Ne bi se morali takoj, ko je vzrok strahu nevednost, naučiti, da se ne bojimo?
Lucius Seneca. "Raziskovanje narave"
Maxim Gorky ima v svojih biografskih opombah esej, posvečen nižnonovgorodskemu milijonarju N. A. Bugrovu, ki opisuje resnični primer smrti zaradi strahu. Hkrati ne govorimo o smrti zaradi strahu, od nepričakovanega in nenadnega šoka, ne, vse je bilo veliko bolj preprosto in bolj vsakdanje. Moški je umrl, ker je bil soočen z nerazumljivim, z nečim, kar je popolnoma kršilo njegovo predstavo o svetu. Vendar je bolje, da besedo damo klasikom sovjetske literature.
»Učitelj je v oddaljeno gozdno vas Volge položil fonograf in ga na počitnicah v šoli začel pokazati kmetom. Ko je iz mize iz majhne lesene škatle človeški glas zapel vsem znano pesem, so moški vstali, se grozeče namrščali, in starec, ki ga je spoštovala cela vas, je zavpil:
- Zapri ga, torej tvoja mati!
Učitelj je ustavil aparat, nato pa so se moški, ki so pregledali škatlo in valj, odločili:
- Zažgite hudičevo igračo!
Toda učitelj je preudarno založil dve zvitki cerkvenih pesmi. Kmetov je komaj prepričal, naj še enkrat poslušajo, in škatla je začela glasno peti "Kerubini". To je občinstvo presenetilo do groze, toda starec si je nadel klobuk in odšel, potisnil je vse kot slepec: za njim so, kakor čreda za pastirjem, tudi kmetje tiho odhajali.
Promocijski video:
»Ta starec,« je strogo rekel Bugrov in me z ozkimi očmi pogledal v obraz, »ko je prišel domov, je rekel svojemu:« No, konec je. Zberi me, želim umreti. " Oblekel si je smrtno srajco, se ulegel pod podobo in osmi dan umrl - sestratal se je. In od takrat je vas dobila nekaj nepremišljenih ljudi. Vpijejo, da ne bi razumeli, kaj, o koncu sveta, antikristu, o vrstici v polju. Mnogi so začeli piti."
Spomnimo se knjige našega otroštva "Adventures of Robinson Crusoe" Daniela Defoeja. Robinson je dolga leta živel na puščavskem otoku in se postopoma sprijaznil s svojo osamljenostjo. Toda nekega dne se je prestrašil do smrti.
»V tem času se je zgodil dogodek, ki je popolnoma motil miren tok mojega življenja. Bilo je okoli poldneva. Hodil sem po morski obali in se usmeril proti svoji barki in nenadoma, na svoje veliko začudenje in grozo, zagledal sled bose človeške noge, ki se je jasno vtisnila na pesek!
Ustavil sem se in se nisem mogel premakniti, kot da bi me zagrmelo, kot da bi videl duha.
Začel sem poslušati, gledal sem naokoli, vendar nisem slišal ali videl nič sumljivega. Pritekel sem po obalni strmini, da bi bolje pregledal celotno območje, se spet spustil do morja, se sprehodil malo ob obali in nikjer ničesar nisem našel: nobenih znakov nedavne prisotnosti ljudi, razen tega enega samega odtisa.
Še enkrat sem se vrnil na isto mesto. Vprašal sem se, ali je še kakšen odtis. A drugih odtisov ni bilo. Mogoče sem sanjal? Morda ta pot ne pripada človeku? Ne, nisem se motil! Nedvomno je šlo za odtis osebe: jasno sem razločeval peto, prste, podplat. Kako je prišel sem? Od kod človek tukaj? V ugibanjih sem se izgubil in se pri enem nisem mogel ustaviti. V strašni tesnobi, ne slišavši tal pod nogami, sem odhitel domov, v svojo trdnjavo. Misli so se mi zmedle v glavi. Bila sem prestrašena.
Vsake dva ali tri korake sem se ozrl. Bal sem se vsakega grma, vsakega drevesa. Od daleč sem za moškega vzel vsak panj. Nemogoče je opisati, kakšne strašne in nepričakovane oblike so imeli vsi predmeti v moji vznemirjeni domišljiji, kakšne divje, bizarne misli so me hkrati navdušile in kakšne smešne odločitve sem sprejel na svoji poti.
Ko sem prišel do svoje trdnjave (kot sem od tistega dne začel klicati svoje stanovanje), sem se takoj znašel za ograjo, kot da bi za menoj hitelo zasledovanje. Sploh se nisem mogel spomniti, ali sem se kot vedno povzpel čez ograjo na lestvi ali vstopil skozi vrata, torej skozi zunanji prehod, ki sem ga izkopal v gori, se tega nisem mogel spomniti naslednji dan.
Niti en zajec, niti ena lisica, ki je zgroženo bežala pred čoporom psov, ni hitela v svojo luknjo, kot sem jaz.
Vso noč nisem mogel zaspati in tisočkrat sem si zastavil isto vprašanje: kako lahko človek pride sem?"
Nerazložljivo prestrašeni ljudje že dolgo časa, številne potrditve tega najdemo v Bibliji - eni najstarejših knjig človeštva. Vzemimo za primer legendo o perzijskem kralju Belshazzarju, ki so ga do smrti prestrašile žareče besede na steni njegove palače. Epizoda med "praznikom Belshazzar" je tradicionalno pritegnila pozornost pesnikov in umetnikov in v zvezi s tem bi rad bralca spomnil na ime A. Poležajeva - ruskega pesnika s tragično usodo, ki ga je Nikolaj I izgnal zaradi pesmi "Saška" med vojaki in tam umrl v starosti 33 let letih. Tu je njegovo branje svetopisemske epizode:
Kralj sedi na prestolu;
Pred njim in za njim
Z neumno servilnostjo
Številni satrapi stojijo.
Dragocena palača
Pa bleščice in opekline
In zemeljski polbog
Naroči, naj poskrbi za pogostitev.
Zlati val
Drago vino
Občutki niso živi …
Vinjen, navdušen, Kralj sedi na prestolu, In slovesni prestol
In sije in gori.
Nenadoma neznan strah
Na kraljevo čelo
In malodušnost v očeh.
Soočanje s steno
Zvok lire utihne
In veseli govori
In razočarana pojedina
Zagleda grozo oči!
Ognjena roka
Z velikanskim prstom
Na steno pred kraljem sem risal besede. In nihče od mož
In carjevi gostje
In spretni čarovniki
Moči ognjevitih besed
Nisem mogel razložiti.
In zemeljski polbog
In mlad Jud
Pojavil se je Belshazzar
In prebrala sem besede:
Mani, fekel, vozovnice, Tu so besede na steni
Volja nebeškega boga
Razglašujejo.
Mani pomeni: monarh, Končali ste z vladanjem
Mesto je v rokah Perzijcev -
Pomen srednje črte;
Cene vozovnic - tretja - se glasi:
Zdaj boste ubiti!"
Rek - izginil …
Presenečen
Toda palača je obdana
In … mrtev je na ščitu.
Strah je čustvo in čustva se sprožijo tam, kjer logika odpove ali kadar je na voljo premalo informacij. Ameriški psiholog N. Copeland je v svoji knjigi "Psihologija in vojak" zapisal, da je strah pred neznanim vedno bolj izčrpavajoč kot strah pred znanim. Zato se bojimo nenavadnega in nerazložljivega, tistega, kar ne sodi v znani in znani model sveta. Tukaj je o tem zapisal poljski psihiater Antoni Kempinski:
»Verjetno bo sonce zjutraj vzhajalo in tega smo se navadili že od otroštva; ta struktura je utrjena in njena kršitev, na primer med sončnim mrkom, prebudi občutek strahu. Verjetno je, da ko hodimo, noge stopijo na trdna, neomajna tla. Če se zaradi neravnovesja zgodi na primer med potresom, močvirjem ali nevihto na krovu ladje, potem kršitev te utrjene konstrukcije spremlja strah.
Verjetno se obraz našega sogovornika ne bo nenadoma spremenil v volčji obraz, če pa bi se to zgodilo, bi povzročilo grozo in nato smeh, ko smo odkrili prevaro, masko modne obleke."
Tu se spominjam zgodbe Conana Doylea "Rumeni obraz", kjer avtor skozi usta dr. Watsona opisuje strah, ki ga je zajel ob pogledu na črnko z nenavadno belim obrazom:
»Soba je bila prijetna, dobro opremljena, na mizi sta goreli dve sveči, na kaminu pa še dve. V kotu, sklonjena nad pisalno mizo, je sedela deklica. Njen obraz, ko smo vstopili, je bil obrnjen v drugo smer, videli smo le, da je bila v rdeči obleki in dolgih belih rokavicah. Ko je hitro prihitela k nam, sem zavpil od groze in presenečenja. Obrnila se je na nas v obraz najbolj nenavadne smrtne barve in njegove poteze so bile brez izraza. V trenutku kasneje je bila uganka rešena. Holmes je v smehu potegnil roko za uho deklice, maska se je snela in črno-črna črnka se je iskrila z vsemi belimi zobmi in se veselo smejala našemu presenečenemu pogledu.
Livingston v svojih misijonarskih potovanjih nazorno prikazuje strah, ki ga je vnesel v črnce, kot prvega belca, ki so ga videli (on, ki je bil njihov najboljši prijatelj, kar so kdaj imeli med belci!): »Ženske se skrivajo zadaj stene, ko se povzpnem do njih, nato pa naglo izginejo v hiši. Ko me na ulici sreča majhen otrok, ki se ne zaveda nevarnosti, ko zagleda belca, vzklikne grozljiv krik.
Zanimivo je, da je takšna reakcija - izrazit strah pred nerazumljivim - značilna ne samo za ljudi, ampak tudi za živali. Ameriški znanstvenik D. Hebb je na primer opisal "napade terorja" pri šimpanzih, ko jim je pokazal posušeno glavo ali brezživotno telo njihovega evtanaziranega sorodnika ali ko si je spremljevalec vivarija opice nataknil na glavo. Po mnenju psihologov gre za nenadno spremembo prej znanega predmeta, ki poraja strah. Sam Hebb je ta pojav imenoval "razlika v identiteti". Podobne močne reakcije groze so nemški psihologi opazili pri dojenčkih, če se je mati, katere glas so dobro poznali, približala postelji in nenadoma začela govoriti v visokem falsetu.
Da bi torej človeka prestrašil, je dovolj, da njegovi običajni sliki sveta dodamo le "eno mazilo", ki pa se bistveno razlikuje od tistega, kar je videl prej. Poleg tega je zaželeno, da te podrobnosti ni mogoče razložiti z uporabo logike in razuma. V tem primeru bo udarna misel takoj odprla vrata za pretok čustev, strah pa bo sorazmeren s stopnjo neusklajenosti med poznavanjem okolja in nenavadnostjo teh podrobnosti.
Tu je primer o tej temi, ki ga je v zgodbi "Strahovi" opisal AP Čehov: "Moja duša je bila tiha, mirna in srečna. Hodil sem od zmenka, nisem imel kam hiteti, nisem hotel spati, toda zdravje in mladost sta se čutila v vsakem dihu, v vsakem koraku, ki sem ga naredila. Ne spomnim se, kaj sem takrat počutil, se pa spomnim, da sem se počutil dobro, zelo dobro.
Ko sem pretekel več kot kilometer, sem nenadoma zaslišal za sabo enoglasno ropotanje, podobno žuborenju velikega potoka. Z vsako sekundo je postajal čedalje močnejši in vedno bolj prisoten. Ozrl sem se naokrog: sto korakov od mene se je zatemnil gozdiček, iz katerega sem pravkar prišel. Nejeverno sem se ustavil in čakal. Takoj na zavoju se je pojavilo veliko črno telo, ki je s hrupom prihitelo v mojo smer in s hitrostjo ptice letelo mimo mene po tirnicah. Minila je manj kot pol minute in madež je izginil, ropotanje se je mešalo z nočnim brnenjem.
Bil je navaden boksar. Sam po sebi ni predstavljal nič posebnega, a videz njega samega, brez lokomotive in celo ponoči, me je zmedel. Od kod bi lahko prišel in katere sile so ga hitele s tako strašno hitrostjo po tirnicah? Od kod je letel in kam?
Če bi bil s predsodki, bi se odločil, da so hudiči in čarovnice odšli na soboto in bi šli še dlje, zdaj pa je bil ta pojav zame nedvomno nerazložljiv. Nisem mogel verjeti svojim očem in bil zmeden v ugibanjih kot muha v pajkovi mreži.
Naenkrat sem začutil, da sem sam, sam kot prst v vsem ogromnem prostoru, da mi noč, ki se mi je zdela že tako neljubazna, viri v obraz in varuje korake; vsi zvoki, kriki ptic in šepetanje dreves so se zdeli že zlovešče in obstajali samo zato, da so prestrašili mojo domišljijo. Udrl sem kot nor in, ne da bi se zavedal, sem tekel, poskušal teči vse hitreje. In takoj sem zaslišal nekaj, na kar prej nisem bil pozoren, in sicer žalosten stok telegrafskih žic.
- Bog ve kaj! - Sram me je. - Ta strahopetnost je neumna!
Toda strahopetnost je močnejša od zdrave pameti. Korake sem si skrajšal šele, ko sem stekel do zelene luči, kjer sem blizu nabrežja zagledal temno železniško kabino in človeškega lika, verjetno čuvaja.
- Ste že videli? Sem zadihano vprašala.
- koga? Pogosta vprašanja ste?
- Tu je avto tekel!
- Videl sem … - nejevoljno je rekel moški. - Vstal sem iz tovornega vlaka. Na sto dvajseti versti pobočja … vlak se vleče po gori. Verige v zadnjem avtomobilu niso zdržale, no, odtrgalo se je in nazaj … Pojdi zdaj, dohitej!
Nenavaden pojav je bil razložen in njegova fantastična narava je izginila. Strah je izginil in lahko sem nadaljeval pot."
Treba je opozoriti, da lastnost nerazumljivega, da povzroča strah, ljudje že dolgo uporabljajo v vojni umetnosti. Ne bomo opisovali grozljivega vojaškega obarvanja afriških bojevnikov, ampak se bomo posvetili novejši zgodovini - dogodkom na začetku našega stoletja.
22. aprila 1915 so blizu mesta Ypres nemške čete napadle anglo-francoske položaje. Med tem napadom so Nemci kršili pogoje mednarodne konvencije, ki prepoveduje uporabo strupenih snovi, in sprožili množično sproščanje klora. Odziv Britancev je presegel vsa pričakovanja Nemcev. Ne samo, da je na tisoče umrlo zaradi strupenega plina, preživeli so se zgrozili. Njihovi tovariši so umrli drug za drugim brez očitnega razloga in ta nevidna smrt je prestrašila predvsem vse. Nastala strašna panika anglo-francoskih vojakov se je razširila širše po fronti, kot tam, kjer so uporabljali to strupeno snov. Poskusi poveljevanja za dolgotrajno ustavitev panike niso mogli dati pozitivnih rezultatov.
Vendar so se zavezniki hitro odzvali. Septembra 1916 so britanske in francoske čete izvedle močan napad na Nemce, v katerem so uporabile novo bojno sredstvo - tanke. Čeprav so jih uporabljali v majhnem številu in tehnično še niso bili popolni, je bil njihov videz na bojišču za nemške čete izjemen.
Pogled na hišo, ki se je premikala po tleh (in tako je izgledal prvi angleški tank), je med nemškimi vojaki povzročil resnično grozo, še posebej, ker njihove puške niso mogle storiti ničesar proti grozljivim železnim strojem, ki so vztrajno napredovali na nemških položajih.
Iz knjige Jurija Ščerbatih "Psihologija strahu"