir in spokojnost ljudi. Razlog za to je širjenje teroristične grožnje, ki prihaja od privržencev islama. Vendar ne moremo spregledati, da je velik del krivde za rast terorizma po vsem svetu na modernih velesilah in nekdanji ZSSR. Med soočenjem obeh političnih sistemov je vsak od njih poskušal uporabiti "islamski faktor" v lastnih interesih, pri usposabljanju in oboroževanju islamskih skupin. Ali je čudno, da se je sčasoma izkazalo, da je orožje usmerjeno v te države?
Islam je velika svetovna religija, ki ljudi kliče k miru in dobrososedstvu, njegov cilj pa je ustvariti in gojiti v človeku dobre lastnosti in dobre odnose z vsemi religijami. Vzpon terorizma je politični problem in ga je mogoče rešiti samo s političnimi sredstvi. Dandanes je najpomembnejša naloga zavarovati svet pred teroristi iz vseh črt, da bi prihodnje generacije rešili pred globalnimi kataklizmami. Nekdanji ruski predsednik Vladimir Putin je na televiziji 5. decembra 2001 dejal, da je "mednarodna skupnost to grožnjo prespala" in se mora za njeno odpravo skupaj potruditi.
Družbeno-kulturne značilnosti islama
V skladu s koncepti številnih evropskih in ameriških znanstvenikov so razlogi za razširjen in naraščajoč vpliv muslimanske religije v njeni zmožnosti vplivanja na vsa področja življenja v teh državah ob upoštevanju spreminjajočega se okolja. "Oživitev muslimanov", ki se je začela v drugi polovici 20. stoletja, zlasti od sedemdesetih let, močno povečanje vloge islama v gospodarskem, političnem in duhovnem življenju vzhodnih ljudstev je razloženo iz več razlogov.
Zgodnje življenje islama
Muslimanska religija je nastala mnogo kasneje kot drugi verski sistemi in v nasprotju z njimi svojih možnosti še ni izčrpala. Islam je v svojih najboljših letih in ima v sodobnem svetu aktivno vlogo
Vitalnost in prilagodljivost muslimanske religije
Po mnenju nekaterih zahodnih strokovnjakov se vitalnost islama kaže v tem. da je zdržal, se kljub dolgemu obdobju kolonizacije vzhodnih držav ni odrekel svojim stališčem. F.ro prožnost povezuje tudi z odsotnostjo centralizirane organizacije duhovščine, kar ovira hitro in pravočasno reševanje perečih problemov v določenih regijah.
Celotnost islama
Zahodni učenjaki v celotnem islamu razumejo široko pokritost islamske religije na vseh področjih življenja vernikov. Vse to skupaj vodi k dejstvu, da islam deluje kot način življenja, ki v celoti določa pogled na svet in vedenje ljudi.
Preprostost in dostopnost te religije
Preprostost islama se kaže v njegovih dogmah in kultih, ki so manj zapleteni kot v drugih religijah. Raziskovalci razlagajo razpoložljivost muslimanske religije s tem, da islam v največji možni meri upošteva lokalne razmere, se ni obrezal s kolonialno politiko itd. Ne moremo se strinjati, da se je iz teh razlogov islam v Afriki zelo razširil; vendar je treba opozoriti, da se je v zadnjih desetletjih začel širiti v številnih evropskih državah, zlasti v Franciji.
Fanatizem in militantnost islama, njegova želja po prevladi sveta
Prav s temi lastnostmi muslimanske religije poskušajo zahodni avtorji razložiti boj vzhodnih ljudstev proti kolonializmu za njihovo nacionalno osvoboditev. Najbolj presenetljiv primer tega je osvobodilni boj proti ameriškim vojakom v Iranu, ki je potekal pod zastavo islama pod vodstvom duhovnega voditelja ajatole Homeinija v poznih sedemdesetih letih. XX stoletje
Ideja "dokončanja prerokbe"
V razlagi muslimanskih teologov ta ideja pomeni, da je bil prerok Mohamed zadnji Allahov glasnik na zemlji in je človeštvu prinesel končno resnico. To priča o izključnosti muslimanske vere v primerjavi z drugimi religijami. V vsebini Korana je veliko demokratičnih motivov, zato je islam včasih razumljen kot ljudska religija.
Pristnost islamske muslimanske osebnosti
Po mnenju zahodnih raziskovalcev je verodostojnost popoln izraz muslimanske religije v osebnosti vernika. Muslimani vseh držav so enaki. Ti ljudje, ki jih tvori islam, tvorijo eno skupnost - "ummah". Vendar ta zaključek zahteva kritično analizo in premislek.