Pred stoletji so se prvi naseljenci, ki so prispeli iz evropskega dela Rusije v Sibirijo, soočili z zastrašujočimi zgodbami, legendami in tradicijami avtohtonih ljudstev o skrivnostnih in skrivnostnih bitjih, obdarjenih z nenavadnimi, skoraj nadnaravnimi močmi.
Čaščenje pošasti
Avtohtoni prebivalci zgornjega toka Tobola in Ishima so častili in obdarili z božanskimi lastnostmi nekega Chapsana - bitje z rokami in nogami, kot so človeške, s plavutmi in škrgami, kot ribe, in glavo risa. Po prvotnih prepričanjih je to duhovno bitje živelo ob bregovih rek v krošnjah visokih stoletnih cedrov in se lovilo v nevihtnih rečnih vodah. Prebivalci severnih regij Sibirije so obogatili polarnega medveda s šestimi tacami in velikimi kljovami. Neneti in Hanti so posebej za to bitje del plena pustili na zasneženih predelih tundre, kjer so bili po njihovem mnenju rokerji za šestkrake medvede. Kamchadals so častili boginjo tjulnjev, ki je po njihovih zgodbah sposobna ne le plavati, ampak se tudi dokaj hitro premikati po tleh, pa tudi leteti …
Ena izmed najbolj skrivnostnih in hkrati malo preučenih legend o obstoju bitij, ki jih do tedaj znanost ni znana, je legenda o gorskem hudiču, znana že od nekdaj med ljudstvi, ki so naselila ozemlje sodobnega Altaja. Leta 1890 je slavni raziskovalec Sibirije N. Yadrintsev v svojih zapiskih omenil nenavaden ritual, ko so Altajci, ki so živeli na območjih vasi Ust-Kan, Kosh-Agach in Ulagan, iz medveje kože naredili plišaste živali iz nekega "zelo gnusnega bitja" in jih postavili na dvoriščih lastnih hiš, v taboriščih in poletnih taboriščih. To bitje na jugozahodu Gornega Altaja se je imenovalo Kagyt, v visokogorskih južnih predelih - Kargyt, na vzhodu - na meji s Tuvo - Kagyltit. V vseh primerih, če ta imena poistovetimo s turškimi jezikovnimi koreninami,bitje, prevedeno v ruščino, se imenuje "hudič v medvedji koži - duh gora."
Po spominih N. Yadrintseva je bil gorski hudič v mislih Altajcev povezan z bitjem, ki je vladalo elementom gora. In glede na dejstvo, da so bile avtohtone prebivalce te zaščitene države gore v središču njihovega svetovnega nazora, je "hudič v medvedji koži - duh gora" zasedel eno glavnih mest v mitološkem panteonu Altaja.
Nevesta za hudiča
Promocijski video:
Altajci so gorskega hudiča obdarili s celo vrsto mističnih sposobnosti. Torej se je verjelo, da je to bitje sposobno zaščititi domače živali pred napadom plenilcev - volkov, medvedov, risov in snežnih leopardov. Zato so na pašnikih in govedoreja pogosto namestili stiliziranega polnjenega gorskega hudiča. Gorski hudič je prestrašil tudi duhove bolezni in smrti. Obstajajo dokazi, kako se je koža plišaste živali tega bitja, ki je bila v isti sobi s hudo bolno osebo, iz rjave postavila v pepelnato, nato pa je oseba, obremenjena z boleznijo, začela hitro okrevati.
Altajski šamani so pred pošiljanjem vaških mož na lov pogosto pripravili krvavi obred žrtvovanja gorskemu hudiču. Med tem ritualom so pogosto izvajali samopoškodbe - posebej izbranim ljudem so odrezali prste in ušesa, na telesu so naredili številne ureze, ki so povzročili obilno krvavitev. Plemenci, ki so bili podvrženi takšnim usmrtitvam, so v vasi veljali za skorajda svetnike, častili so jih, obdarovali in po smrti dobili veličasten pogreb, primerljiv s šamani ali starešinami.
Leningradski etnograf Dmitrij Zagodski, ki je preučeval življenje Altajcev v dvajsetih letih prejšnjega stoletja, je v svojih popotniških zapiskih omenil srečanja s tako pohabljenimi ljudmi, "katerih vid in poškodbe so med člani znanstvene odprave vznemirjali. Isti D. Zagodsky je omenil še en zelo "nečloveški" ritual - izbiro neveste gorskega hudiča. Enkrat letno, pred začetkom sezone za nabiranje pinjol, so v vasi izbrali mlado dekle, zaprto v jamo in jo začeli močno hraniti, dokler se ni pojavil prvi sneg. Dva ali tri mesece, skoraj neprekinjeno hranjenje z visokokalorično hrano, ki je vključevala medvedjo in jazbečevo mast, oreščke, divji med, kozje mleko, je deklica uspela pridobiti nekaj deset kilogramov teže. Ob zori prvega zasneženega dne je bila "nevesta" premazana z infuzijo gorskih zelišč, medu in mleka,zaviti v medvedje kože, tesno privezane z vrvmi, odpeljani visoko v gore, do kraja, ki ga pozna samo šaman, kamor so odšli. Kaj se je zgodilo ob nesrečni nevesti, je ostalo skrivnost, a med tamkajšnjimi prebivalci so verjeli, da bo čez leto rodila potomce gorskega hudiča, ki bo varoval njihovo vas.
Zdravilni odpadki
Čeprav se opisi gorskega hudiča med prebivalci različnih regij Altaja razlikujejo v majhnih podrobnostih, se presenetljivo strinjajo glede glavne stvari. Po legendah in legendah je to bitje, pokrito z gostimi lasmi, ki lahko spremenijo svojo barvo, pol manj kot navaden rjavi medved, ima ovčjo glavo, dolg rep, kot snežni leopard, roke in noge blizu človeka. Gorski hudič živi v visokogorskih jamah, nedostopnih človeku. Tam daje potomce, sposobne samostojnega življenja v enem tednu. Menijo, da gorski hudič živi več kot 100-150 let in se prehranjuje z živalsko hrano. Ostanki življenjske dejavnosti gorskega hudiča, ki jih Altaj včasih najde na pobočjih, v ostružkih in jamah in jih pripiše prav temu bitju, so gosta rumenkasta masa, zelo podobna jantarju. Altaji se jim zdi velik uspeh spotakniti se ob to snov, ki ima po prepričanjih skoraj čudežno zdravilno moč.
Kljub pogosti omembi tega skoraj mitološkega bitja v legendah, legendah in legendah lokalnih ljudstev, trupla mrtvega gorskega hudiča, njegovih ostankov še danes niso našli. Altajci to okoliščino pojasnjujejo z dejstvom, da se koža, meso, kosti in drobovine po njej in na znanstveni način materialna snov takoj spremenijo v netelesno kroglo (eterično telo), ki do konca sveta lebdi nad svojim življenjskim prostorom in nevidno ščiti ljudi in tvoje potomstvo …
Pogrešano dekle
V vasi Beltir stari še vedno pripovedujejo, kako je v zgodnjih petdesetih letih 20. stoletja petletna hči zapustila dvorišče enega od prebivalcev in se izgubila. Dva prebivalca vasi so dva dni v strašnem metežu in grenki zmrzali iskali dekle. In ko ni bilo več upanja, da bi v tako slabem vremenu našel ubežnika, je oče deklice našel hčerko, ki je mirno spala v svoji hiši. Ko se je živi in nepoškodovan dojenček zbudil, je povedala, kako jo je v tajgi - zmrznjeni in skoraj prekriti s snegom - pobral rogati medved z repom. Po besedah dekleta jo je pripeljal v neko jamo, "jo nahranil z okusnimi pogačami in pustil, da se igra s kamenčki." Med igro je deklica zaspala, nato pa se je zbudila v svojem domu. Glede na hčerine zgodbe so starši ugotovili, da je deklica ostala s čudnim bitjem največ nekaj ur,medtem ko so od trenutka njenega izginotja do konca iskanja minili trije dnevi …
Dandanes so etnografi in lokalni zgodovinarji izračunali, da, kot izhaja iz tradicionalnih legend in legend sibirskih ljudstev, domnevno živi več kot dva duša bitij na velikem ozemlju Zaurala (območje deset milijonov kvadratnih kilometrov), kar ni mogoče pripisati nobenemu od danes odkritih ali že obstoječe živalske vrste. Večina jih je znana iz ustne ljudske umetnosti. O drugih izvemo iz zgodb živih prič in udeležencev takšnih nenavadnih srečanj - lovcev, geologov, ribičev in predstavnikov drugih poklicev, katerih dejavnosti so tako ali drugače povezane s komunikacijo z naravo. Možno je, da je gorski hudič le eno redkih skrivnostnih bitij, ki jim je uspelo obdržati svoj obstoj pred ljudmi, požrešnimi do darov narave.
Sergej KOZHUSHKO